让“生活作文”走进课堂

教育起源于生活，教学的起点应该是“生活”。陶行知先生说：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向上向前的需要而教育。”由此可见，教育的终点也是生活。那么，在起点和终点之间的教育，如陶行知先生所说，也应该做到“生活是教育的中心。”这样，作为教育中心的教学过程，应该也必须是生活。作教学就应该把学生的视野引向学校、家庭、社会以及广阔的自然。     

德育“回归生活”之理性分析

德育“回归生活”已成为目前教育界一个热门词语，但如果我们希望真正实现德育的“回归生活”，首先需要对德育的“回归生活”进行理性分析，即应该把握清楚为什么需要德育“回归生活”?应该回归的是一种什么样的生活?又应该如何回归?如果这一切都还处于模糊的状态，那么它很可能只是一股转瞬即逝的潮流，难以生根发芽，更难以显示其永久的生命力。     

引导学生关注生活细节——“下水作文”体会之一

“下水作文”应该引导学生关注生活，体现作文来源于生活的本质。 只要教师肯于关注学生的生活，以“下水作文”的形式应该可以教会学生如何体验生活，发掘事情的深刻含义，使学生作文能够并善于抒写“真性情”的。[第一段]     

会计教学生活化的几点思考

教育起源于生活，教育的起点就应该是生活。而且教育的过程和终点都应该是生活。用现代生活教育的思想，反思课堂教学的现状，我们可以这样设想：何不让“知识”的课堂成为“生活”的课堂?     

课堂：让生命自由地倘徉

新课程呼唤新的课堂生活图景的出现。新课程理念下的课堂在意识上应该凸现生命意识、生活意识、生成意识；在课程形态上应该从“向师”到“向生”，从“蓝本”到“文本”，从“听话”到“对话”，从“经验”到“体验”，从“独作”到“合作”，从“单极”到“多极”；在课堂行为上应该关注学生参与程度、情感体验、合作交流、个性差异、生成状态。     

诗思

“语文是最重要的交际工具”，它产生于生活，应用于生活，新的《语文课程标准》阐明了语文课程的性质，向语文教育工作者提出了要求：语文课程应该“为造就现代化社会所需要的一代新人发挥重要作用”，语文课程应该“致力于学生语文素养的形成与发展”。     

试论美术欣赏教学中的“告诉”

从“满堂灌”到谈“讲”色变，从“人灌”到“电灌”，教师对“告诉”的误解使美术欣赏教学出现了很多问题。欣赏教学离不开“告诉”。高明的“告诉”应该讲求实效而不满足于表面的“热闹”；应该成为教师展示和张扬人格技能的重要方式；应该把高质量的信息传递给学生；应该促使学生了解作品的表现形式；应该引导学生与作品进行“对话”；应该启发学生对作品进行感悟；应该鼓励学生不断地积累生活经验；应该激发学生用多种方式表达内心感受。欣赏教学需要多种教学方式同生共存。     

生活与生物教学

教师的“教”是为了学生的“学”，学生的“学”是为了日后的“用”。学以致用、知行合一，应该是我们教学的最终目标。著名教育家陶行知老先生曾说过：“没有生活做中心的教育是死教育，没有生活做中心的学校是死学校，没有生活做中心的书本是死书本。”新课程中也提倡“密切关注现实生活和社会发展的联系，关注学生生活，关注学生全面发展”。由此可见，教学过程中的生活化是非常重要的。     

儿童视角下的情趣练笔

经常看一些少儿报刊，时常读到一些很“老成”的学生习作，文笔间流露的是对生活的“深刻”见解，仿佛历经沧桑。这是否应该是儿童习作的正常面，是否应该成为孩子们学习的模范呢？儿童的天真味该何去何从，这让我们深思。目前小学生作文普遍存在着“无话可说”或“无病呻吟”的现状，     

从生活中来 到生活中去

伟大的教育家陶行知先生指出：“生活即教育”、“教学做合一”、“为生活而教育”。他认为，教育起源于生活，牛活是教育的中心，就是侣导应该让每一个孩子都公平地享受为生活做准备的教育，倡导教育要培养能适应社会生活的人。陶行知先生的这些主张强调了教育的根本目的     

“百万富翁”的影响力

“生活很好了，应该非常满足了。这些钱应该用来干对国家有意义的事。”王老接着说。     

诗意地生活

诗意地生活，或许应该如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”，“采菊东蓠下，悠然见南山”般地悠然自得。     

学风问题至关重要——谈人文学科培养跨世纪人才问题

学风问题至关重要———谈人文学科培养跨世纪人才问题董健所谓“跨世纪”人才，不应该仅仅从时间的概念上去理解，应该从文化素质和精神状态上去理解。这是说，这样的人才不仅仅以其自然生命跨越了“世纪”，而且主要地应该是以其生活、思考和创造的质量跨越了“世纪”。...     

毛泽东密切联系群众的优良作风

密切联系群众是毛泽东的优良作风，是他领导中国革命取得胜利的一个重要原因。毛泽东密切联系群众的一个表现，是关心群众生活。他对各级干部说：“从土地、劳动问题，到柴米油盐问题。……一切这些群众生活上的问题，都应该把它提到自己的政事日程上。应该讨论，应该决定，应该实行，应该检查。”他语重心长地说：“一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质福利。……为着这个，我们应该不借风霜劳苦，夜以继日，勤勤恳恳，切切实实地去研究人民中间的生活问题，生产问题，……并帮助人民具体地而不是讲空话地去解决这些问题。”在延…     

“简单”之策“回归”之路

一、“简单”之策：让语文敞亮生活的天地 语文教学不应该疏离生活，要让语文敞亮生活的天地，将教学信息与学生的生活经验链接起来，促进学生更好地解读文本。实践证明，这不失为一条“简单”而行之有效的策略。[第一段]     

谈声乐课教学中的“声情并茂”

“声”和“情”的关系就象是身体与灵魂的关系，在声乐课教学中，应该从生活体验、作品分析、审美教育、教师素质等方面入手，做到“声情并茂”     

新闻小发布 个性话“荣辱”

设计依据 “八荣八耻”活动已经成为当前的“社会热点”话题，指导小学生根据这一热点话题来选材，进行练习写作，是作文与做人相结合的有效途径之一。作为小学语文教师，我们应该关注“八荣八耻”活动的这一“社会热点”新闻话题，积极地引导学生走近生活发现美，体验生活感悟美，描绘生活展示美，创新生活创造美。     

围绕生活做文章——也谈作文教学生活化

生活不是写作的唯一源头，但却是写作永不枯竭的泉源。“生活如源，源丰而不竭，习作如流，流动而不止”。不管你是心若止水．还是生命如歌，只要你热爱生活、关注生活、品味生活，你就能从生活中掬得一捧清泉、尝得一丝甘甜。指导学生写作．应该指导学生从生活中找“米”、在生活中寻找灵感的“火花”，要力求“围绕生活做章”。     

打通生活与写作的甬道

诚如叶圣陶先生所说：“生活犹如泉源，文章犹如溪流。泉源丰盈，溪流自然活泼地昼夜不息。”文学写作应该永远植根于生活，离开了生活，作品就成了无源之水，无本之本。     

北京接近内心

文化应该属于内心，不管是“新市民文化”还是“老北京文化”，都是我们生活在其中的文化，而非那些被概念包装起来的文化。