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柏拉图在其晚期作品《政治家篇》中讲述了一个关于克洛诺斯统治的政治神话。这一神话在帮助柏拉图确定政治家定义基本前提的同时隐含了丰富的政治思想。它不仅表明柏拉图对政治社会起源问题的一种认识,预示了社会契约论的理论萌芽,而且对政治统治的描述也相当丰富,并成为柏拉图表达理想的一种方式。 相似文献
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孟子与柏拉图的政治观都属于伦理政治观,却有着不同的具体价值取向和特质.孟子的理想政治形式为伦理国家,柏拉图的理想政治形式为道德城邦.前者的主题是政治生活的人伦关系建构,后者的主题是城邦道德价值的实现.造成这种差异的原因是对政治与道德关系的不同把握.孟子与柏拉图关于理想政治模式的设计思路影响了各自民族的政治文化走向. 相似文献
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仲崇盛 《钦州师范高等专科学校学报》2001,16(2):5-8,47
孟子与柏拉图的政治观都属于伦理政治观,却有着不同的具体价值取向和特质。孟子的理想政治形式为伦理国家,柏拉图的理想政治形式为道德城邦。前者的主题是政治生活的人伦关系建构,后者的主题是城邦道德价值的实现。造成这种差异的原因是对政治与道德关系的不同把握。阵子与柏拉图关于理想政治模式的设计思路影响了各自民族的政治文化走向。 相似文献
4.
王啸 《北京师范大学学报(社会科学版)》2008,(1):33-41
康德的道德教育思想与其批判哲学有着密切的关系。在区分自然与自由的基础上,康德认为道德和道德教育属于自由的领域,自律是道德教育的惟一法则,而"人是目的"则是道德教育的最高指向,与此相应,在道德教育中应采用苏格拉底式的方法。康德道德教育思想中所蕴含的尊重人的理念对人类教育产生了深远的影响。 相似文献
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网络时代大学生思想政治教育实效性探析 总被引:1,自引:0,他引:1
网络时代大学生思想状况具有时代意识强、责任意识弱,参与意识强、辨别能力弱,主体意识强、道德自律弱的特征,大学生思想政治教育面临教育主体地位动摇、教育载体选择滞后、教育内容缺乏实效等方面的困境。所以,增强大学生网络思想政治教育实效性,必须坚持虚实结合、交互主体、渗透引导原则。建立网络思想政治教育信息收集制度,畅通网络思想政治教育信息反馈渠道,优化网络思想政治教育队伍结构。 相似文献
6.
随着改革开放以及经济全球化、社会多元化的发展,青年学生的心理呈现出"六强六弱"的特征:历史使命感强,具体责任意识弱;政治上进心强,辨析问题能力弱;人生进取精神强,集体主义观念弱;成才立业愿望强,抗挫折意识弱;社会道德认同感强,基础文明素质弱;自立自足意识强,自律自强能力弱。这些特征的成因,既有社会经济、文化因素,也有个体心理因素。德育实践中,必须针对当今青年的心理特征进行创新,注意德育的渗透性、情感性和针对性,才能有的放矢,提高德育效果。 相似文献
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陈世放 《北京师范大学学报(社会科学版)》2017,(4)
舍勒的质料价值伦理学是为哲学的伦理学进行科学和实证的奠基,进行伦理学人格主义的构建;康德的道德哲学是为真正的道德制定普遍的、必然的、无条件的衡量标准,是为道德中的先天综合判断如何可能寻找答案。舍勒认为康德拒绝任何一门善业伦理学,犯了"伦理学中的形式主义"错误,只要承认康德道德命令的合理性,我们就无法走向一门关于伦常价值的规范学说。舍勒的质料价值伦理学对康德的"先天"、"形式"、"动机"存在严重曲解,在道德认识和道德判断的根基问题上,舍勒质料的价值伦理学所依据的"现象学直观"与康德的"纯粹直观"并无二致,舍勒用质料的先天性反驳康德的形式的先天性、用质料的价值伦理学批判康德的道德命令是顾左右而言他。 相似文献
8.
