传统戏曲服饰艺术漫谈

唐朝有一个专门教歌舞技法的学校,称为梨园,后来梨园也成为戏曲艺术的另一个代称。中国的戏曲发展有多长的历史？王国维在《戏曲原考》中说：“戏曲者,谓以歌舞演故事也,虽咏故事,而不被之歌舞,非戏曲也。虽和歌舞,而不演故事,亦非戏曲也。”《辞海》里“戏剧”条也说：“演员扮演角色,在舞台上表演故事情节的一种艺术。”只有那些既有歌舞又有故事内容两相结合的演出,     

宗白华与中国传统文化

在中国现当代文化史上，宗白华作为一位著名的学者、诗人和优秀的编辑，给我们彰显出其独特的文化个性和人格建树，令人敬佩不已。他文化视野宽广，学贯中西，识见卓越，人格境界高迈，终生著述颇丰。其重要原因主要在于他能站在19世纪和20世纪之交的时代大转折点上，将西方文化特别是德国古典派文化的科学思辨精神和浪漫气质，与中国传统的诗学智慧和生存思悟巧妙地融合起来，对中西文化的精华进行了创造性的自我开掘。毫不庸言，他与西方文化的关系非同寻常。但细     

传统文化中人才论的现代启示

传统文化中人才论的现代启示孟昭燕随着改革开放，社会上百废俱兴，古已有之的人才问题也日益突出起来。我现在就介绍一下为我国古代进步的思想家、政治家、学者们所关注的有关这一问题的论述。人才问题包括用才和成才两个方面。在封建社会中，使人才发挥作用的权力掌握在...     

色彩斑斓——浅议传统服饰色彩文化内涵及传承

中华传统服饰色彩化的最初形态是自然色彩，是以自然现象对远古人民的直接反映与人们对它的直接感知为特征，斗转星移，日月生辉，自然色彩给予古代先民灵感与启示。从普照万物的太阳到给予人类温暖的火种，以及动物殷红的鲜血。红色，对于原始人类不啻温暖、食物、安全、希望和生命，因此获得莫大的崇拜和敬仰，红色自然成为原始人类最关注的色彩。这种自然色彩是最初服饰色彩化的最基本的特征。     

论中国传统文化

论中国传统文化金景芳我是学先秦史的，经过多年研究，我认为可称为中国传统文化的，无有过於下述三事，一、为尧则天，二、为禹敷土，三、为尧舜禹三世相传的允执其中。首先，说尧则天。《论语·泰伯》说：“子曰：汰哉！尧之为君也。巍巍乎！唯天为大，唯尧则之，荡荡乎...     

重论阴阳五行之学的形成

阴阳与五行开始各有其不同的来源，但在后来如春秋时代起，已非阴阳自阴阳、五行自五行的状况，而是在二间出现互渗、融合的趋势。最初阴阳说之影响大于五行说，后来五行说被纳入阴阳说，于是二结合起来被用于解释世界。五行概念在此过程中有很大变化。即五行原被视为构成万物的物质元素，继则转换成宏大的宇宙结构框架，即一个万物在其中按五行法则生克流转的时空世界系统，于是五行在战国末作为骨干支撑性概念确立起阴阳五行说体系。     

论中国语言学的民族传统

论中国语言学的民族传统赵振铎一中国是世界语言学的三大发源地之一①。它在语言研究上的成就可以和古代印度、希腊、罗马比美，很多方面在世界上居于领先的地位。古印度的《长寿字库》被认为是比较早的综合词典。但是这部辞书产生年代并不确切，有人说是公元２世纪到４世...     

论中国画色彩传统的演化历程

中国画是中华民族智慧与创造的集中表现之一,并在某种意义上标志着华夏文明在世界古典文化领域里的最高水准。数千年来,经中华民族的不断创造与运用在色彩方面取得了丰富的经验和巨大的成就。逐渐形成了具有中国民族特色的绘画色彩传统,堪称东方色彩美学的典型代表,在世界绘画艺术宝库中有着重要地位。本文主要从中国人物、山水、花鸟画种的角度去分析中国画色彩的漫长演化历程。通过分析,以此来更好地了解中国画的特点,这对于当代中国画家如何发扬民族艺术的优秀传统,如何使作品具有独特的中国风格和中国气派都有着特殊的意义。     

