似是而非关键要搞清“非”

小学数学中的基本概念是十分重要的。有些问题看起来好象“是”,而实际上却是“非”。为了否定“是”,必须要讲清“非”。请看下面几例: (一)六年制小学数学课本第十册12页,给真分数下的定义是:“分子比分母小的分数叫做真分数。真分数小于1。问题:0/7是真分数。这里,忽视了“分子比分母小的分数”。首先应该是分数,然后才能确定是否真分数。0/7是分数吗?教材第53页给分数下的定义是:“把单位‘1’平均分成若干份,表示这样的一份或者几份的数,叫做分数。”据此,0/7不能表示这样的一份或者几     

是‘商于’还是‘商於’

高中语文课本第六册(必修)《屈原列传》一文,有‘秦愿献商于之地六百里’之句。其中‘商于’系‘商於’之误。     

是‘宣泄’,不是‘渲泄’

《语文学习》1992年第5期第27页写道:“写作教学的最大失败,是把心灵沟通,情感渲泄的快乐,变成言不由衷、动辄得咎的痛苦。” 《语文教学通讯》1992年第1期第30页写道:“把‘那就是一只蟋蟀’放在每段的段首,反复咏叹,让那悠悠的乡思和绵绵的乡情,得以充分的渲泄。”     

是‘增长’还是‘增长到’?

有这样一道选择题:如果1只羊=2袋米符合等价交换原则,当生产羊的社会劳动生产率降低一半,而生产米的社会劳动生产率提高三倍时,则一只羊可换: A、8袋米 B、6袋米 C、12袋米 D、16袋米 答案应选“D”。因为生产羊的社会劳动生产率降低一半时,则每只羊的价值提高一倍,即1只羊=4袋米。又,生产米的社会劳动生产率提高三倍时,则每袋米的价值只及原来的1/4。(即理解为:米的价值之所以降低到原来的1/4,是因为生产米的社会劳动生产率“提高了”三倍,或“提高到”原来的四倍。)自然,这时一只羊可换16袋米了。 但也还有的学生和教师,未能很好地解决对“提高了”、“增长了”和“增长到”一类表述的准确理解。 数学知识告诉我们,某某劳动生产率或劳动时间提高或增加二倍,应理解为:“提高了二倍”或“提高到”原来的三倍。1992年高考政治题第13题:1双皮鞋=2件上衣符合等价交换原则。当     

‘戊申晦’是何日

《登泰山记》一文中,作者鼐姚在记叙登山和观日的时间分别是“丁未日”和“戊申晦”。“丁未日”是指乾隆三十九年十二月二十八日无疑。“戊申晦”因课文注释:“戊申这一天是月底。晦,阴历每月的末一天。”所以学生大多以为“戊申晦”是十二月三十日,其实“戊申晦”应是十二月二十九日。一、作者与友人是“是月丁未”……由南麓登”,“望晚日照城郭……雾若带然。”这就告诉我们,作者与友人由南麓到达山顶是“丁未     

“‘蒲服’即‘匍匐’”是对的

马中礼同志认为《战国策》中“坐行蒲服”的“蒲服”即“匍匐”不一定准确,他以为“蒲服”应理解为“穿着用蒲草编织的衣服”,并说,“匍匐”直接写作“蒲服”的例子还从未见过。(《“蒲服”并非“匍匐”》见《语文知识》1994年第3期第39页)     

是‘右’为尊还是‘左’为尊

“右”,高中课本第一册《廉颇蔺相如列传》注为:“上。秦汉以前,位次以右为尊”;“左”,第三册中《信陵君窃符救赵》“公子从车骑,虚左”句释为:“左边的位置,是上位”。在古代究竟是以“右”为尊还是以“左“为尊? 《辞源》956页“左”字条①:“方位名。与‘右’相对,面向南则东为左,面向北则西为左。古时常以东     

“‘所’是‘以’的宾语”质疑

学术界一般认为,“所以VP”中“所”是“以”的宾语,并且有学者主张,这种结构中“所以”是介宾词组,其充当VP的方式状语。文章通过对“所以VP”的考察认为,“以”的宾语并非其前的“所”,而应是“以＋（之）＋VP”中的“之”。在“以＋（之）＋VP”前通过添加标记词“所”而使其仂语化的过程中,为了避免重复或因为人们皆明白“之”之所指,因而也就隐含了“之”。“所以（之）VP”具有名词性,“所以”也具有名词性。“所以”不是“介＋宾”结构,而是一种跨层次间的句法组合。     

班主任应‘五心’并举

班主任应‘五心’并举谢松霞班主任是班集体的核心,是组织者、领导者和教育者,是联系班级各任课教师的纽带,是沟通学校教育、家庭教育和社会教育的桥梁,是学生的引路人。他（她）必须是学生的良师益友,学生心目中的偶像,学生才能心悦诚服地听从其教诲。因此,时班主...     

