希腊早期僭主政治的历史作用

希腊早期僭主政治沉重地打击了氏族贵族势力,提高了平民阶层的社会地位,促进了希腊经济、文化的繁荣,对社会发展起了巨大的推动作用,同时为希腊社会向民主政治过渡准备了必要的条件。     

古希腊早期僭主政治探析

僭主政治是古希腊一种特殊的历史现象。它是古希腊殖民运动的产物。早期僭主政治都产生于工商业发达的城邦。早期僭主们延续旧制度中的积极政策。各城邦僭主政治存在时间都很短暂。早期僭主政治打击了贵族的势力，为民主政体的建立扫清了道路。它促进了希腊工商业的发展，有利于经济的繁荣和社会的稳定。它在一定程度上推动了希腊科学文化事业的发展。     

论色诺芬眼中的古希腊仁慈僭主

色诺芬通过描述了僭主政体下僭主灵魂的混乱状态和僭主与平民的对立,从而揭示出僭主政体下的统治秩序的失序现实。怀着一种对无序状态深深的恐惧,色诺芬抱着一种改良的态度来看待僭主政体,并提出了仁慈僭政的改革方案。色诺芬从僭主个人修养、雇佣兵制度和社会经济生活三个方面来论述仁慈僭主,并描绘仁慈僭主统治下的相对良好的社会秩序。     

论贡斯当对僭主政治的研究

二战后,贡斯当被视为法国近代自由主义的代表性人物,上承孟德斯鸠、下衔托克维尔。从某种意义上说,贡斯当关于僭主政治的论述是其自由主义的重要内容。通过对僭主政治进行研究,贡斯当认为僭主政治的产生是完全不合法的、它较君主制度更专制、更独裁,更为警惕的是僭主政治中包含了产生邪恶的本性。贡斯当对僭主政治进行研究、批判是为了彻底否定他所处的拿破仑铳治的合法性,进而肯定自由的价值。     

论古希腊狄奥尼修斯僭主制发展的原因

古希腊叙拉古城邦狄奥尼修斯的僭主制维持了五十余年。究其原因,与狄奥尼修斯本人善于审时度势,利用敌对势力,推行强有力的军事改革,不断满足民众利益,成功转移国内矛盾等举措密切相关。狄奥尼修斯的所作所为不仅巩固和发展了僭主制,也为之后西西里帝国的强盛打下了坚实的基础。     

论庇西特拉图僭主政治产生的历史背景

僭主即不通过合法程序，凭借武力取得政权的独裁者，公元前7－6世纪，僭主政治作为一种政体在希腊许多城市邦存在时，庇西特拉图是雅典第一个僭主，公元前6世纪，由于商品经济的发展，贵族阶级统治的危机和平民阶段政治上的不成熟，以及庇西特拉图的个人才能，才使凌贺于两个阶级之上的庇西特拉图僭政出现。     

庇西特拉图僭主政治评析

所谓僭主政治,是指具有野心的个人用暴力手段推翻现存统治秩序而建立的个人统治。庇西特拉图作为雅典的第一个僭主,其僭主政治的建立有着深刻的历史背景。庇西特拉图的僭主政治是在当时希腊社会特有的条件下产生的,对雅典以后的强盛,在政治、经济、文化上成为希腊的一个中心起到了非常重要的作用。     

“僭主”一词的由来和含义

“僭主”一词在希腊文里不一定指坏的统治者,但此说是有条件的。早在第二代希腊僭主政治时期,“僭主”一词就能象今天一样,带有令人憎恨之意。在古典时期,人们对被怀疑企图作僭主的人产生了强烈的反感。但在其他情况下,僭主并不给人以憎恶的形象。确实,一个君主可以被尊称为“僭主”。另一方面,公元前四世纪,哲学家们理所当然地把“王”这个词用于好的统治者,把“僭主”一词用于坏的统治者。然而,其他一些作家(主要是在较早时期)却把这两个词看作是同义词。乍看起来,这是混乱的,但这种混乱并非由来已久。讨论一下“僭主”这个词的希腊语用法,将有助于解释为什么象库普赛罗斯或庇西特拉图这样受人爱戴的统治者可以归于僭主一类。     

论杨秀清"僭主政治"

1856年“天京事变”前太平天国的权力结构表现为杨秀清的僭主政治。杨秀清僭主政治肇始于1848年杨秀清、萧朝贵借天父天兄下凡染指拜上帝会最高权力。杨秀清实现其僭主政治,依靠的是他代天父下凡传言的权力,以及他本人超凡的领袖素质。然而杨秀清僭主政治始终埋藏着深刻的危机隐患,最终被颠覆于天京事变。太平天国遗憾地用这种最不明智、代价最惨重的方式解决了领导集团内部的矛盾问题,实现了由二元化结构向一元化结构的回归。     

早期希腊失落的女神

五月的蒙特利尔乍暖还寒。与阔别十年的学友段炼相逢后的兴奋,已经延续了几天。那天下午段炼君不顾北美花粉症的困扰,和Ｇｒｅｇｏｒｙ（戈里高里）教授一起带我来到位于皇家山下弥尔顿街的ＴｈｅＷｏｒｄ二手书店觅宝。在一架宗教与神话类书籍中一眼和《早期希腊失落的...     

