教育学与哲学都需要教育哲学强化本质联系

20世纪初是作为独立学科的中国教育学从无到有的初创时期。1923年面世的范寿康的《教育哲学大纲》是以“教育哲学”命名的中国第一部教育哲学。认真研读民国初年近现代教育哲学著作,对全面了解中国近现代教育哲学发展,了解它们对西方哲学和教育学、教育哲学的介绍和评判,对新时代通过强化教育哲学的教学和研究来强化教育学与哲学的本质联系,使它们都能更好发挥作用有积极意义。     

黄济教育哲学研究的学术自觉

教育哲学是一门基础学科。教育科学越发展,越需要建优建强教育哲学学科。20世纪80年代初,我国提出恢复和重建教育哲学学科。黄济先生是恢复和重建教育哲学学科的重要见证者、亲历者和建设者。他自觉把马克思主义作为建设教育哲学学科的理论基础,认真思考和总结教育哲学学科的发展历史、建设经验,结合我国教育实践,主张要建立起一个具有中国特色和现代教育意识的教育哲学新体系。为此,他自觉谋划教育哲学学科建设的重点任务和发展目标,推动教育哲学研究的理论创新;他主张面向教育实践开展教育哲学研究,推动教育哲学理论研究与指导教育实践变革的协同发展;他主张教育哲学研究的方法论创新,推动教育哲学研究工作和教育哲学学科的规范发展;他主张教育哲学研究要吸收古今中外优秀文化资源,不断增强教育哲学研究的动力。这些工作的开展,深化了教育哲学理论研究,为新时代教育哲学学科快速发展奠定了基础,是黄济先生对教育哲学研究学术自觉的反映,体现着他为建设具有中国特色学术体系、学科体系、话语体系的教育哲学学科所做出的重要贡献。     

范寿康《教育哲学大纲》中教育伦理学思想评述

范寿康的《教育哲学大纲》是中国学者写的第一部教育哲学著作,书中较为详细地阐述了其教育伦理学思想。范先生借鉴了康德和纳托普的哲学和教育哲学思想。他认为教育是将现实的人提高到理想的入的活动．因此与伦理学有着密切的关系。他明确提出将人生观作为教育目的的依据：伦理学对于人生观的规范应该是主观与客观的结合,伦理形式的规范是先验的,而伦理内容的规范是经验的,其核心是“个人的完成”和“他人的福利”。这些教育伦理学思想对重塑道德教育的中价值秩序、化解道德教育中的冲突有极大启示。     

我国最早的教育哲学专著——《教育哲学大纲》述评

作为我国教育哲学学科发展史上的筚路蓝缕之作，范寿康的《教育哲学大纲》循沿康德及新康德派的那笃尔的哲学思想，批评性地介绍了西方教育哲学思想，并对当时的教育学界中的一些教育理论问题进行了富有时代气息的思考，其中若干观点至今仍不乏现实意义。     

1919-1937年民国教育哲学发展进路中的三次学术讨论

1919-1937年是民国教育哲学发展史上的一个重要时段。杜威访华促使民国教育学者开始重视教育哲学研究,起初主要是模仿和引介西方教育哲学,后来进入自创阶段,无论是引介还是自创,在数量和质量上均取得了令人欣喜的成果。这一时期围绕许崇清与姜琦之间的关于教育哲学编写体系和研究方法、邱椿发起的关于教育哲学讲授内容与讲授方法,以及吴俊升发起的关于中国教育哲学指导思想和发展方向的三次学术讨论,系统地探讨了教育哲学领域的一些重要议题,推动了民国教育哲学的快速发展,对当今教育哲学建设也不无启示。     

范寿康教育哲学思想评述

范寿康先生《教育哲学大纲》是中国学者写的第一部教育哲学著作。范先生借鉴了德国那托尔普的教育哲学思想。他认为教育哲学是研究教育学中的假定的哲学，并提出教育哲学的两种研究方式，一是将教育学的根本观念或根本原则做哲学的研究，一是将哲学的规范应用于教育学上。他强调教育者应学习逻辑学，使自己具有理论思维能力，并成为一个善良的教育者。范先生明确提出以人生观作为教育理想的依据，这对我们今天的教育目的的确定具有深刻的启发意义。     

