"三个代表"的"民本"思想探析

一、“三个代表”民本思想的科学内涵　（一）人民本位论.唯物史观认为,人民群众是历史的创造者和推动者,也是社会变革和社会进步的决定性力量 .江泽民“三个代表”重要思想的基本内涵是“中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求,始终代表中国先进文化的前进方向,始终代表中国最广大人民的根本利益”.其中包括三个主要因素,即先进生产力、先进文化和最广大人民群众的根本利益.其落脚点是“代表中国最广大人民的根本利益”.这不仅从理论上阐明了自身的价值取向,而且对一系列问题的论述,始终贯穿了人民本位的价值观.     

浅论“三个代表”重要思想

“三个代表”是指中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益。这三个方面是统一的整体,是互相联系,互相促进的。深刻理解“三个代表”重要思想的内涵,对我们来说,不仅是对党的方针、政策有了更深层的理解,而且也是     

浅析“三个代表”重要思想与党的基层组织建设

“三个代表”重要思想,站在千年更替、世纪之交的历史高度,着眼民族复兴,审视时代潮流,从根本上进一步回答了在充满希望和挑战的21世纪,建设一个什么样的党和怎样建设党的问题,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。     

从「三个代表」看当代知识分子的历史使命

江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会上的重要讲话,进一步全面、完整、系统地阐述了“三个代表”的光辉思想。始终代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的发展方向,代表中国最广大人民群众的根本利益,已成为三面鲜明的旗帜,深得人心和深入人心了。现在,各行各业都在努力地把“三个代表”的重要思想落实到具体的工作中去,作为沐浴在党的光辉中的知识分子,就更应明确自己所肩负的历史使命,自觉地去学习和领会“三个代表”的精神,将“三个代表”重要思想落实到实践中来,争做“三个代表”重要思想的实践者和推动者。     

"三个代表"重要思想与全面建设小康社会的关系

先进生产力为小康社会的全面发展提供了必要的物质前提与基础,全面建设小康社会的实践过程也为先进生产力的发展提供了机会。先进文化为全面建设小康社会提供有力的思想保证和智力支恒,并将在恒动地推进中国小康社会全面进步的过程中得到检验与发展。现阶段最广大人民的根本利益在全面建设小康社会的奋斗目标中得到了充分的维护与体现。“三个代表”重要思想是全面建设小康社会的理论基石与行动指南,全面建设小康社会的进程将为“三个代表”重要思想提供最佳的理论实践舞台。     

抓住机遇,勇于创新,推动民族教育事业快速发展

中国共产党自从1921年成立至今,走过了90年坎坷而光辉的道路,从一个只有五十多人的党组织发展成为拥有八千多万党员、执政六十多年的世界最大政党。90年来,中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益,领导中国人民完成了新民主主义革命,开创了建设中国特色社会主义道路,     

加强学校党建工作的实践与思考

面对发展大西部的机遇，面对教育体制改革和推进素质教育的新形势、新任务，今年二月。江泽民总书记在广东考察工作时，就如何切实加强党的建设问题。发表了重要讲话，阐明了一个重要的思想：“要把中国的事情办好，关键取决于我们党，取决于党的思想、作风、组织、纪律状况和战斗力、领导水平。只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护，并带领人民不断前进。”江泽民同志关于“三个代表”的这一重要论述为我们如何搞好党建工作指明了方向。学校教育肩负着迎接新世纪的历史责任，如何坚持、加强和改善党对学校工作的领导，是中小学党建工作需要迫切解决的问题。     

科学把握“三个代表”重要思想的三个理论问题

中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益。在实际教学中要澄清各种模糊的甚至错误的认识,教育和引导青年学生正确理解和把握“三个代表”重要思想的精神实质和科学内涵。     

关于加强群众文化建设的思考与对策

群众文化建设,是实现广大人民群众根本利益的重要方面。搞好基层群众文化工作,对于加强党和政府与人民群众之间的联系,提高广大人民群众的思想道德和科学文化素质,培养健康文明的生活方式具有重要作用。群众文化建设的目标,就是建设体现中国先进文化前进方向的基层文化。坚持和发展社会主义先进文化,对中国共产党人来说,是思想上的一面旗帜;对国家来说,是综合国力的重要标志;     

