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吴根友 《华中科技大学学报(社会科学版)》2011,25(1):27-33
当今世界的全球化是"世界历史"的新阶段,这一新的世界历史阶段切实地呼唤着一种新的"世界哲学"。新时代里的世界哲学不否定哲学的民族性,但的确又有不同于国别史和区域史时代的各民族哲学的问题意识,如世界一体化趋势下的伦理共识、科技伦理与环境伦理等问题。新的世界历史时代里也应当有与之相适应的"哲学"观,作为古希腊地方知识的"哲学"进入世界历史之后,在内涵与外延两方面都将发生变化。具有诗性特质的中国哲学将改变自柏拉图以来直至笛卡尔、康德、黑格尔的主流观念哲学传统,从而拓展人们对"哲学"知识谱系的看法。在新的世界历史阶段里,我们一方面要不断地探索"世界哲学"的新形态,另一方面又要韧性地追求哲学的中国性。 相似文献
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明代中晚期,"德性之知"与"见闻之知"转换为"良知"与"知识"之辨。一般的观点认为,阳明强调致良知的道德实践,故而对经验知识有所忽略,甚至是以德性消解了知识。也有学者认为,阳明虽强调致良知之工夫,但并未轻忽知识之价值,知识有其独立的地位。事实上,阳明在论述良知与见闻之知的关系时,明确有"不滞"与"不离"的说法:良知不依见闻而有,为见闻生成之场域,故"良知不滞于见闻";见闻之知源于意、物的分化,为良知的客观呈现,故"良知不离于见闻"。究言之,阳明既非以良知取消知识而落入泛道德主义,亦非以知识泯灭良知而落入唯知性主义,而是在承认知识价值的同时回归良知本体之澄明。 相似文献
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《语数外学习(高中版)》2014,(12)
正在高中语文"知识拓展"类选修课的建设上,我们明显偏重于探索学习内容的拓展,轻视于探索教学方式的变革。这直接导致了我们的高中语文"知识拓展"类选修课,有内容缺方法,有深度缺引领。"穿新鞋,走老路"说的就是目前这种状况。如何改变"知识拓展"类选修课的教学现状,提升其教学的有效性?笔者以为,运用"五星教学法"是一种较好的 相似文献
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与苏教版教材配套的江苏人民出版社出版的《同步导学》的一个重要环节就是自主预习,预习是每一位老师教学的重要环节。适应当今社会教育形式的关键在于学生要掌握正确的学习方法,具备自己学习的能力,自己获取新的知识。预习是培养学生自学能力的一个重要环节,学生学会了预习,意味着在以后的学习过程中能收到事半功倍的效果。一、何谓预习"预"就是准备,"习"就是学习,所谓预习就是提前做好学习的准备。好的预习能培养学生的学习能力。通过旧知识学习新知识,在一定程度上提高了学生提出问题、分析问题和解决问题的能力。 相似文献
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陈艳 《新课程导学(上)》2013,(29)
"在今天的知识经济时代,仅仅记忆事实性知识和程序性知识远远不够,重要的是能对知识形成深刻的概念性理解,并能基于这些理解生成新的观点、新的理论、新的产品和新的知识."然而,当下的数学教学却明显存在着一些问题:一方面,我们的教学在主动地"追求"着学生,而学生被动地接受"追求";一方面我们的学生在我们的训练下能够灵活运用数学知识、公式、定理来解答书面的问题,但在面对现实问题时却无从下手.或许正是基于这样的尴尬,《义务教育数学课程标准(2011年)》不得不将"学生的应用意识"作为一个核心概念来表述:"为了适应时代发展对人才培养的需要,数学课程还要特别注重发展学生的应用意识和创新意识."为此,作为启蒙教学的小学数学更应将应用意识作为培养目标,提高学生解决实际问题的能力. 相似文献
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, 《课堂内外(小学版)》2013,(10)
又到了一年一度的"全国中小学生创新作文大赛"总决赛结果揭晓的时候.今年,我们小学组的点评嘉宾是著名作家、茅盾文学奖获得者阿来.阿来老师在点评特等奖作文时,提到了一个非常有意思的观点——文章中需要有些"闲笔","闲来之笔"有时候就是"神来之笔". 相似文献
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曹伟伟 《学生之友(小学版)》2009,(9):1-1