郑毓信的数学教育哲学研究综述

郑毓信先生关于数学教育哲学的研究是在他本人的数学教育哲学现引领下的自觉行为。他对数学教育哲学本体论的研究贡献甚大，对数学教育实践进行了广泛而深入的哲学思辨．诗如建构主义研究、问题解决研究、课程改革的研究、数学教师专业化培训研究，成果丰硕，开掘了数学教育研究的深度，提升了数学教育研究的学术品位。     

论哲学、哲学教育与心理素质教育

哲学是追求生活中的智慧。哲学教育的目的和功能在于使人学会思考、教人经得起痛苦和磨炼。在素质教育视域中,哲学教育是心理素质教育和人文素质教育。当前中国高校普遍存在以"非哲学"的方式进行所谓的哲学教育。哲学教育改革的关键在于以"哲学对话"的方式恢复哲学教育的应有功能。     

重探教育哲学性质及其与教育实践的关联——兼及对中国教育哲学当下研究与教学反思

教育哲学是从哲学视野探究教育的一门学科,但衡诸20世纪英美教育哲学的发展,却一直存在着学科认同的问题。哲学家认为教育哲学深度不足,一般教育人员则认为教育哲学无助于实际问题的解决。20世纪中叶分析教育哲学发展前,布鲁巴赫、布劳迪、普莱斯及《哈佛教育评论》对此已有深入讨论。分析范式虽然进一步确认教育哲学的学术性格,但仍无法完全促进教育实践。英国1990年代后仍有赫斯特与卡尔关于教育哲学是理论哲学还是实践哲学之辩。教育哲学的性质以及如何指引教育实践,英美的学术讨论可以提供我们建构教育哲学的宝贵启示。中国教育哲学史的发展应该从教育议题出发,一方面从中西古典学等“大传统”汲取智慧,同时不要忽略“小传统”如民间故事戏曲等所载负的教育意义。另一方面,也必须更深入理解西学,融会中西。同时,中国也应该引领世界马克思教育思想理论研究与实践探索的开展。     

哲学与教育:论唐君毅的教育哲学

对唐君毅哲学进行教育哲学的考察有着现实的可能性和必要性。唐君毅认为,教育哲学是哲学在教育领域的具体运用,它包含教育知识论、教育存在论和教育价值论三个部分。在唐君毅看来,教育是世界(或"境界")的一部分,其本质是自我与外界(包括他人)感通的产物;而现实的教育现象的发生,则根源于人的教育意识。唐君毅认为,解决时代问题需要个体理想人格的培养,这是理想教育应该达成的目标,也是哲学的主要功能。在现代新儒家当中,唐君毅较早认识到了作为专门学术领域的教育哲学的独立性,他在教育存在论和教育认识论方面的诸多观点也颇有特色。     

20世纪下半叶教育哲学学科建设的本土探索

20世纪下半叶中国教育哲学的发展经历了中断、重建和发展三个阶段。这一时期,中国大陆研究者对教育哲学的研究对象、学科性质、学科体系以及研究方法等进行了探索。回顾20世纪下半叶中国教育哲学的学科建设,可以发现当前中国教育哲学发展亟待解决的四个问题：教育哲学与教育实践的关系,教育哲学学术品位的提升,教育哲学工作者国际视野的开阔以及中国教育哲学学派的形成。     

近30年中国传统教育哲学研究的不同理路

近30年来,在激活传统教育智慧、建立具有中国特色的教育哲学体系的感召下,中国传统教育哲学研究取得了长足进展。在这一过程中,出现了两个主要学术团队:其一,是以黄济教授为首的北京师范大学团队,其基本理路是"由论而入于史",即出于建立学科知识体系的需要并从现代教育哲学问题出发,去回溯和总结传统教育哲学的丰富思想观点;其二,是以张瑞?教授为首的华东师范大学团队,其基本理路是"由史而进于论",即通过总结中国教育思想史的研究成果,在哲学层面上把握中国教育的历史与文化精神。此外,何光荣教授的传统教育哲学研究也别一格。他在同情与体贴中切近传统,呈现出传统学术贯天人、通物我,以"格、致、诚、正、修、齐、治、平"达"内圣外王"之道的大教育观。     

