鲁西南地区传统丧葬礼仪的当代变迁——以兖州区村落调查为例

丧葬礼仪是中国传统文化的重要组成部分,是人生四大仪礼中最重要的仪式。本文以鲁西南地区村落丧葬礼仪为例,重点分析大南湖村传统丧葬礼仪过程,并探讨现代社会对传统丧葬仪式的影响,以推动丧葬礼仪的当代变迁,科学传承与发展丧葬礼仪。     

新媒体时代地方戏曲的发展探析——以宝鸡西府曲子为例

地方戏曲是我国传统文化的瑰宝,也是非物质文化遗产的重要组成部分,具有浓郁的地方特色,深受群众欢迎。新媒体时代以来,受到新型娱乐方式和传播模式的冲击,地方戏曲面临市场萎缩、承传无人等问题,发展陷入低迷境地。然而,一些地方戏曲积极利用新型传播方式,与时代发展相契合,再现生机。该文基于对地方戏曲发展困境的分析,针对新媒体的特点,以宝鸡西府曲子发展现状为例,探讨传统地方戏曲的现代化传承发展路径。     

粤剧进校园的时代价值与优化措施——以佛山市南海区为例

文化是民族的血脉,是人民的精神家园。传统文化是中华民族发展中的精华,流传至今依然有着较大的影响力,直接反映了民族智慧。戏曲是表现和传承中华优秀传统文化的重要载体,而粤剧是中国戏曲文化中的重要组成部分,具有鲜明的地方特色。佛山作为粤剧的发源地之一,拥有深厚的粤剧文化底蕴,在粤剧文化的传播过程中,佛山市南海区将粤剧艺术引进校园,教师通过初步的戏曲文化介绍,激发出学生对于戏曲文化的兴趣,引导学生正确认识戏曲文化,深入感受戏曲文化的魅力所在,坚守中华文化立场,传承中华文化基因,培育深厚的民族情感,促进学生全面发展,营造戏曲传承发展的良好环境。     

非遗方言视域下武安平调、落子的传承思索

该文以地方剧种武安平调、落子为研究对象,以武安方言为切入点,从文化新环境的角度对其传承与发展进行分析,具体阐述了武安平调、落子戏曲语言现代化的策略,以及传承者在寻求突破与创新方面所进行的一系列实践。方言是剧种的基础,通过地域方言手段,能够助力地方戏曲的传承与发展,地方剧种要很好地运用方言,以保持剧种的个性。同时,发展保护地方戏曲,需要化解方言在沟通上的障碍,让观众通过方言走近各地文化。加强戏曲类非物质文化遗产的保护,对其中蕴含的语言价值、历史价值、文化价值进行认真梳理,丰富它的表现和传播形式,有益于增强武安平调、落子为代表的地方戏曲的吸引力和竞争力,推进文化自信自强。     

秦腔传统剧目文化传承路径研究

秦腔是陕西地方戏曲之一,传统剧目内容丰富、包含范围广泛。秦腔反映出的优秀民族精神和品质是中华传统文化的价值所在,主要体现为爱国主义思想、善恶有报思想和知恩图报思想等,意义非凡。秦腔这一传统艺术形式在当今社会的传播遇到了一定的瓶颈。因此,该文首先梳理了秦腔传统剧目的篇目,其次探讨秦腔传统剧目的文化价值所在,最后对其当代的传承路径进行分析。从戏曲动漫文化创意的挖掘、戏曲动漫产品的开发、传统文化与秦腔的联系等方面开拓思路,对秦腔传统剧目服饰分类进行创新尝试,发挥新媒体对秦腔可持续发展的作用,以期为秦腔传统剧目的文化价值传播提供有益借鉴。     

流动的手艺：民间面塑与鲁西南地域社会的关系

民间艺术生长于特定的地域空间之中,并与地域社会中民众的日常生活发生着密切的关联。本文以山东菏泽民间面塑为例,通过对其发展变迁过程中的时空图景和文化图景的分析,探讨民间面塑与鲁西南地域社会之间的内在关联,并思考来自生活的民间艺术在时代变迁中所体现的特质,从而探寻手艺流动过程中所承载的凝聚地区社会关系的深层意义,剖析民间艺术与地域社会之间的独特关联。     

“新农文化”视野下的非遗传承研究——以“八仙戏”为例

八仙戏是山东省鲁中地区独有的曲牌体戏曲艺术,具有浓郁的地域文化色彩。在新农村发展建设过程中,它已成为推动五路口村文化建设的重要内容。本文以八仙戏为研究对象,用艺术人类学的理论,探讨八仙戏在"新农文化"视野下传承模式的重构方式,为"非遗"的传承创新找到一个良好的案例。     

