实现与生活对话的教育

生活世界是以人为中心的世界,教育应该实现与学生生活世界的统一。随着生产力的发展,现代教育尤其是学校教育逐渐走上了疏离生活的“专业化”道路,科学世界成为了学生的主导世界。因此,教育向生活的回归成为目前我国教育改革的一个重要趋势。     

在“我与你”的“生活世界”中重构民办高校和谐师生关系

"现实世界"中的民办高校师生关系是建立在"主客二元分离"的理念基础上。这种师生关系中教师和学生处于不平等和对立地位。在"我与你"的"生活世界"中,人与人才可以实现真正的对话。基于此,民办高校师生需要回归本真对话,建立平等、尊重和相互理解的师生关系。     

世界教育发展历程概述——基于对话视角的尝试

在21世纪的今天,对话被人们赋予了更多新的内涵——对话不仅指人与人之间通过语言进行的平等交流,也包括人与自我之间、人与社会之间以及人与自然之间的平等交流。对话是平等者之间一种共生的交往关系。从对话的视角出发,我们可以发现,人类的教育基本上经过了从＂对话＂教育到非对话教育再到对话教育这样一个历程。     

“生活世界”的教育与“科学世界”的教育

一、现代人的两个生长家园 杜威说：“教育即生长”。①生长,要有生长的家园。现代人拥有两个生长家园：“生活世界”和“科学世界”。 生活世界是我们在自然的生活态度中所能直接感知的世界,它是个人和群体生活于其中的现实而又具体的环境。正如胡塞尔所言,对我们每个人来说,“生活世界是一个始终在先被给予的、始终在先存在着的有效世界。”②科学理论所描述的逻辑上客观有效的科学世界是人在生活世界的活动衍生出来的一个特殊的理性视城,因此,科学世界是生活世界的理性沉积物。人为了进一步把握生活世界诸般现象之间的因果关系,理…     

播种阳光种子 收获阳光人生——班级“问题生”凝心聚力管理之我见

班级想要营建良好的班风学风,凝"问题生"的心、聚"问题生"的力至关重要。作为班主任,在不断地与"问题生"打交道的过程中,我深切体会到,所谓的"问题生"并没有想象中的难教。孩子的心是一块神奇的土地,播下阳光种子,就会收获阳光人生。     

大学生“生活世界”与“意义世界”的联结

理论探索和实践的偏颇,使得大学生的生活世界和意义世界长期疏离,而高校思想政治教育面对的是一个生活世界与意义世界相互联结的世界。只有客观审视大学生两个世界之间彼此联结的内在张力结构,保持两者恰当的和谐,才能发挥教育的真正作用,帮助大学生从生活世界提升到意义世界。社会理论中的文化缓冲带理论和哲学、教育学中的常人、真人理论,给我们打开了一个联结两个世界的理论和实践的别样通道,推进着高校思想政治教育的变革和转向。     

行走在“阳光”教育路上

十八年的教师生活、八年的校长生涯,每天都给我醇厚的记忆,我可以如数家珍地将这些记忆一一列出。在翻检这些记忆的同时,更是在翻检自己生命成长的轨迹。     

“实用主义教育”与“生活教育”——陶行知生活教育理论的“源”与“流”

陶行知的生活教育理论批判地继承和发展了杜威的教育思想，是对实用主义教育理论的超越与创新。虽然两者在教育基点、教育指导原则，儿童发展观、教育行动研究思想等方面有着一定的理论联系，但在教育本质观、教育领域观、教育方法观等方面存在着实质的区别。     

师生间“互动”与“对话”之我见

在基础教育改革不断深化的今天,师生关系有了新的定位。化学新课程标准明确指出：化学课堂教学应在师生平等对话的过程中进行。师生间相互接纳,彼此沟通,相互激励,共同提高,这不仅能增进师生之间的情感,而且构建了平等、和谐的“教”与“学”的良好氛围。那么怎样才能构建这种新型的师生关系呢？笔者认为加强师生间的“互动”与“对话”是构建这种新型师生关系的有效途径。     

培养“阳光少年”探索“阳光教育”——杭州市濮家小学阳光学校生活构建纪实

2006年7月,杭州市濮家小学的28位同学参加了全国“阳光伙伴”活动,并在活动中战胜众多对手,以8．88秒的好成绩打破了该项活动的吉尼斯纪录,捧回了象征着光荣和梦想的全国总冠军奖杯。此项活动在校园、区教育系统和社会等层面产生了较大影响,并因此人选2007年杭州市“感动校园十件实事”。为此,笔者深入濮家小学进行了阳光学校生活构建的考察活动。经过一番考察,总结其经验如下。     