‘不’與‘培哥’是突厥的官號

‘培哥’一辭的譯音見於中學世界古代史第二册:‘塞爾柱突厥人軍隊進入巴格達,他們的領袖圖該利爾·培哥成為“蘇丹”。’(九十五頁)。‘不’見於王桐齡著‘東洋史’,書中記‘不’如下:‘塞爾柱之孫多格盧爾不乘勢西下……一○五五年入報達,擁哈利發號令天下,哈利發與之和,册爲蘇丹……’(下册一○七頁)。兩者全誤以官號為人名,譯音復不同。     

＂我们都是‘梅姐的博客’‘粉丝’＂

2012年7月18日,中国大学生在线辅导员博客精英夏令营在合肥工业大学举行。华秀梅作为安徽省高校唯一的辅导员“知名博主”代表,在夏令营开幕式上作了题为《让辅导员博客成为大学生的精神家园》的主题发言。她从功能定位、思想内容、阅读习惯、网络营销和建立机制等方面对辅导员博客的理论、实践和思考进行了全方位的阐述,引起与会领导、专家、同行的好评。     

‘善术者’是谁?

对于《塞翁失马)中的“善术者”、“塞翁”、“好骑”者的关系,人们争论不休。不外乎两派:一派认为:“善术者”就是“好骑”者,即“塞翁”的儿子,理由大概是“善术者”之后有“父曰”。另一派认为“善术者”就是“塞翁”。     

‘树人’与‘树木’

学校组织青少年学生参加植树造林,意义在于把「树木」和「树人」结合起来。在活动中,让学生接触自然,开阔视野,寓教于动,有利于陶冶学生情操,然而,生活中也有不尽然的情况发生。据笔者所知,今年植树节,为了迎报检查团,上级把清理某干线路边花池杂物的任务交给附近的某所中学。师生热情很高,立即行动起来。     

Scientific ‘Laws’, ‘Hypotheses’ and ‘Theories’

Some commonly held erroneous notions about the terms laws, hypotheses and theories are pointed out with specific examples from different branches of science.     

‘知’‘信’‘行’德育三部曲

所谓德育 ,就是按照特定时代、特定社会的道德规范来培养塑造个体的道德意识、信念和行为习惯。它具有三层意义 :第一 ,首先必须使受教育者知晓和理解社会的行为规范 ,并发展其道德认识能力 ,道德判断能力和道德选择能力 ,这便是德育中的“知”。第二 ,要使受教育者相信“知”的内容 ,把其道德认识内化 ,升华为道德信念和道德理想 ,这就是德育中的“信”。第三 ,德育的最终目标就是使教育者将道德认识与道德信念转化为道德行为 ,并培养良好的习惯 ,这是德育的“行”。因此 ,由未知到知、由知到信、由信到行是德育工作有机的三个环节 ,构成了…     

‘三个面向’与‘高分低能’

去年本刊发表了天门县大面积提高语文教学质量的经验,转载了秦牧同志赞扬该县成为一九八三年“全国高考状元”的文章,各地闻讯到天门取经者络绎不绝。此后,我们听到反映说:“天门能上去,主要经验是教师拼命地灌,学生死命地背,把课本记得滚瓜烂熟,所以能对付高考。如果考能力,肯定赶不上城市学生。”一九八四去年高考试题测重于考能力,天门县高考的录取人数,北一九八三年还要多,又居全省各县之首,高达一千馀人。由此可见,他们在培养能力上也是成绩显著的。本期我们编发了一组文章,介他绍们如何更新教学思想、改革教学方法、开辟第二教学渠道、不断开拓学生知识面和培养能力(包括培养创造能力)的经验,请大家看看,择其善者而从之。此外,我们还编发了一组沔阳县的文章。沔阳与天门是邻县,与天门不相上下,他们的语文教学成绩也很显著。现在这两县正在总结经验,以期进一步改进各科教学,为大面积提高教学质量作出贡献。     

‘亲戚’就是‘父母’

讲《廉颇蔺相如列传》,我说:“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也”一句中的“亲戚”,其义如同“父母”。有人跟我指出:“你讲错了,‘亲戚’并非     

‘采’和‘采’

“采”和“采”是音、形、义都不同的两个字。“采”音cǎi,小篆写作“采”,上面从爪,下面从木,表示用手(爪)摘取树上的果实。“采”字八笔。写“采”的时候,不要把“爪字头”中间的点和木字中间的竖连接起来。用“采”作声旁的字有:睬、踩、彩、菜。     

‘常旷生’是怎样回校的?

隆冬季节,一跨进吉林省松江河林业局胜利林场小学的校门,就使人感到,在这冰天雪地的密林深处却有着一股春天般的活力。孩子们有的在冰场上、山坡上溜冰、滑雪、放爬犁;有的在游艺室里打乒乓、下军棋……“现在是课外活动时间,”戴校长指着正在溜冰的同学们向我说,“你看,他们可玩得开心了,可过去……”接着,他谈起了这所小学近两年的变化。