中加荷高职教育课程与教学方式的比较与借鉴

加拿大与荷兰均推行能力本位的教育,在能力本位教育方面积累了丰富的经验,取得了较多的成果。本文对加拿大与荷兰高职教育的课程、教学方式、考核方式等方面进行了比较,分析了我国高职教育课程、教学方式、考核方式发展的现状,论述了我国高职教育应借鉴加拿大与荷兰高职教育的成功经验,在实践的基础上制定不同类型课程的标准．改革传统的教室课堂教学方式,实施融于特定环境中和项目活动式的教学方式,改变传统的闭卷式知识考核,实行过程操作考核和综合能力测试。     

高职学前教育专业考核方式改革探索

高职教育与普通高等教育培养目标的差异，决定了高职教育考核方式的特殊性．高职院校学前教育专业考核应向多样化、突出实践能力考核方式发展．     

高职院校实践教学环节考核方式创新研究

高等职业教育必须以培养学生"实践能力、创造能力、就业能力和创业能力"四种能力为本位,而培养四种能力的关键是实践教学环节考核方式,因为考试方式具有导向、激励和指挥教育教学的功能.创新高职院校实践教学环节考核方式,有助于高职院校学生四种能力的培养.目前,高职院校学生实践教学环节考核方式较单一,缺乏科学合理的实践教学环节考核指标体系,考核方式不利于学生实践能力的培养.本文主要探讨了高职院校实践教学环节考核方式创新的重要性以及改革的基本思路.     

对高职院校考试问题的思考与建议

目前高职教育考试中普遍存在着考试形式单一、内容简单、重知识轻能力等问题.高职教育的考试方法改革应坚持理论与实践相结合,知识考试与技能、能力考核相结合,并且以技能、能力考核为主的原则.突出应用能力考核,全面推行操作技能考核,施行"考教分矗",选择合理、科学和形式多样的考试方式.     

以学习成效为导向的课程考核方式改革实践

为适应新形势下人才培养的目标,克服目前考核方式的弊端,本文以学习成效为导向,对《离散数学》课程考核方式进行了一定的研究,建议采用两分钟试卷、自主出卷、申请面试答辩等形式的考核方式,使知识教育与能力教育并重,实现以充分调动学生积极性为重点的最终目标。     

基于能力本位的高职教育考核模式改革

高职教育考核多以闭卷笔试为主,不能全面反映学生能力状况,也必然导致考核内容重知识轻能力,考核成绩重结果轻过程,考核功能失位等弊端。改革高职教育考核模式,应以能力为导向,实施"岗位模块化"方式:将考核内容划分为若干能力模块,并针对每一项能力建立考核模块;考核方式突出多样性、针对性、生动性,全面考查和评价学生能力;建立健全考核结果评价和反馈机制;建立基于"岗位能力"要求的命题体系。     

微量物证检验课程考核方式改革初探

在公安教育体制改革的关键时期,现有考试考核模式的改革是教育教学改革的重要内容之一。本文从题库建设、理论知识考核方式和实践能力考核方式三个方面,就微量物证检验课程的无纸化考核方式改革进行了研究,为公安高等教育的考核方式改革提供借鉴。     

多元考核模式在高职实践教学中的应用与探索

本文针对高职教育实践教学考核的现状,明确高职课程实践教学的考核方式改革应坚持以工程实践能力考核为主,兼顾其它方面能力考核,注重考核效果。充分利用计算机网络,采用网上发布学生作品,进行开放式、全方位课程考核,打破了考核所受的时空的限制,树立理论水平与实践能力考核统筹兼顾,构建了一种新的实践教学多元考核模式。     

《Java Web应用开发技术》课程考核改革的探索与实践

《Java Web应用开发技术》是一门实践性很强的综合性职业能力类课程.传统的考核方式无法对学生的学习情况做出公正合理的综合评价,不符合创新型人才培养的教育模式.文章结合教学改革,在本校计算机科学与技术专业《Java Web应用开发技术》课程的教学中实施了一套完整的多元化、全过程的课程考核方式.此考核方式把期末考核和平时考核相结合,更注重对学生实践能力的考核.其实施效果显著,学生的实践能力与创新意识得到了很大程度的提升.     

高校思想政治理论课考核方式改革创新思考

考核是对课程进行评价的一种方式,这也是对教师教学效果反馈信息的最佳方式。思想政治理论课程是大学生的一门公共课程,这也是思想政治教育的主要场所。高校在开展思想政治理论课程时,需要坚持以人为本的理念,贴近生活,对教师的思想政治理论课程进行考核;在进行考核时,需要坚持思想政治教育的基本原则,与教书、育人紧密的联合起来;始终坚持理论与实践相结合的原则。对思想政治教育理论课程的考核方式进行改革,主要是建立以能力为目标,全面评价为基础,积极引导学生多方面的能力进行培养,形成考教相融、教学互动的考核体系。     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

论《受戒》的"淡"

汪曾祺的《受戒》最大的特点是“淡”,它主要表现在情节的散淡,时代背景和人物情感的淡化,语言的平淡等方面。这与汪曾祺的人生经历、思想情感和艺术追求等有着密切关系。     

人类学的“普同”与“相对”

现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。     

"扑朔""迷离"求解

北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。     

玺印类词语的注解问题

在秦朝之前"玺"和"印"是同义词,都是指印信、图章,没有尊卑的差别。秦朝以后,皇帝的印信专称"玺",臣民的印信、图章通称"印"。"秦印"和"秦玺",就战国时期来说所指称的内容是相同的,是同义词。就秦朝以后来说,"秦印"和"秦玺"的词义都缩小了,"秦玺"由通称变成了特称,专指皇帝的印章,"秦印"指称皇帝印章以外的印章,"秦印"和"秦玺"变成了在词义上互补的两个概念,成为类义词。     

再论“V个VP”结构中“个”字的性质

句法分析中,“V个VP”结构常以其独特的结构特征吸引专家、学者们的注意。他们的研究视点大多聚焦在“个”的性质上,而对“VP”的重视不够,即使在论述“个”时也是说法不一。从“具体与抽象”、“指称与陈述”等方面的分析,可以看出“个”字的性质日益边缘化且在与“VP”搭配中存在“游移”这一现象。