河北省高校大学生对中医药文化认知和认同程度的实证研究

中医药文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,是中医药事业的根基和灵魂。党的二十大报告指出要“促进中医药传承创新发展”,促进高校大学生了解中医药文化是传承创新发展中医药的重要途径。为了解河北省高校大学生中医药文化认知现状,文章采用抽样调查法,通过问卷调查、实地走访等形式调查河北省高校大学生中医药文化的认知现状和认同程度,从而探究培养高校大学生中医药文化自信的路径,为促进中医药的传承创新发展提出可行性意见。研究结果表明河北省高校大学生中医药文化认知程度普遍偏低,其中医药文化认知、认同程度两个维度与主动参与意愿存在显著正相关关系。     

天津市中医药文化传播情况调查分析

中医药文化是传统文化的重要组成部分,中医药文化知识对于维护和促进大众健康有积极的作用。了解公众对中医药文化的认知情况,可以在传播中医药文化方面更有的放矢。我们通过对天津市民众做相关问卷调查发现:当前大众对中医药文化的了解还不够全面,获取渠道复杂,很多平台,如网络和电视传播的健康、医药和文化知识在可信度方面有所欠缺。为了更好地传播优秀中医药文化知识,政府应该加强中医药标准化建设,中医院和高校应担当起中医药文化传播的重任。     

太极拳锻炼对中老年人认知功能的影响

采用文献资料法,梳理太极拳锻炼对中老年人认知功能影响的研究证据.结果表明,长期从事太极拳锻炼对中老年人的人格、情绪状态、注意力、反应能力、工作记忆以及执行功能等均能产生积极的影响,能够延缓中老年人的认知功能衰退.未来应该采用神经科学和生理学等领域的先进技术来探讨太极拳锻炼对中老年人认知功能的作用机制.     

中医药文化进校园现状调查——以济南市为例

目的：探究小学生、家长及老师对中医药文化进校园活动的态度,调研小学生、家长及老师对中医药文化的认知现状,发现中医药文化进校园活动中存在的问题并提出建议。方法：以济南市为例,对小学生、家长及老师进行抽样问卷调查,并对调查结果进行分析。结果：共获得有效问卷746份（小学生390份、小学老师84份、学生家长272份）,目前小学生、家长及老师对中医药文化进校园大多持积极态度,但小学生对中医药文化的了解明显不足,部分家长仍有顾虑,学校不够重视且专业能力不足。结论：应从小学生、家长和老师的角度出发,完善相关教学工具,加强重视,根据学校的现状具体分析,使小学生更好地接受中医药文化的教育。     

老年人保健品依赖与人格特质的相关性研究

目的了解老年人保健品依赖的情况,探讨老年人保健品依赖与人格特质的关系。方法采用随机取样法,选取重庆市和福建省的老年人共189名,使用量表进行调查,通过保健品依赖量表筛选出保健品依赖的老年人30名为研究对象。结果神经质与保健品依赖呈显著正相关（r=0．39,p〈0．05）,精神质与保健品依赖无相关性,神经质能显著预测老年人的保健品依赖（B=0．622,p〈0．01）。性别、文化程度与保健品依赖差异不显著,经济水平与保健品依赖差异显著（p〈0．05）。结论神经质是影响老年人保健品依赖的重要因素。     

通过把握学情提高课堂教学效率

教学过程不同于操作流水线,教师对教材的知识点讲解得再透彻,如果没有契合学生的认知规律,就会事倍功半。因此,了解学情对课堂教学来说,至关重要。一、根据学生的已有知识,确立教学重点学习是新知识在原有认知结构基础上的一个"同化"和"顺应"的过程。教师如果无视学生已有的认知,就无法使新信息和原有的认知结构发生冲突,无法引发认知结构的重组,从而使学生的知识被割裂,最直观的后果就是每节课的知识学生都能掌握,但到了章节回顾或综合应用时就会感到困难重重。     

高考前考生饮食的三大误区

误区一:补品最营养忠告:保健品不是万能的许多家长将服用保健品视为考生补充营养的最佳途径,贪多求快,希望通过保健品来达到迅速补充考生营养的目的。对此,专家表示担忧:"保健品不是万能的,而且并非所有的考生都适合‘享用补品',保健品也有因人而异的问题。"专家进一步分析说,保健品大多味甜,服用过多会直接影响进食,严重者会导致口舌苦涩、进食无味且不觉饥饿。     

利用学生“认知冲突”激活数学课堂教学

认知冲突是指学生的原有认知结构与所学新知识之间无法包容的矛盾,最早由美国心理学家费斯汀格提出。认知冲突理论在小学数学教学中有着广泛的应用。我们可以利用学生的     

弘扬中医传统文化 开辟绿色理疗途径——记鞍山世麟生物制品中心董事长、总经理张世麟

张世麟,生于1937年5月14日,毕业于国家军官院校。现为鞍山世麟医疗保健品有限公司董事长、总经理,全国特色诊疗专家（中国中医药促会）、全国宣传拍摄中医药师带徒专家（中国中医药研究院）、中科联专家委员、科学中国人专家委员、辽宁省国际友谊促进会常务理事。曾任北京寿仁堂中医药研究院院长。     

生物学教学中学生元学习能力的培养

1问题的提出 国际21世纪教育委员会在向联合国教科文组织提交的报告中提出:终身教育概念是进入21世纪的一把钥匙,每个人如果不会学习,当生活的传统范畴发生深刻变化之后,了解他人、了解世界、了解新生事物的需要就无法得到满足.为了适应不断变革的世界,教育应围绕四种基本学习加以安排:学会认知;学会做事;学会共同生活;学会生存.这四种学习是人一生中的知识支柱.     

