论毛泽东的人民本位精神

为人民服务是毛泽东生存和奋斗的目的,也是他理想人格的核心与最高准则,在具体行动中体现在制定路线、决策时依靠人民,维护人民利益.重温毛泽东的人民本位精神对于当前更好地贯彻党的群众路线,实施"以人为本",体现人文关怀的执政观具有重要的现实指导意义.     

关于“字本位”与“词本位”争论的相关问题

自1898年《马氏文通》以来,语言学家们一直在探索一条适合汉语语法研究的发展道路,不断寻找汉语语法的"本位",词本位的建立发展一直占据中心地位。20世纪90年代,徐通锵先生提出了以字本位为核心的汉语语法理论体系,并与传统的词本位就汉语的基本单位等问题展开了激烈的争论。     

实现"三个转变"增强党的执政能力

加强党的执政能力建设,其内涵十分丰富.在思想观念上,要实现从"权力本位"转向"权利本位",从"官本位"转向"民本位",从"以物为本"转向"以人为本";这对于提高党的科学执政、民主执政、依法执政能力,对于全面推进党的建设伟大工程至关重要.     

从“学生本位”角度提高英语课堂教学效率

"学生本位论"、"生活本源论"、"实践本体论"是生本教育哲学依据,叶圣陶先生强调"群体本位",所有学生应该是一切教育工作者的着眼点与落脚点,强调"学生要自觉做学习的主人",强调教师"要站在学生的立场为学生着想",这就是其"学生本位论"的内涵。     

学科本位与能力本位之异同及其转变

随着我国经济结构调整和新兴行业增加,就业于生产、建设、服务和管理一线的技术人员类型将越来越多,层次也将越来越高.因此,在我国职业技术教育中,强调职业的针对性和技术的实践性,就越来越突出.但在传统的职业教育中,大多采取了普通教育压缩式后的"学科本位"模式,致使本应适应生产一线的高职高专教育,教学和人才培养缺乏特色,针对性和适应性不强,这就使得探索富有特色的高等职业教育模式成为十分迫切的问题.本文拟在以"学科本位"和"能力本位"的异同比较中,确立以"能力本位"为教学基本模式,同时说明由学科本位到能力本位转换的客观必然性.     

试谈李贽的民本位政治思想

本文从李贽任姚安知府时期辨析“君子之治”与“至人之治”到暂居山西沁水坪上村著《明灯道古录》阐发“以人治人”说的思想发展过程 ,论析李贽的政治思想 ,将其定位为“民本位”。民本位政治思想 ,要求施政从民之欲 ,顺民之性 ;认为施政者只是“为民”而立 ,其职责只在察民之所欲 ,从民之所好 ,施政者与庶民之间 ,并无尊卑贵贱之分。由民本位政治思想出发 ,李贽对封建社会的礼乐刑政进行了严正的批判     

论高职法律事务专业的教学本位观

确定教学本位是办学单位用来实现国家、社会为相关专业定下的培养目标的必经之路。高职法律事务的教学本位观经历了知识本位观和能力本位观,但这两种本位观都不能单独使教育部为该专业定下的培养目标得以充分实现。国家、社会需要的是在知识、能力、品德等三个方面都得到良好发展的高职法律事务人才,而这样的期盼只有建立在知识、能力、伦理"三位一体"的教学观基础之上才能得以实现。     

儿童本位:低年级阅读教学的理想之境

目前,阅读教学课堂"儿童立场"缺乏的现象越来越严重。"为谁教"的问题应引起教师足够的重视。在坚守表达本位的同时,亟待确立回归"儿童本位",真正实现"为儿童而教"的目标。这是通往阅读教学的理想之境。     

“非儿童本位的”优秀儿童文学——谈冰心儿童文学的特殊性质

针对有人认为"冰心并不是儿童文学作家",本人认为冰心是优秀的儿童文学作家但她写的不是"儿童本位的儿童文学",而是"非儿童本位的儿童文学",且从不是专为儿童写的、借写儿童抒发成人情思、以成人视觉统摄儿童视觉、使用成人语言、这种写法的意义等方面,说明冰心"非儿童本位的儿童文学"的特殊性质。     

学科本位与能力本位——中职语文教学的价值思辨

在现阶段,传统中职语文教育中的"学科本位"模式依然存在培养人才缺乏特色等不足,影响到学生能力的培养。而以能力为本位的培养思路符合新形式中职语文教学对职业能力的发展需要。鉴于此,文章分析学科本位与能力本位异同的基础上,重新定位中职语文教学,并建议中职语文教学实现从学科本位到能力本位的转变,从满足学生能力需要,迎合职业教育特点而课内外结合,多元化考评等方面提出了"以能力为本位"的中职语文教学策略。     