语文课堂教学,在洗尽了铅华后,应该回归本色,应该回归原生态。原生态,说法出自于原生态民歌。原生态民歌,就是我国各族人民在生产生活实践中创造的、在民间广泛流传的"原汁原味"的民间歌唱音乐形式。原生态唱法给人以朴实自然,毫无雕口做作之感。原生态课堂教学,顾名思义,就是要使我们的语文课堂"返璞归真",要使我们的教学重新走上朴实、扎实、实事求 相似文献
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一、"问题驱动课堂"的教学的意义问题驱动教学方法简单的说就是利用提出问题、分析问题、解决问题、反思解决过程的方式推动教学发展的教学方法.它是建立在建构主义教学理论之上,从学生已有的知识出发,教师设置一系列问题,使学生参与到分析问题、解决问题的过程中,培养学生的思维能力和创新能力,使学生明确所学知识所需的公式、概念、定理等,学会解决问题的思想方法,理解知识的本质,构建新的知识网络.二、"问题驱动课堂"教学策略1.课堂问题的设计以激发学生探究兴趣为原则教师应在学生已有知识的基础上,根据教材内容的 相似文献
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李小虎 《蒙自师范高等专科学校学报》2009,7(4):34-36,45
历来有人认为孔子在知识的来源问题上是坚持"生而知之"与"学而知之"的"二元论"者,这是对孔子"学而知之"思想的一种误解。实际上,孔子的"生而知之"、"学而知之"等划分是讲人的智力类型和认识能力的先天差异,并不是讲认识、知识的来源问题。孔子认为人类知识来源于对"经验"的学习,其主要途径是"学"与"思",在学、思结合的基础上,孔子还重视"行"对一个人的"学"具有重要作用。孔子关于知识的来源可概括为"学而知之",这一思想在其整个思想体系中具有重要意义。 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2016,(6)
<正>课堂提问是教师在组织、引领和实施教学的过程中不可或缺的教学行为。学生提问能使学生学会对所学知识进行分析、综合、加工、组合,达到创造性地解决问题的目的,而且让学生懂得学习的乐趣在于思考和探究,在于发现尚未解决的问题。师之问和生之问是目前课堂教学中常用的方法,提高课堂之"问"是改进教学和学习方式的有效途径。一、课堂之"问"存在的问题1.师之问"多",生之问"少"目前课堂中,教师一讲到底的教学模式已不多见,取而代之 相似文献
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知识只有成为整体状态时,特别是对儿童的个体有整体意义时,才呈现出其"生命"。余文森教授主张,教不能教得全面系统完整,学要学得全面系统完整。这个观点给了我相当大的触动。新课程实施后,我们的语文课堂上依然弥漫着"雾霾":或用大量信息淹没学生的灵性;或囿守于教科书的方寸之间没有任何的延伸与拓展;或只训练方法不讲求知识呈现及丰富性;或只追求知识的系统与完整,不关注能力与方法的训练……这些教学缺乏整体关联性、全面整合性,究其根源,就是没有处 相似文献
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"为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?"这就是著名的"钱学森之问"。"钱学森之问"是关于中国教育事业发展的一道艰深命题,需要整个教育界乃至社会各界共同破解。"钱学森之问"也促使我们从事教育的人对教育做出深刻思考。教育以人为本,人以善为本。 相似文献
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《中学政治教学参考》2021,(47)
"拓展衍生"即在思想政治课教学中坚持"学习目标为导向"和"问题教学为主线",在以"提出问题、解决问题、体悟巩固"为教学脉络的基础上,通过整合教学资源,引导学生进行知识、方法、情感等的拓展,实现对知识的深度理解、迁移升华,从而衍生新知、提炼方法、塑造正确价值观的过程。思想政治课教学中开展"拓展衍生"能够优化教学设计、促进素养落实。思想政治课教学中有知识型、方法型、情感型等"拓展衍生"的类型,实施中要坚持科学性、适度性、整合性原则,并采用不同的"拓展衍生"策略。 相似文献
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