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《醒世姻缘传》在中国古代小说发展史上是一部不容忽视的重要作品。其回目之前的“得胜头回”与作者在叙述中心故事过程中插入的一些五光十色的小故事一起,组成了一幅广阔的生活画卷,扩大了小说的描写领域,从而形成了《醒世姻缘传》开放性的结构特色。另外,《醒世姻缘传》对其后的《红楼梦》等世情小说曾产生过重大影响,有些小说中甚至有抄袭《醒世姻缘传》情节的文字。可见,《醒世姻缘传》在乾嘉时已十分流行了。 相似文献
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邵妍 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2009,(2):45-46
运用语境分析的理论,对《醒世姻缘传》中"可"的用例进行了研究,描述了"可"如何从一个表示强调语气的副词,转变为转折连词的。 相似文献
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井会利 《语文学刊:高等教育版》2010,(2):39-40,43
《醒世姻缘传》描写了众多的“泼妇”形象,作者从男性文化立场上出发对她们持批判态度,但小说在描写现实生活中,又客观地展示了女性的人生悲剧及男子在此承担的责任,揭示了造成女性人格缺陷的社会文化根源,表现出了比较复杂的妇女观念,引起人们的关注和思考。 相似文献
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《醒世姻缘传》和《歧路灯》是明清时期两部重要的家庭长篇小说,作者比较宏观地展现了明清时期的社会风貌以及家庭生活中的人际关系,其中所写的婆媳关系与传统的伦理道德大相径庭,《醒世姻缘传》中的薛素姐和《歧路灯》中的巫翠姐都是“恶媳妇”的典型。这种“恶媳妇”的出现,与当时社会风气的变化息息相关,同时也与作者的创作目的、创作心理有密切的联系。 相似文献
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本文叙述了"只是"从偏正词组一步步转变为转折连词的语法化过程.通过对<醒世姻缘传>中"只是"用例的分析和区别,结合语法化的理论,证明了它的发展演变轨迹. 相似文献
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《列女传》因其故事大多采自六经或前人经典,而且常在故事中征引儒家经典,这让许多学者认为它是"以传释经"。但是,笔者认为,《列女传》从其思想表达和故事编纂上已经脱离了"以传释经"的范畴,之所以以"传"命名是刘向运用社会权力话语表达和传播自己的思想,鉴戒汉代统治阶级的一种手段。 相似文献
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宋秀秀 《柳州职业技术学院学报》2013,(6):79-82
《醒世姻缘传》是清代百回本世情小说,以“两世姻缘,因果报应”为线索,塑造了薛素姐虐待丈夫、忤逆公婆的“悍妇”形象,颠覆了封建时代男尊女卑的家庭道德伦理体系。细读文本,通过女性的视角解读这部作品,对男性作家所塑造的女性形象进行全面深入的分析理解。通过分析薛素姐与其家庭成员的关系全面的把握其“悍妇”形象,并深入挖掘产生此种现象的原因及意义。 相似文献
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“宠辱不惊”是一个常见成语。从各种词典对“宠辱不惊”的解释中,我们可以看出学界对“宠辱不惊”的“宠”字还存在着种种不同的理解。第一种把“宠”理解为“宠爱”,如《当代汉语词典》释“宠辱不惊”：“受到宠爱或羞辱都不为所动,形容把荣辱得失置之度外。”持类似观点的还有《现代汉语词典》《汉语大词典》《中国成语大辞典》等众多词典。 相似文献
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2009年6月6日16时,—个精心挑选的吉日良辰,青岛啤酒选择在这一刻在山东大厦与鲁商集团就“趵突泉啤酒”项目签订合作协议,显得富有深意。用鲁商集团某资深人士的话说,协议签订标志着鲁商集团成功地将“趵突泉啤酒”这个闺女嫁给了青岛啤酒,实现了共赢的结合。这意味着青岛啤酒列济南市场、对趵突泉啤酒的十年之“恋”,终于“激情成就尤梦想”,获得圆满结局。 相似文献