阅读教学中作品本位与学生本位评说

阅读教学向来是语文教学的重中之重,而且一向都是人们关注较多的一个方面。在阅读教学中,作品本位还是学生本位又是一个热点问题,人们提出了许许多多的观点、看法。本文也主要对这一问题谈点看法,并作简要评述。阅读教学中,作品本位还是学生本位,其实质是一个何者为手段,何者为目的的问题。作品本位论者主张作品的阅读为目的,学生阅读只不过为了吸取作品中的信息罢了;学生本位论则认为学生本身的成长才是目的,阅读作品只是一种手段,是为目的服务的。在作品本位论者眼中,作品是神圣的、权威性的,对于作品,只能接受,不能怀疑。因为,选入课本中…     

服务型政府建设应当倡导“居民本位”

公共管理话语体系的变迁是政府行政理念和民主价值演变的集中反映,"服务、公民本位、社会本位"是服务型政府理论的基本话语。服务型政府建设不能局限于"公民本位"思想,而应当倡导"居民本位"的行政理念,构建"公民本位"的基本公共服务体系和"居民本位"的发展型公共服务体系。     

家庭本位与个人本位遗嘱制度评析

家庭本位强调血缘关系与身份以及亲属之间亲情,遗嘱人的法定继承人对遗产拥有法定的特留份继承权。个人本位以意思自治为其基础,财产最终处分权归属于财产所有者。学界目前提出的家庭本位特留份制度不适合我国国情。我国立法应当坚持个人本位,坚持遗产"扶养"的立法精神与理念,保留原有的必留份制度模式,明确法院在决定必留份份额时应当考量的相关因素。     

构建德育创新理念:社会本位与个人本位的融合

在大力提倡创造教育的今天,德育工作应强调以人为本,关注个体需要,发挥个体潜能,提升生命质量,实现社会本位与个人本位的融合。这是实现德育创新的必然要求,也是提高德育工作成效的重要途径。     

能力本位:怎样落到实处

职业教育是"能力本位"教育,这一观念已织入我们思想的经纬,成为普遍共识。但究竟怎样落实"能力本位",又在多大程度上实现了"能力本位",却实在不敢恭维。究其原因,一是观念上的深入人心并不代表践行上的富有成效。大多还只是停留在口号层面,把它作为虚饰化、空洞化的宣言,喊给人听或写给人看而已。     

能力本位授课的教学改革研究

能力本位教学观是以"能力本位"为中心,强调务必"施技于人"的技能教学方向,促进"教""学"相长的职教教学新理念.文章认为,高职院校能力本位授课的教改实践必须建立在市场需求、学生意愿、转变传统教学理念的前提下,按照步骤完成教材改革、实践性教学大纲的改革、教学过程的改革等内容.同时,做好主体教改的管理工作,在改革机构的权威性、创新型人才保障和物质保障方面给予全面的支持.     

民法本位纵论——对民法过去、现在和未来的深层思考

以探索民法的追求作为民法本位研究的逻辑起点。透过民法的历程，梳理国外、国内民事实定法本位的流变规律，探索民法本位演变的方向。回眸法本位观及中西民法本位理念的源起与流变，正视民法本位观在现今的争鸣，破解民法本位社会化问题，质疑民法社会本位说，提出我的民法本位观即近现代民法私主体权利本位论。采经济、社会、政治、文化、人性等多学科、多视角的方法对民法本位的种种基础进行分析。民法本位即指民法的中心任务和价值标准，从一定意义上讲，民法本位就是民法最核心的价值，而民法原则则是民法本位价值取向的外载形式。以民法私主体权利本位观作导引，对民事实定法之物权法所有权个人本位的兴起及社会倾向进行辨剖，对债法合同自由中个人本位思想及社会化补修作些析辨，分析定式合同的主体本位自由与社会化制限的原因，结合司法实践中案例，论析对于合同的社会顾虑与本位原则。对于民事立法实践。建议以带有社会顾虑的私主体权利为本位构设中国民法典体系、原则、制度和具体规范。     

高职“人格本位”教育的“职业人文”路径初探

伴随中国现代社会生产方式与价值观的变迁,中国高职教育经历了由"知识本位"向"能力本位",由"能力本位"到"人格本位"的理性转变."人格本位"理念使高职教育摒弃工具性,回归人性,是职业教育现代性本质内涵的体现.高职院校的"人格本位"教育应体现高职特点,即:高职人才应兼备职业技能、道德品性和社会责任."职业人文"路径因其融合了科学主义和人文主义,并以职业性和人文性为根本,可以成为实现高职"人格本位"教育的有效尝试.     

徐通锵先生的“字本位”理论有待完善

徐通锵先生提出的"字本位"理论在三个方面含混不清:"字"和"本位"的概念界定不清晰;用字组取代汉语中"词",但又没有证明这种汉语语言单位划分方式更具优势;片面强调语义,缺乏控制语法的形式化标准。     

“本位”研究的方法论意义

上世纪七十年末以来出现的种种“本位”理论,如记词类本位、句本位、语素本位、词组本位、小句本位、字本位等,认识其来龙去脉,特别是与国外有关理论的关系,可以较为清楚地看到这些理论的提出在汉语研究方法论上的意义。