加强我国意识形态理论建设的思考

我国社会主义现代化建设需要与之相适应的、正确的意义形态理论为指导。为此，需要加强意识形态的理论建设，它包括：提高对意识形态功能的认识：创新意识形态的理论内容。     

论潘天寿艺术教育思想及其当代启示

潘天寿先生是现代中国画教学的主要奠基人。"为人生"而艺术,"中西绘画拉开距离"的艺术主张,是其艺术教育思想的精髓,是其一生艺术教育活动和创作实践的结晶,是其典范人格和民族人文精神的集中体现。潘天寿先生视教育为自己的终身职业,将画画视为副业,而这往往为潘天寿研究者所忽视。正视和弘扬潘天寿的艺术教育思想,对当今艺术教育的改革与发展具有重要的借鉴和指导意义。     

意识形态理论与当代中国意识形态理论研究

《德意志意识形态》的出版开启了意识形态理论研究的新路径。西方学者对意识形态的特征和历史命运进行了多角度的探讨,为当代中国意识形态理论的研究提供了思想支援;而20世纪下半叶的社会变迁又促使了意识形态理论的凸显。20世纪80年代以来,意识形态理论在中国学术界得到了比较充分的展开,这种展开对有效地批判形形色色的虚假意识、对建设有中国特色的社会主义文化具有重要的理论意义。     

大学生团员对我国当代主流意识形态的认同及引导

大学生团员是大学生中的主流,是未来建设有中国特色社会主义事业可靠接班人的骨干。调查显示,大学生团员对我国当代主流意识形态的整体认同存在严峻挑战,必须有针对性地进行强化教育和引导,积极探索有效的方法和途径,从而提升大学生团员对我国当代主流意识形态的认同。     

浅析当代中国政治文化现代化的目标定位

由于中国当地社会进程化速度加快,我国政治体制改革显得尤为迫切。推进我国政治体系改革民主政治发展的核心是推进政治文化现代化的发展。只有政治文化现代化的发展得以实现,才能够促进我国社会发展,为其打下坚实的基础。     

中国现代山水画的发展历程及其思考

中国山水画千百年来都是传统绘画中的精粹,被历代文人所喜好。山水画不仅表达了他们对大自然的热爱更多的是承载了他们“澄怀观道”的思想。但时事变迁,我们的生活环境与思想文化都随着科技的迅猛发展而发生了重大的变化,千年山水画也应与时俱进,向现代化发展。     

陶行知的道德领导思想及其现代意义

陶行知先生以爱满天下的大众情怀,培养公德私德兼备的真、善、美人才,以自身的道德践行,构建民主共和之理想政治。陶行知先生的道德领导思想告诉我们：只有以德治校,实行道德领导,才能抵达学校改善的核心,学校才能发展成为一个道德共同体。     

实现当代中国人现代化的对策研究

现代化作为社会发展的产物,人作为一个社会的最小分子,形成了具有中国特色社会主义特征的现代化人,作为一个时代性的课题,人的现代化,直接关系到我国能否建设成为有中国特色社会主义的国家,关系到我国现代化建设能否早日完成。因而本篇文章将对如何实现中国人现代化的对策展开论述。     

论现代人格

社会现代化不单纯是经济现代化，而更重要的人的现代化。为此，我们在发展社会生产力，加强社会主义市场经济体制建设过程中，必须重视国民现代人格的培养。现代人格是由个性心理健康、社会适应良好、积极进取创造三个层面构成。为了促进现代人格的形成，应加强教育和重视大众传媒的作用，积极参加社会实践。     

略论包拯的民本思想

为了挽救北宋王朝的统治危机,包拯向宋仁宗大力宣扬儒家治国的民本思想,从理论基础、君民关系、基本原则等方面进行了全面的阐述,并在力所能及的范围内,为民制产,让农民有田可耕;为民请命,轻徭薄赋;为民父母,整顿吏治;为民作主,改革法制,取得了一定的效果.儒家民本与近代民主虽有某种联系,可是在思想主体、前提和经济基础方面,又有根本的不同.     

"教育救国"与中国近代教育的现代化

随着科举制的废止,现代教育制度开始逐步确立.但由于教育普及率、经济发展、教育与政治关系、教师地位等问题,没有很好地得到解决,致使"教育救国"思想破灭.我们从中应吸取教训,使教育能够更好地为现代化建设服务.