论中华传统道德的现代意义

在中国现代化进程中，如何正确处理中华传统道德与中国现代化的关系，是一个不容绕过的严肃的历史性课题。在实现社会全面进步与人的全面发展的过程中，中国共产党确认中华传统道德的现代意义的态度与程度如何，中国共产党建立中华传统道德与中国现代化的良性互动关系的力度如何，以及在关键性环节促进中华传统道德向现代化转换的深度如何，决定着中国式现代化进程的快慢与水平的高低。     

论传统文化与中国的现代化

没有文化的现代化,不可能算是成功的现代化.建设有中国特色的社会主义现代化离不开用中国的特色文化作为指导.中国文化现代化的首要问题是如何对待传统文化.传统文化对于我国现代化建设的重要作用是无可置疑的.我们的目的不是探讨传统文化是否起作用的问题,而是在于如何从现代化的动力要素的角度,来理解传统文化的作用.本文在对传统文化与现代化的辩证关系进行分析的基础上提出:传统文化现代化的关键在于合理地扬弃,并对传统文化的重塑提出了相应的建议.     

论正确对待中国传统道德文化

论正确对待中国传统道德文化唐凯麟一道德运行历史的规律性表明，正确对待传统道德文化是一个尊重历史、尊重规律的重要问题。在当代中国，能否正确对待中国传统道德文化，更是一个关系到建设有中国特色社会主义的重要现实问题。所谓传统道德文化，是指一个民族由历史沿袭...     

美不胜收的青海藏族服饰

在青海藏区，每逢藏族民间节庆，从不掩饰富有的藏族人，定会从头到脚，披挂一身节日盛装。此时，你的目光情不自禁地会被绚丽的藏家女儿所吸引，你的胸襟不由会被藏族汉子剽悍的阳刚之威所震撼；令人眼花镜乱的服饰撩拨得你直想快些走近他们，看个瑞祥、看个仔细。多彩的藏袍、腰饰藏袍是藏族传统服式，宽领敞口，肥腰广袖，垂直大襟，右侧掩襟，男服长度等身，女施略长于身。穿着时，男袍下摆不过膝，妇女则将下摆与脚面摆平。藏袍分冬夏两装及日常礼服多种，通常用皮毛、猪授及各种呢、绒、缎、麻、棉等面料。藏族素来喜深浓色，注重藏袍…     

作为文化标识的服饰

当原始部落的首领在自己的头上插上第一根翎子的时候，服饰就不仅仅只是御寒或遮羞。     

论明末清初学术向传统经学的回归

明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段。置身于王朝更替，天崩地解的社会大变动中，学者痛定思痛，以深刻的理论思考，犀利的现实批判，求实的学问精神，大胆地阐发个人的见解，创造性地提出自己的主张，整个学术思想界呈现出生动活跃、繁荣兴旺的景象，掀起了别开生面、波澜壮阔的实学思潮。     

继承中华好传统 重树道德新风尚——贯彻《公民道德建设实施纲要》研讨会综述

2001年12月5日，“贯彻《公民道德建设实施纲要》与弘扬中华民族传统美德研讨会”在四川省社会科学院举行。这次研讨会由四川省社会科学院哲学研究所、中共成都市委宣传部理论处、四川大学古籍研究所、成都日报社评论部、四川省中国哲学史研究会联合举办。来自理论、教育、文化、新闻界的专家学者共约80人参加了本次研讨会。围绕弘扬中华民族传统美德，     

马达汉西部考察日记中记载的厄鲁特女性服饰考

正厄鲁特,即卫拉特。卫拉特人是我国蒙古族的一个分支,现主要居住在新疆、青海、甘肃、内蒙古、黑龙江等省区。长期以来,卫拉特人以辛勤劳动和艰苦奋斗,发展了本地区的经济、文化的同时,开发和建设着祖国的西北边疆,为维护和推动统一多民族的西北边疆做出了自己的贡献。卫拉特人     

白族服饰的演变与创新

白族服饰是白族人民特有的劳动成果,它具有精神与物质的双重含意.白族人民的生活习俗、审美情趣以及其他种种文化心态、宗教观念都积淀于物质的服饰之中.从某种意义上说,白族服饰是白族文化发展史的缩影,同时也是研究白族文化的活化石.     

白族服饰的传承与创新

长期以来,各民族虽然在政治、经济、文化等方面互相影响,有着密切的血肉联系,但是,包括民族服饰在内的各民族的精神文化和物质文化却一直保留着各自鲜明而独特的色彩.当前,为加速民族文化大州建设的步伐,我们就很有必要正确认识独具特色的民族服饰并对它的传承和创新的问题进行一些探讨.