奥运会会徽的符号学解读

奥运会会徽作为一种象征符号,已成为每届奥运会中必不可少的元素。从1896年第一届现代奥运会起,每届奥运会都会设计一种特殊的符号——海报或会徽,表现本土文化和奥运文化或相关主题,它将不同的元素融合起来,组成一种能表达确定含义的、便于人们识别和记忆的符号,表达一种深层次的含义。     

功夫电影的符号、哲学及民族想象——从李小龙的电影谈起

在如今信息传播全球化的时代,影视作品作为一种文化符号的"能指",不仅传递着各民族异彩纷呈的文化"所指",而且使这些文化在不同的地域被接收和解释后得到了更有效的交流和传播。本论文选择由李小龙主创的功夫电影为研究对象,试图从符号学的角度来分析其中蕴含的中国哲学思想和传达出的民族想象。     

对北京奥运会民族文化传播提升国家文化软实力的评估

本文从时北京奥运会前后民族文化对外传播形式的分析入手,结合我们所傲的"北京奥运会传播效果"的问卷调查,开展奥运会民族文化传播对提升国家文化软实力的评估.     

对电影《秋喜》的符号学分析

<正>本文运用符号学对国产电影《秋喜》进行了分析,从电影剧情,符号矩阵、八大组合段理论等方面入手,阐述了符号学在电影创作中的具体运用,分析了电影符号学的现实运用,具体到电影《秋喜》的表象意义和深层意义。符号学是研究符号规律的学科,它研究社会使用符号的各种规律,或从使用符号的方式入手,研究社会的文化、文学艺术或其他方面。符号学为我们提供了有效的工具来加深对对象的认知,就像显微镜为植物学家提供了使对象精密化的工具一样。电影符号学是把电影作为一种特殊符系     

央视《武林大会》品牌建设的符号学分析

文章运用符号学的方法对央视<武林大会>品牌的符号构成、功能符号、明星符号及品牌符号意义的生成做了分析,并从符号学的角度对<武林大会>今后的发展提出了相关启示和建议.     

耐克广告的符号学阐释

符号学是研究符号、客体和意义之间关系的学科,符号学既是一种解释社会文化现象的理论.又是一种方法论.广告传播过程中充满了符号与由符号构成的广告文本.本文拟结合罗兰·巴特、斯图亚特·霍尔等符号学大师的理论,从符号学的视角来解读耐克广告,深刻揭示广告表面意义之后的隐藏意义,并进一步分析品牌符号系统的作用机制对受众产生的影响.     

信息概念的符号学解析及其对情报学理论的影响

本文在对符号学的基本理论,尤其是Saussure的二元符号观进行简要回顾的基础上,从符号学角度解析信息的概念,提出信息作为符号处于能指与所指、文字和内容、共时性与历时性、消息和意义之间的边缘领域。通过区分信息作为符号的不同角色,分析其对情报学理论的影响,并从符号学视角考察情报学理论的发展。     

中学为体 西学为用——北京奥运会开幕式跨文化传播研究

本文从跨文化传播角度,运用符号学和传播学的观点,解读北京奥运会开幕式成功的原因和奥林匹克跨文化传播的价值意义,并由此引中探讨中国传统文化和民族文化的跨文化传播策略。     

用符号的观点看电影

作为现代大众传播媒介,电影有着重要的符号意义。本文从符号学角度对国产电影《看上去很美》中的象征符号及其象征意义、隐含意展现手法进行分析,研究符号学在电影创作中的具体体现与运用。     

奥运标识中的中国元素

北京奥运会会徽、吉祥物、奖牌、服饰等，无一例外的充满着传统文化味十足的中国元素，五千年文化融入视觉符号，简单又意蕴深沉。奥运不仅开启了人们的中国元素情节之门，也给了中国一个向世界展示民族特色的机会。     

奥运玺中国印

1996年亚特兰大奥运会设计主任、2008年奥运会会徽设计参与者之一布雷德·科普兰德先生.从许多会徽设计方案中一见到"中国印·舞动的北京"便当即脱口而出:她是中国的!     

符号学何用?

