从两个维度对新时期中国女性剧作的审视

新时期的中国女性剧作在戏剧文学和女性文化两个维度上都体现出意义:作为当代戏剧发展不可或缺的一部分,承载着主流文化的价值诉求;同时又处在女性文化发展的脉络上,致力于在男性权威的笼罩下寻求自身存在的价值.这两种的写作身份赋予女性剧作者复杂而又矛盾的写作体验.     

英语中的性别主义、女性英语及其根源

英语中存在性别主义，对女性的性别歧视通过语言表现出来．1、英语把所有的人都看作男性；2、与女性有关的词往往是贬义的；3、一些词用于女性便产生贬义；4、一些典故，俗语，神话；5、显性与隐性。女性英语有其语音、语调、词汇方面的特点，与英语中性别主义一样，其产生的根源在于社会，反映了文化与社会意识形态及女性较低的社会地位。     

"女性定义"和"女性写作"疑论

该文从“女性定义”的角度讨论了“男性写作”和“女性写作”的关系，认为“女性写作”的提出是挤兑“男性写作”而共同成为“写作”概念之下的二级概念，并以此获得同等地位的女性主义文学理论策略；它有利于“写作”理论的深入研究。     

香港女性作家亦舒深切的女性关怀

香港女性作家亦舒的小说塑造了一系列性格各异的女性形象，这些既现代又传统的女性形象向我们展示了香港女性在追求自己的生活和爱情的时候，无可奈何地陷于中国情感和传统与西方现代文明挑战的文化漩涡之中的人生图景，体现了亦舒对香港女性生活的深切关怀与思考。     

西方女性的语言特色

在社会这个大集体中，男性和女性分担着不同的角色。性别差异导致女性和男性在语言的运用上有着很多不同之处，女性的特殊地位使她们的语言有着与男性不同的特色。这主要体现在用词、句式和口头交际中的语言风格等方面。     

对女性参政的新思考

虽然女性参政权在法律上得到普遍认可，但女性并未能真正获得与男性平等的政治权力。本文通过分析制约女性参政的因素，提出了一些扭转女性参政不利处境的策略，即充分认识女性参政的重性；在干部选拔任用上保证一定的女性比例和名额；解放传统性别观念；调整以男性为中心的干部选拔标准；培育女性大众和女领导干部的性别意识。     

西方女性的语言特色

在社会这个大集体中,男性和女性分担着不同的角色。性别差异导致女性和男性在语言的运用上有着很多不同之处,女性的特殊地位使她们的语言有着与男性不同的特色。这主要体现在用词、句式和口头交际中的语言风格等方面。     

试析19世纪维多利亚时期英国女性小说中的女性意识

英国女性文学写作的传统源远流长.而真正意义上的英国女性文学则始于19世纪维多利亚时期,女性意识得以凸显并表现出前所未有的觉醒.简·奥斯汀开拓了女性主体意识的那方蓝天,给女性以智力和性格魅力上的肯定;勃朗特姐妹传达出确立女性独立的人格呼声,变女性依附性为男性对女性的依赖;盖斯凯夫人则把女性意识从个人感情天地扩展到广阔的社会领域,强调女性的社会意义和作用;乔治·艾略特从心理道德的角度寻找着女人作为与男性平等而又有区别的特质,力求女性不被自身消解,最后走向人格的独立.     

疯癫"女性对传统男权意识的抗争——20世纪80年代中期以来女性小说中的"疯癫"女性书写

20世纪80年代中期以来,越来越多的写作女性不再认同传统男性中心文化创造的"女性神话",她们不约而同地在她们的小说文本中召唤出不甘于男权压抑,并对封建男权、父权表现出强烈反抗精神的"疯癫"女性。写作女性在具体的性别权力关系中对"疯癫"女性的书写,正构成对传统文化书写中"天使"女性的深刻讽刺和无情解构。     

对男权中心文化的深刻解构--从徐坤《狗日的足球》谈当代女性写作

作为当代中国文学重要组成部分的女性文学写作，于上世纪九十年代开始逐渐成为一种群体现象。其主要根源在于新时期女性主体意识的增强和女性在男权中心文化的不懈斗争中获得了一份能够“自我言说”的表达权利，女性一方面用性别话语对男性社会和传统文化作深刻的透视和考问，另一方面又以自己的感受对女性生存状态做真实的关照与书写。     

试论唐宋词中女性形象特征

词与诗相比，更具备几分阴柔气质，这与词中大量的女性形象描写是分不开的。男女作家笔下的女性形象是不同的。男性作家笔下的女性以男性视角出之，与男性自身有着千丝万缕的关联。而女性作家笔下的女性形象更多的是女性的自身写照。男女作家笔下的女性形象在某些方面又是相同的，这与男性女性无关，而是封建时代强加给人们的普遍意识。     