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读明清小说,看到两个和洗有关的词语,现在的解释均不妥当,值得商讨。盔洗明代拟话本小说集《型世言》第三十六回:张三忙把袖子洒了开去道:‘捏不得的。’周一道:‘甚么纸糊的?’道:‘不是,是个亲眷要主银子用,把一顶金冠央我去兑换,若换得有茶钱,我请你。’周一……扯住定要看,……只得把周一看了。(周一)道:‘这个倒是土货,不是行货,怎口都揿扁了,梁上捏了两个凹,又破了一眼?’ 相似文献
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《四川师范大学学报(社会科学版)》2015,(4):116-123
故事化叙事欲望源于史官群体为了挽救其在先秦时期文化政治地位的坠失而做出的一种努力姿态,由此也奠定先秦史传文献事语这一文体形态。先秦事语文献可以从编年体、事与语之间组合两个角度进行形态学划分。按照前一标准,事语体可划分为编年体事语与本末体事语两大类型;按照后一标准,大致可划分为言显事隐、言隐事显及言事并重三种形态。这些次生态文本之间存在交叉融汇的地方,言显事隐、言隐事显及言事并重这些形态可以是独立的,也可以与编年体结合,甚至互相之间可以被有机组合在同一文本中。站在演进的立场上看,言事并重的叙事模式高于言显事隐、言隐事显这两种类型,当言事并重方式出现之后,先秦史官群体的叙事技巧已臻于完善,从而预示纪传体文献的即将出场。 相似文献
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高中《语文》第二册柳宗元《种树郭橐驼传》一文中有“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”一句，课本注“窥伺效慕”为：“暗中观察，效仿羡慕。”看似字字落实，实则有望文生义之嫌。因为“窥伺”与“效慕”都属于同义复词。所谓同义复词．就是连用两个或两个以上的同义词．古人称之为“重言”“复语”“连言”“连语”。如“窥伺”二字同义，都是“偷看”的意思；“效慕”二字也同义．都当“仿效”理解。《汉语大字典》中“慕”义项一为“模拟；仿效”，所引的第二个例句就是柳宗元文中的句子。徐中玉编的《中国古代文学作品选》中“窥伺效慕”也是作“偷看效仿”解释的。 相似文献
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一个词的通行地域随时代的不同而不同,通行地域或有大小,或有变化。北京作为元明清以来的首都,人口流动大,口语的来源很广。当时许多地方习用的词汇,多数在元明清杂剧传奇和《红楼梦》、《儿女英雄传》等小说中大量使用,虽经历年变迁,但仍有大量口语词至今还存 相似文献
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文志勇 《宁夏师范学院学报》2010,31(5):32-42
本文依据国内已公布的俄藏黑水城西夏文文献,将《天盛律令》卷一重新进行翻译和注释,并对通行的中译本中所出现的错误提出纠正,对难以理解或与笔者译文分歧较大之处提出自己的看法,以期抛砖引玉,弄清事理,并将这部法典同唐宋律统进行了简要的比较,希望人们对西夏中期法律中所反映的＂十恶罪＂有一个较为深入的把握和认识。 相似文献
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《语文课程标准》(2011年版)要求"要重视培养(学生)良好的语感和整体把握的能力"。单元整组主题教学一个很重要的目标就是培养学生的整体把握能力,在单元内容学习之前,对整组内容有一个整体感知,为进入整组课文学习整体导航。而单元导读课是单元整组教学的"开门一脚",起着学习 相似文献
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《南阳师范学院学报》2015,(10):40-46
《全金元词》是金元词研究的重要参考文献,而全真道士词又是词学与道教研究两门学科的交点,其底本文字准确程度影响着相关研究的开展。《全金元词》中的王重阳词即为全真词的开山之作,则其词体特点也就成为理解全真词的一道窗口。而《全金元词》在文字、断句上偶有瑕疵,原其致误之由,实为王词既有一般词体格律之通性,又自创了一些特殊词体,同时其原始文献的性质、民间之俗字口语也是造成失误的重要原因。故而有条分缕析之必要。 相似文献