每当提起符号学,总遇到如下追问:什么是符号?符号学何用?传统符号学给出最常见的回答是:符号学是研究符号的学说.它是一门方法论,用于分析符号表意行为,是人文学科通用的方法.然而,这个答案并不能让人满意,并导致进一步的质疑:符号到底是什么?     

浅析广告中符号意义的差异

本文主要通过引入符号学的概念,表明符号学涉及我们生活的各个方面,特别是广告作品,并对我们生活产生重要影响。本文从符号学的角度,通过阐述"符号意指"的含义,运用案例分析的方法研究了广告作品中符号意义差异的三大表现及原因。除此之外,文章还总结了符号与意义之间的三层关系,并且说明了广告作品在创作过程中需要以多元化的视角、开放宽容的心态去认识和研究符号意义的差异。     

成长中的困境与救赎——《少年的你》影像符号解读

电影符号学诞生在结构主义符号学和语言符号学的基础上,形成于20世纪60年代。麦茨认为电影是电影创作者所创立的一种具有约定性和结构规律的符号体系,创作者遵循某种“约定俗成的准则”才能创作出能够被观众正确解码的电影作品。影片《少年的你》通过遭受校园暴力的高中生陈念和街头混混小北两人相互影响共同成长的故事,引发观众对青少年的成长环境、家庭教育、高考制度及自我成长等问题的思考。本文从影像符号角度分析了其场景符号、台词符号和人物符号,并从家庭、学校等角度分析了少年成长过程的困境与自我救赎。     

从奥运吉祥物看中国传统文化的传播——“福娃”的符号学解读

“福娃”作为2008北京奥运的一个符号象征,在北京奥运传播中将扮演着不可忽略的重要角色。本文试图从符号学角度出发,分析福娃的符号学内涵和指示意义,并从符号的编码与释码角度,解析福娃在融合中西文化差异中的独特表现,挖掘其在跨文化交流中的功能和意义。     

公益形象背后的商业逻辑——对强生广告《颂歌篇》的符号学分析

北京奥运会赞助商之一美国强生公司自2007年2月开始推出其以"因爱而生"为主题的品牌形象系列广告.本文运用符号学等相关理论对强生系列广告中的<颂歌篇>加以分析,阐释这则广告如何借助文字符号、声音符号和图像符号建立起强生"因爱而生"的形象以及在这些符号背后所隐含的不可避免的商业性目的.     

从自发到自觉:儒家礼学发展的传播符号转向

自发运用符号进行交流建构社会性意义活动是人类社会的基本特征,然而自发运用符号并不等同于符号自觉,关注符号与意义的关系才能把人类带入符号学的自觉阶段。就中国符号学思想史的演变而言,礼学的发展对其影响巨大。“礼”可以被视为一套表意符号系统,它制约着人的表意行为。先秦礼学经过礼的起源、兴礼作乐、礼崩乐坏及礼学形成等不同阶段。但只有在秩序失范的春秋时期,人们才开始思考礼乐仪式与文化象征等意义关系,这才意味着中国先民开始进入符号学自觉的时代。“礼制颓而礼学兴”,礼学兴而始有符号传播的自觉。本文从符号学视角进行溯源和分析,揭示了先秦儒家礼学发展的传播符号转向,为华夏礼乐传播及符号传播学的研究提供了新的启示。     

认同·娱乐·迷思——北京奥运会开幕式的符号分析

2008年8月8日晚8时,北京奥运会开幕式隆重举行.本文就开幕式的符号形式、内容和功用进行分析.首先分析这一仪式符号对中华民族的具象化及其引起的民族认同,其次阐述开幕式的仿像逻辑及其娱乐功用,最后从奇观视角探讨开幕式的迷思.     

从奥运吉祥物看中国传统文化的传播——"福娃"的符号学解读

"福娃"作为2008北京奥运的一个符号象征,在北京奥运传播中将扮演着不可忽略的重要角色.本文试图从符号学角度出发,分析福娃的符号学内涵和指示意义,并从符号的编码与释码角度,解析福娃在融合中西文化差异中的独特表现,挖掘其在跨文化交流中的功能和意义.     

从申奥片到奥运会开幕式——试析张艺谋的奥运会三部曲

本文分析了张艺谋导演的申奥、会徽电视宣传片与2008北京奥运会开幕式,并对其影视印记作了阐述。