在儿童“生活世界”中寻觅德育的真谛

改革开放后中国德育逐渐摆脱过于政治化的束缚,呼唤回归“生活教育世界”。回归真实的生活世界,就必须用儿童熟悉的前进的生活引导儿童向上发展;必须树立完整的生命意识,关爱儿童的内在需要和人格尊严,促使其身心健康成长;融入多元的文化生态环境,养成主流价值取向和人生态度。因此,多元文化的有机统一和主流价值观念的合理重建成为当代中国德育改革与和谐社会发展的基本方向。     

“独白”与对话式教育结构

现代哲学强调“对话”，但一般并不一概地否定和拒斥“独白”，相反．却认为作为个人言说的“独白”是“对话”的背景和基础，或至少互为背景和基础．如果没有这种背景、基础和条件，“对话”则无必要也无可能。真正的“独白”，其中包括科学经验的“独白”，是经历了内心“对话”的独白，是将“对话”情境     

“阳光教育”之我见

武汉市第25中学在教育，教学管理实践过程中提炼出“阳光教育”的思想，并以此构建“阳光教育”的教育模式，这项事业于2001年便以开始，如今卓见成绩，几乎就在同时，周洪宇教授正独自潜心于“阳光教育”的探研，2003年以《我的阳光教育论》为题发表自己的心得，公开了他自     

对“阳光教育”的思考

周洪宇教授认为，“阳光教育”是一种相互感染、呵护和促进的教育．包含了关爱教育．合作教育、挫折教育．理解教育、赏识教育等内容。提出学校教育阳光化的三个方面．五大行动和五大法则。其中，“孝亲教育”、”意商”及“合育”的提出颇具新意。孝亲是中华传统道德的精髓，孝是道德     

浅论世界历史上的“文明冲突”与文明对话

各国各民族文明的多样性,是人类社会的基本特征,也是人类进步的重要动力。由“文明冲突”论所带来的忧虑和混乱,扭曲了对于世界面临困境之实质的讨论。极端主义和恐怖主义的主要根源不在于文明差异本身,而在于无知、狭隘、偏见。尽管世界历史发展进程中存在着文明因素,即宗教、民族、文化因素,然政治、经济、社会领域的不公正是大多数冲突的本质原因。因此,纯粹的“文明冲突”或完全由文明原因导致的冲突是不存在的。     

学校教育与学生生活世界的融合

“教育与生活”是教育学中的重要范畴，也是学校教育不可回避的一对关系。随着教育研究中“生活世界”这一慨念的引入，学校教育与生活世界的分离，受到了更多研究者的关注。因而，重新认识教育活动的特殊性，并诠释它与生活的关系，对学生的发展至关重要。     

回归“生活世界”视域下大学生思想政治教育实效性研究

思想政治教育的实效性问题是思想政治教育教学困境的重要表征,其深层内因在于"人性化"和"生活化"两个重要维度的缺失。回归生活世界——实现思想政治教育与生活世界的视域融合,将思想政治教育的场域延伸至受教育者的日常生活,探索从教学理念、教学过程和教学环境三个层面改革的实践路径,从而走出思想政治教育的困境。     

教育回归生活世界的反思与辨正

在新一轮课程改革中,人们把回归生活世界视为教育改革的重要途径,以克服教育与实际生活相脱离的现象。但什么是“生活世界”,回归“生活世界”仅仅是机械地回到生活细节、生活事件、生活经验甚至整个日常生活中吗？教育回归生活世界我们更应该关注什么？本文试图重新审视和反思教育回归生活世界这个话题,以便正确理解和把握教育回归“生活世界”的内涵和实质。     

“主体”教育的变革与“对话”教育的构建

知识教育、个性教育以及“教师为主导，学生为主体”的教育都属于“主体”的教育体系，是形而上学思维方式的产物。其实，教师和学生并不必然地构成主客体关系。“对话”教育把教师与学生的教学看作是互为影响的辩证的发展过程，奉行的是教师与学生平等的教育思想，是既尊重教师又尊重学生的教育，为素质教育提供了一个广阔的发展空间。     

在“平民”土壤上崛起的“阳光教育”大厦——湖南攸县五中“阳光教育”巡礼

阳光,是孕育万物的生命之光,是普照大地的温暖之光,是光明的象征,是力量的源泉,是和谐的体现,是快乐的音符。在走过了50年风雨历程的湖南攸县五中,今天,我们采撷了朵朵耀眼的阳光之花,切身感受了这里阳光教育的光与热。