黔南民族传统文化元素在文创产品中的表现与应用

贵州,简称黔,是我国一个多民族聚居的地区,多民族融合的民俗民风衍生出种类繁多的传统文化元素,这些传统文化元素植根于不同民族人民在传统耕作生活中逐渐发展而来,它是我国各民族人民生活和文化中的重要组成部分,也是各民族人民更好生活的物质体现和精神展示。黔南是贵州省布依族和苗族等少数民族主要聚集地区,作为多民族聚集地区的黔南拥有丰富的多民族传统文化底蕴,包括蜡染、刺绣、织布、剪纸等多元化绚烂的传统民族文化元素。近年来,随着我国经济的大力发展,各民族团结繁荣,文化自信带来以传统文化元素为主的文化创新产业逐步繁盛,为中华民族优秀文化走向国际舞台提供了广阔的发展空间。鉴于此,该文立足于文化创意产品的理论背景,结合黔南布依族、苗族,以及水族的典型民族传统文化元素物质,嵌入黔南民族传统文化元素的表现形式,同时结合当下文创产品设计与应用模式,为基于黔南民族传统文化元素的文创产品设计创新提供设计新思维,从而提升黔南民族传统文化元素在文创产品中的附加值和市场竞争力,为黔南民族地区的经济发展和文化繁荣注入新的活力。     

中国戏曲在英语世界的传播：以《牡丹亭》为例

传统戏曲是中华优秀传统文化的重要组成部分,传承戏曲文化,是现阶段我国文化事业发展中的重要工作内容之一。我国现有的传统戏曲多达300多种,戏曲作品更是数不胜数,在世界范围内都有一定的影响力。但是从我国戏曲的翻译情况来看,还不到总量的百分之一,这对于中国戏曲在世界范围内的传播是不利的,也不利于推动中华文化走出去。《牡丹亭》是中国戏曲中的杰出代表作之一,而其英译最早是从1939年开始的,并在英国的期刊中发表译文。20世纪60年代开始,美国也开始研究《牡丹亭》,相关英译版本在国外发行,对于中国戏曲文学走向世界有一定的促进作用。本文就《牡丹亭》戏曲作品进行分析,研究这一戏曲作品在英语世界的传播情况。     

传统文化的传承与保护策略初探 ——基于常熟非物质文化遗产传承人口述史的记录

为建设社会主义文化强国,增强人民文化自信,中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《国家"十三五"时期文化发展改革规划纲要》,明确指出了保护与弘扬优秀传统文化的重要性和必要性.该文响应国家号召,通过记录常熟地区非物质文化遗产传承人口述史,了解其发展过程与传承现状,分析目前所面临的困境,力求为非物质文化遗产的传承与保护提供新思...     

多元文化背景下民族饮食文化的嬗变及优化建议——基于拉萨市藏餐馆的调查

中华传统文化的发展与传承中,饮食文化是极其重要的且拥有厚重的历史。文化是民族5 000多年文明进程发展延传的精髓,而饮食文化是其中流淌的血脉,在中华传统文化5 000多年的传承中,饮食文化贯穿其中。古语“民以食为天”体现了饮食文化的基础性地位。饮食文化见证了社会的发展、历史朝代的更迭,记录了不同时期、不同地域人们的生活习俗与特征。饮食文化的传承与发展,有助于中华优秀传统文化的弘扬与发展,也是提高综合国力的软实力、实现文化自信的必要条件。该文运用多元文化理论,采用问卷调查法,探讨民族饮食文化的嬗变,以拉萨地区藏餐馆为对象进行调查,研究发现传统藏族饮食文化已经发生了嬗变,饮食文化的保护与传承需要政府和社会多方面的支持。     

新媒体时代中华优秀传统文化对外传播策略研究——以BBC纪录片《杜甫：中国最伟大的诗人》为例

新媒体时代的到来加速了中华优秀传统文化的传播,但文化对外传播仍然面临着三大问题：中国媒体以何种方式传播文化、西方受众以何种程度接受文化、对外传播的文化又以何种效果呈现。BBC纪录片《杜甫：中国最伟大的诗人》（2020年）在海内外均受到热烈反响,是中华优秀传统文化对外传播的成功案例,也为三大问题的解决提供了新思路。该文以该纪录片为例,从视觉文化、“他者”视域、格式塔翻译理论3个角度,多维度剖析中华优秀传统文化依靠新媒体传播过程中的影响因子,为中华优秀传统文化走出国门策略的未来发展提供了新的建议。     

中华传统文化融入中职思政教育的实践探索

传统文化是我国从古代发展至今的文化结晶,反映了中华民族的思想精神,在中职教育的过程中增强传统优秀文化的比例,不仅可以丰富课堂教学内容,更能刺激学生的文化自信和爱国意识,加强思想认同、文化认同和政治认同,为新时期建设中国特色社会主义国家更好地培养高素质人才。该文主要从传统文化的发展现状入手,分析了中华优秀传统文化与中职教育相结合的重要性,又提出了几条关于优化中职思政教育与传统文化相融合的措施。     

菏泽的“四乡文化”