林白的女性文学诗学

林白以其个人化、边缘化的创作实绩，构建真正意义的女性文学诗学。她以独特的抒写对象表达对女性的自然欲望的尊重；运用“记忆联想”的方法，创立全新的叙述艺术；以特殊的女性话语超越现在的语言文化秩序。林白的写作态度及其对女性人格的别样化描写，不仅拓展了女性文学的表现题材，革新了表现手法，而且是一种有别于男性视觉的文学创造。     

武汉新洲方言中的女性亲属称谓词

方言中的亲属称谓词体现一个地区亲属之间的社会关系,女性亲属称谓词在社会发展中具有与男性亲属称谓词相异的特点,同时有着普通话所缺乏的语言现象和相关的文化内涵。对武汉市新洲区方言中的女性亲属称谓词用归纳对比的方法整理并进行研究,从结构、语用特征这两点进行分析,试图通过展示其颇具特色的语言和文化,了解新洲方言中女性亲属称谓词的特殊之处。     

从“守望”到“漂泊”的女性书写——兼论萧红作品中的女性漂泊意识

漂泊母题在中国现代文学史上十分繁盛，相对于漂泊母题的男性书写，女性漂泊书写具有其独特性：首先它缺乏象男性漂泊那样古老的文化历史传统；其次，它的产生建立在传统女性书写中“守望”结构的坍塌之上。因此女性漂泊意识具有自身的特质。本文阐述从“守望”到“漂泊”的中国文学女性形象书写的结构变异，并试图以萧红的文学创作为参照阐释中国现代文学女性漂泊书写的一些特质。     

陈忠实《白鹿原》中女性的悲剧命运分析

《白鹿原》是一部以男权社会为主要背景创作出来的长篇小说。在这部小说中,并没有彻底脱离传统的男性创作视角和文化背景,文中大部分女性形象都以悲剧命运收场,很难表达出自身的个性。但正是这些女性形象的悲剧命运,促使整部小说呈现出一种沉郁而又厚重的写作风格,从侧面体现了作者对于人类生存的重新思考,以及对于苦难生活的同情之心。本文主要从田小娥、白灵以及吴仙草三个典型女性形象来分析陈忠实该作中的女性悲剧命运。     

女性小说文本叙事话语的对话性

当今学领域，女性失语症并未终结。为了消除女性失语症，把叙事学和性别因素结合起来从对话性的角度锲入女性学，探讨了女性小说本叙事话语的前提、理论基础和具体表现，提倡女性小说本叙事话语的对话性这种写作策略。女性小说本叙事话语的对话性的具体体现又主要以结构上的暗辩体、不可靠叙述、人物的“抢话”、转述语中的自由间接引语为典型。女性小说本叙事话语的对话性是女性学与叙事话语的契合。它为建构女性话语提供了一种切实可行的途径、方法，为女性写作开拓了一个新的空间。它是一种策略化本质描述、一种具体的方法，而不是绝对化、普遍化的本质规定。它的直接目的是消除女性失语症，建构女性话语；最终目的是观照现实，改造现存的社会。我们高举的价值立场是不具有强权性的女性人主义价值立场。它瓦解、颠覆的是男权制度、男权话语而不是具体的丰富的个体男人。     

情美并擅的女性群体创作景观——比较分析明清江南闺秀文学与当代女性网络创作

明清江南闺秀文学与当代网络女性创作具有明显的群体性特质。这不仅体现在女性从事写作的数量上,更表现为对于专属女性的创作、阅读,与交流空间的构建上。两个创作群体在作品的内容与风格上体现出对情与美的偏好。从创作主体的角度看,这反映了明清江南闺秀与当代都市知识女性共同的创作心境：以写作来超越日常生活的限制达到诗意的生存。     

论新文学女性写作的两种书写

新文学的女性写作，存在着两种书写方式：一种方式是书写女性自身，包括女性在历史和现实中的生活世态、人生命运、成长过程，以及真实展示女性自身有别于男性的心理、生理特征的作品；一种是超越了女性生活，同时又在观照世界时凸现了女性特征的女性作家的作品。由于共同的时代共名与变化的时代语境和文化处境等复杂因素，使这两种女性书写在每一个历史时期都有突出的表演．     

女性历史叙事与性别文化

女性历史叙事将性别与政治、经济、种族、阶级放在一起,成为思考历史的一个角度,特别关注性别文化在社会道德伦理、传统文化和群体心理模式中所起的作用。女性历史叙事对历史的生成性及传统文化的虚假性的否定,建立在对男性阴暗性的否定上,而关于爱情的讨论和对女性身份的认证则占据了文本隐型结构的核心。女性历史写作在主流历史的碎片和缝隙中起步,以自己的性别经验想像历史,以对男权历史边拆解边合作为叙述策略,建构女性的心灵史,进而达到丰富历史、改写历史的文化理想。     

拒绝边缘的90年代女性写作

本文认为，不象男评论家们所认为的，“女性已经夺取了文化领导权”，实际上，中国的女性写作仍然没有摆脱写作的边缘状态，但一直在不屈不挠地进行着拒绝边缘的写作，她们进行“躯体写作”、“女人腔写作”、“发现新词”，在建构女性的话语空间上作出卓绝的努力。