中间势力的分合与国共两党的因应——以抗战中期民盟组建为考察中心(1939-1941)

抗战时期中间势力的分化、组合及其与国共两党的关系充满了曲折、变化,并非如既存研究所说的那样简单整齐。抗战前期,中间势力与国、共两党都是既有合作又有分歧,甚至有斗争。抗战中期,中间势力为了协调国共冲突,增加自身份量,开始联合起来,先是建立较为松散的统一建国同志会,继而建立较紧密的中国民主政团同盟,但作为统建会成员的第三党和救国会对此新组织都一度有所疏离。对于中间势力的联合,国民党是不信任、不支持的,并尽力予以阻止和打压,逐渐将其推而远之;中共则由怀疑到鼓励、支持与帮助,逐渐拉而近之。虽然,中间势力内部也有各种矛盾,各自的立场和选择不尽一致,但整体来说中间势力是由最初偏向国民党转为逐渐倾向中共的,这无疑是抗战中期最重要的政治变化,对后来中国的政局演变产生了深远的影响。     

论社会保障的伦理道德功能及意蕴

学术界对社会保障的研究,一直是从它的社会功能方面进行的,而忽视了它的伦理道德功能和意蕴。从伦理道德体系的角度考察社会保障,有助于人们提升对它的伦理意义的认识,并不断去挖掘心中的道德资源,真正做到以一种伦理道德的思想去关怀弱者,以社会公平与公正的原则去进行社会保障制度建设与改革。     

从动员口号看太平军与湘军力量的消长

太平军与湘军在兴起之初 ,都曾发布过表明自己政治主张和动员口号的檄文 ,力图抨击对方致命的失误之处 ,以夺取政治舆论上的优势地位。檄文也显露出各自据有的政治优势和难以克服的缺陷 ,但湘军终因在政治动员口号和策略上略胜一筹而逐渐获得优势 ,太平天国由于口号上的失误而逐步陷于困境     

人心向背与执政兴衰

中国共产党作为执政党，必须高度关注党同人民群众的关系。以江泽民同志为核心的党中央在回答建设有中国特色社会主义实践提出的重大问题时，阐明了执政为民、把实现人民群众的利益作为我们一切工作出发点和归宿的思想，揭示了人心向背与执政兴衰的内在联系。学习《江泽民论有中国特色社会主义（专题摘编）》，要自觉实践“三个代表”重要思想，以最广大人民的利益作为一切工作的最高标准，努力开创建设有中国特色社会主义事业的新局面。一人心向背是决定政党和政权兴衰的重要因素，执政兴衰与人心向背之间是以政党和政权是否代表人民利益为…     

The Focalizers and the Themes of the Sound and the Fury

Based on the narrative theory of Shlomith Rimmon-Kenan,the present paper will analyze the close connection between the choice and order of the focalizers and the themes of the novel to show that they are chosen and arranged deliberately and accorded to its themes.     

网络平台改版升级的实践与探索

所有的校园网都会经历网络平台的改版升级,同样是改版升级,所花的资金和改版升级后的效果并非完全一致。要使网络平台改版升级后的性价比高,就必须根据用户新的需求、当前新的技术、资金情况,以及对新老平台的比较分析后,提出符合自身实际情况的改版升级方案,达到整个系统均衡升级的目的。     

党群关系与中国共产党的兴衰

中国共产党是中国的执政党,执政党的合法性并不在于执政党的地位本身,而在于执政党广泛的、坚固的群众基础。党同人民群众的关系是血与肉、鱼与水的关系,历史经验告诉我们,什么时候党群关系的状况良好,党的事业就兴旺发达,否则,党的事业就遭受挫折,甚至遭受失败。党群关系关乎中国共产党的兴衰。面对新世纪,党要把党群关系作为党的建设的晴雨表,按照江泽民同志“三个代表”的要求处理好党群关系,保证党的事业立于不败之地。     

训诂二例兼及上古牙音与舌音关系

认为古方言“伯都”中的“都”当通“虎”；《韩非子·五蠹》“耿介之士”中的“耿”当通“战”；提出对于上古牙音①与舌音之间的关系，应从语音实际出发，具体问题具体分析，这将有助于对上古音的正确认识，进而有效地指导音训实践。     

"有言"之象与"无言"之美--"有无相生"论略

:“有无相生”体现了自然界和人类社会生灭不已的变化规律 ,因而必然通过人们的哲学—美学思想反映出来 ,进而影响到文艺创作和欣赏。在艺术文本中 ,“有”即直接描绘和传达之物 ,是有限的“在场”者 ;“无”指艺术的间空 ,是无言之言 ,“不在场”者 ,它隐而不显 ,却内涵“万有”,意味无穷 ;接受主体的积极参与 ,使“有”与“无”互为生发 ,相得益彰。以“有”带“无”,以“无”蕴“有”,方得艺术表现之妙     

论解放思想和遵纪守法的关系

解放思想与遵纪守法既有区别又相互联系,是一组对立统一的矛盾,处理得好,可以相辅相成,互相促进;处理不好,就会陷入误区,出现偏向。党员干部在新的历史条件下,必须正确认识两者的关系,在解放思想中强化法纪观念,增强改革创新意识,提高防腐拒变能力,走出为政的误区。