西方教育哲学研究新进展

通过分析《教育哲学杂志》、《哲学与教育研究》、《教育哲学与理论》和《教育理论》等国际著名的教育哲学英文期刊发现,近年来西方教育哲学正在努力走近学校课堂中的教学和学习活动,教学和学习已经成为研究的主要关键词。同时,西方教育哲学非常关注对杜威、福柯、德里达教育哲学思想的研究,对自由主义、后现代主义、实用主义哲学流派的分析以及对公民教育、道德教育和社会正义教育等基本领域的探讨。     

实践·实践哲学与教育——全国教育哲学第十六届学术年会综述

在全国教育哲学第十六届学术年会上,与会代表围绕会议主题"实践·实践哲学与教育",对教育理论与教育实践、实践哲学与教育哲学、实践哲学与教师教育等问题进行了深入探讨,提出了一系列新的学术见解,丰富了对教育实践的哲学理解。     

西方教育哲学的体认与断想 ——兼论中国教育哲学研究

对于西方教育哲学的认识,既有从传统与现代、保守与自由、多元与共识等维度进行的探索,也有基于研究领域、哲学立场的分析.在漫长的发展历程中,流派众多、观点复杂的西方教育哲学呈现出历史性、开放性、差异性和批判性的发展特质.对其发展特质的体认与总结,对于我们深入思考中国教育哲学的本土化发展、守正与创新、教育哲学与教育实践的互动、个体研究与学术共同体的形成等问题具有一定的启发意义.     

当代教育哲学的重要理念:创新教育

中国的教育改革需要教育哲学的引导;教育哲学是一种实践哲学,对教育实践起重要的指导作用,只有在教育哲学的引导下,我们才能作出正确的教育价值判断。而创新教育就是当代中国的教育哲学所涉及的问题。     

语文教育的理性叩问——评周庆元《语文教育哲学研究》

周庆元教授的新著《语文教育哲学研究》在湖南师范大学出版社出版了,这是湖南省教育科学十一五规划重点课题的研究成果之一,也是中国第一部尝试创建中国语文教育哲学的学术专著。这部学术专著凝聚了周先生一直以来对语文教育的基本理论问题的关注与思考,是其在追求语文课程与教学论科学化     

再谈中国教育哲学

1988年我和陆有铨教授合写了《我国教育哲学建设的回顾与前瞻》一文,在《教育研究》1988年第11期上发表;后又经修改补充,刊登在教育科学出版社1988年出版的《党的十一届三中全会以来中国教育科学的回顾与瞻望》一书中。至今已逾十数年,国际国内的情况都有了很大变化,教育科学有了飞速发展,教育哲学一科也有了不少的专著和论文问世。回顾过去,展望未来,理应讲点新的意见,因而写了这篇拙文。     

李普曼儿童哲学教育的奠基性反思

儿童哲学教育是一个新兴的而又亟待发展的学术视域。李普曼在杜威之后针对美国当时的教育问题提出儿童哲学教育,目的是让儿童能够"做"哲学,从而提升其思想能力,通过儿童的哲学对话和参与探究群体重构哲学教育,进而为教育的重建找到坚实的基础。其儿童哲学教育思考是针对哲学和教育根本问题的奠基性反思。     

为着公共利益的教育哲学:五个挑战与一个议程

1917年,杜威在他的一篇名为《哲学复兴的需要》的文章中写道:“当哲学不再是处理哲学家们的问题的手段时,而是成为由哲学家们发展出来的处理人类问题的方法时,哲学就得以复兴了.”在这篇论文中,我论述教育哲学也是如此,因为教育哲学应当聚焦在教育问题上,而不是哲学问题上.当然,教育哲学应当以哲学专长来面对教育问题.这不仅是一个学术任务,而且是一个政治任务,特别是在一个教育作为公共利益的观念遭遇压力的时代,在一个教育日益被看成个人利益和经济利益的时代,尤为如此.我在文中阐述了在我看来教育哲学家能有所贡献的五个领域.它们不仅为未来的教育哲学工作提供了一个议程,而且为转向存在主义的教育哲学建构了一个论述.这个转向包括在所有教育中都含有我所认为的“美丽风险”.