当僭主遇见民主——谈《安提戈涅》

索福克勒斯的著名悲剧《安提戈涅》是戏剧史上的经典之作。本文从政治学的角度剖析该作品,分析剧中两位主人公安提戈涅和克瑞翁分别代表的政治立场,即民主与僭主两种本质不同的政治哲学如何在文中体现,并探讨作品背后的政治意义,以及剧作家借此所表达的政治理想。     

论希腊艺术和希腊宗教的关系

希腊艺术与希腊宗教有着极深的渊源。希腊宗教对于希腊的建筑,雕塑以及绘画等艺术形式的起源,发展和繁荣都起到了重要的作用,同时也为这些艺术形式提供了创作的素材,为艺术家提供了灵感。     

中国和希腊主神形象的对比

神话中的诸神虽然居住在人类望尘莫及的世界,但与人类却有着千万种联系。人神交流的神话故事如特写镜头般描绘了神在人类心中的形象。这些形象在不同的文化背景下,具有各自独特的民族文化特色。一个民族的诸神形象反映了该民族的宇宙观。特定文化背景下的人神关系的亲疏冷热体现了人与自然的关系以及该民族的社会心理。比较作为东方文化的典型现象的中国古代神话和作为西方文化的典型现象的希腊古代神话中的主神形象的特色和异同,是探讨东西方民族心理根源的重要手段。1中国主神形象简述中国主神主要在佛、道二家。道教诸神或本源于道家,或…     

论早期希腊哲学的特征及其对后世科学的影响

古希腊人生来就具有探究宇宙来源、探索万物真实的精神,他们强烈地关注自然。古希腊文明在自然、经济、社会等因素的影响下成为当时世界文明的顶峰。尤其是其早期自然哲学的杰出成就。不仅为后世哲学奠定了坚实的基础。而且也对后世科学产生了极为深远的影响。     

为僭主出谋与为君主献策——亚里士多德与马基雅维利论政治现实主义

马基雅维利在《君主论》中宣称自己教导“有效真理”，也就是某种政治现实主义，从而与之前的传统决裂。但是对比考察亚里士多德《政治学》（V.10-11）与马基雅维利在《君主论》中的相关教导却让我们看到了巨大的相似性。亚里士多德似乎早于马基雅雏利近两千年就已经以自己的名义明白无误地昭示了那些“马基雅维利式的”政治真理。如果是这样，我们就不得不重新思考施特劳斯关于马基雅维利在有意教导邪恶的意义上背离之前政治哲学传统的观点。     

莎士比亚笔下的僭主——理查三世和麦克白形象异同浅析

同为莎士比亚笔下的僭主形象,在理查三世和麦克白身上有许多相同特征,但在人物形象,篡位动机,以及是否存在道德心等方面的描写却存在巨大差异。细究这些同异处,有助于我们更全面地窥探莎翁的政治理想与他眼中的合法君王风貌。     

古代希腊的宗教与早期哲学

一、宗教与哲学的关系 早期的宗教与哲学都是人类试图对他们所生活的世界加以解释的尝试。     

论马其顿之统一希腊

近年来,对马其顿之统一希腊问题,史学界又重有争议,有同志称:“马其顿帝国的建立并不是顺应希腊历史发展的趋势,也非其内部统一的需要……。”①本人持有异议,兹提出请教。     

论希腊三大悲剧诗人

光辉灿烂的古希腊文学是欧洲文学的源头，在古希腊文学发展的高峰期，即古典时期，文学上职得了多方面的成就，其中之一就是古希腊悲剧，出现了三大著名的悲剧作家，即埃斯库罗斯、素福克勒斯和欧里庇得斯。这三大悲剧家分别生活在雅典奴隶主民主政治的形成、繁荣和衰落时期，他们都对希腊悲剧做出了突出的页献。但由于他们生活的时间不同，因此在悲剧所反映的内容方面也有所不同，其中较突出的一点就是完成了由重在写神到重在写人的转变，把写理想化的英雄转变为写现实生活中的普通入，为此作以下探讨：一、被恩格斯称为“悲剧之父”的埃斯…     

论拜伦的希腊情结

乔治·戈登·拜伦是19世纪英国伟大的浪漫主义诗人,他一生创作了许多歌颂自由的诗篇,也将自己的一生都献给了为自由而争取的战斗。本文旨在通过分析拜伦的诗篇来发现在他身上所体现出的希腊情结,即对自由及远古文明的深切向往。