山东菏泽是著名的牡丹之乡。牡丹栽培历史悠久,始于明盛于宋。蒲松龄在其《聊斋志异》里就有“曹州牡丹甲齐鲁”之说,后又有“菏泽牡丹甲天下”之称。目前,牡丹种植面积已达5万多亩,品种多达900余个。每至春暖花开时节,这里数万亩花大盈尺的牡丹竞相开放,香飘十里,真是人海花潮,蔚为壮观。菏泽是著名的戏曲之乡。戏曲活动历史悠久,剧种繁多,五彩缤纷,现有传统地方剧种山东梆子、两夹弦、枣梆、大平调、大弦子戏、曲剧、柳子戏、四平调和豫剧;     

乡村振兴视角下桂东北地区古村落耕读文化探析——以玉坡村为例

耕读文化是中华传统文化的重要组成部分,是中国传统农耕地区乡土文化的核心。以耕养家、以读兴家的“耕读相兼”方式承载、见证、完成了一个个村落家族的延续,因而耕读传家也成为很多村落家族的家规家训。地处广西壮族自治区东北地区的玉坡村是典型的具有耕读文化传统的古村落。该文通过对玉坡村落进行调研,探讨该村落耕读文化的内涵及时代价值,以期优秀的耕读文化在传承中助力乡村振兴。     

中华优秀传统文化创造性转化的现实路径探究

中华优秀传统文化是中华民族精神动力之源,更是增强文化自信的底气。推动中华优秀传统文化创造性转化,不仅利于赓续中华文脉,更能汇聚中华民族复兴的磅礴伟力;推动中华优秀传统文化创造性转化,不仅符合文化自身发展规律,更是实现中国梦的根本要求。该文从中华优秀传统文化在创造性转化中的方式、与多元文化的交织碰撞及文化霸权等方面入手,明确提出中华优秀传统文化在创造性转化的过程中,既要注重科技与文化的融合,来激发文化的创新力,又要建构中华文化国际话语体系,来增强中华优秀传统文化在国际上的软实力。在转化文化自信的过程中,为实现第二个百年奋斗目标注入深厚的文化力量。     

金秀瑶锦文化探讨

瑶锦作为广西瑶族传统文化的重要组成部分,被广泛应用于文化艺术品中,成为具有独特文化内涵的装饰元素。许多传统文化中都有对山河的崇敬和赞美,并常以此为灵感来源进行艺术创作。瑶族多居住在山区,以农耕为主要生活方式,瑶锦工艺中山河纹饰灵感便来源于这里的自然地理环境,这些自然景观的图案可以以抽象或具象的方式出现在各种瑶锦织绣设计中。因此,该文通过历史文献、考古资料对金秀瑶锦的工艺、色彩、纹饰、用途、文化等进行了深入探讨。研究发现,金秀瑶锦模拟自然景观,如山川、河流、森林,形成了特有的艺术风格和特点。同时,在传承和发展过程中,瑶锦将逐渐成为一种文化符号和民族象征,对于维护和传承中国少数民族传统文化具有重要意义。     

湖南红色文化融入大学生思想政治教育途径探究

新时代要讲好中国故事,这是时代命题也是时代使命。现阶段,我国正处于发展中国特色社会主义的攻坚时期,因此,有必要引入红色文化资源,利用红色文化资源“讲好中国故事”,促使大学生通过革命故事、改革故事中,深化对湖南地区重要历史人物、事件的感知,铭记红色历史,弘扬红色精神,成为助力国家建设与发展的重要一员。该文以湖南红色文化为背景,分析湖南红色文化融入大学生思想政治教育的价值意蕴、融入现状和现实原因,从建立长效机制、营造校园氛围、丰富实践活动等方面探讨了湖南红色文化融入大学生思想政治教育的具体路径。     

茶文化视域下中华传统美德的传承与发展

文化与道德之间有着千丝万缕的联系,文化是道德的精神寓所,有5 000多年历史的中华优秀传统文化是中华民族的根与魂,积淀着中华传统美德的精神追求。在中华民族源远流长的历史长河中,基于农耕文明,在茶叶的种植、生产及饮茶活动过程中形成了包含茶礼、茶德、茶事、茶道等在内的中国茶文化,承载了中华优秀传统文化的思维内涵和价值意蕴,成为中华民族传统文化的重要组成,体现了中华民族的优秀品质、民族精神、民族气节、民族情感和民族习惯。该文旨以“中国茶文化”为载体,溯源中华传统文化,探究其中蕴涵的中华传统美德的基本精神,以及中华传统美德的创造性转化和创新性发展。     

论青春版《牡丹亭》对“戏曲进校园”的启示

由白先勇改编的青春版昆曲《牡丹亭》为传统戏曲艺术成功走进校园提供了借鉴之路。在"审美视觉化"和媒介充斥的多元文化消费时代,戏曲艺术进校园,应精选剧目以契合青年接受心理;分析青年审美风尚以在改编中注入现代元素;重视宣传以架起戏——众沟通的桥梁。