王强 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2007,(5):89-92
康德道德神学在道德领域和宗教领域的逻辑误读,反映出试图取消"道德神学"逻辑存在的倾向,更重要的是对康德完整道德世界观的不足认识。在开显"是一应当一是"的康德完整道德世界观逻辑发展的基础上,道德神学的逻辑存在在于追问"应当何以为是",在其中介式的体系中构造"人的道德存在"何以可能。 相似文献
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方旭东 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(5):23-27,152,153
"道德情感"(Das Moralische Gefühl)是康德道德哲学的重要概念,致力于用中文消化吸收康德学的牟宗三,在翻译《康德的道德哲学》时给出了与众不同的译解。道德情感究竟是一种能力还是一种先天禀赋?道德情感是否能够作为道德知识的来源?道德情感究竟是对什么东西的感受?在这些富有意义的重要理论问题上,牟宗三对康德哲学的理解似有诸多可以商榷之处。 相似文献
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《中学政治教学参考》2016,(27)
道德观是康德批判哲学的重要组成部分。康德在"道德即自由的自律"的基础上,围绕义务和自律范畴,探讨了道德与幸福、理性与自由等问题,主张依靠理性力量建立纯粹的道德。自由意志、敬重义务和道德自律是康德道德观的思想精髓,对当前公民道德教育困境的消解具有巨大的意义。 相似文献
12.
《佳木斯教育学院学报》2017,(12)
本文针对柏拉图政治哲学在现实生活的中的应用,研究了柏拉图对于政治做价值意义,以及道德,人性等问题。希望本文的观点能够纠正人们对于柏拉图哲学的误解,从中得出一定的心得。 相似文献
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“法治”是柏拉图《政治家篇》中的重要思想,展现出其对前期“人治”思想的新突破。故此,本文着重剖析了柏拉图政治思维转变的历史根源、法治的范式思考及其法治思维特质,并在此基础上阐述了柏拉图法治思维的当代意义。 相似文献
14.
张军乔 《荆门职业技术学院学报》2008,23(4):40-42
康德哲学发动了一场主体性的革命,康德伦理学思想也建立在主体性的基础之上。本文论述了康德的伦理学思想的哲学基础,康德的主体性伦理思想对"幸福论"伦理学及"神意"道德的超越及其伦理思想的道德律令,指出了康德的伦理学思想的重要的意义。 相似文献
15.
吕理 《黑龙江教育学院学报》2007,26(9):24-26
康德伦理学思想中的普遍的道德法则,对人的意志来说,是一种"绝对命令"。康德的道德学说提出了人道主义原则,在一定程度上表现出反封建主义的要求。在康德那里,个人具有完美的品质和绝对的价值,个人有自己的尊严,不能被别人用来作为实现公共福利计划的手段。这集中体现在他的三条先验道德法则之中。同时,自由概念是道德律不可缺少的条件,康德的三条道德法则都以意志自由为前提和基础,这些原则都有一定的进步意义。 相似文献
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"贤人政治"是柏拉图思想的核心理念,其强大的理论魅力与精神品格即使在今天也有现实意义与重要价值。本文从其建构渊源与主要内容这一基本逻辑出发,分析了这一思想的一般线索,得出柏拉图的"贤人政治"的实质是"精英主义"这种现代政治理论的最早渊源这一结论,在此基础上将这一结论与法律职业共同体的建构有机结合,发现西方国家的法律职业共同体的成功建构与运行是"贤人政治"的一种完美诠释。 相似文献
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樊实秋 《四川职业技术学院学报》2014,(6):35-39
柏拉图和西塞罗分别以《理想国》和《国家篇法律篇》阐述了自己的理想国家模式,而西塞罗是在继承古希腊学说基础上,结合所处环境对罗马早期共和国的优越性做了论证,实际上是一种复古。虽然西塞罗采取了类似于柏拉图谈话体阐述政治主张,但二人之间具有本质的不同,本文即通过对柏拉图和西塞罗之间理论的对比分析,发现不同之处。 相似文献