山水之悟--我的数学教学观的演进

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然是山,看水仍然是水。我的数学教学观的发展何尝不是如此,也是一个认识逐步清晰的过程。1990年8月,我第一次踏上讲台,从此与数学教学结下了不解之缘。十余     

回归,不是简单的回来

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然是山,看水仍然是水。这体现了认识的不     

校园歌溪

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然山,看水仍然是水。我的教育之路何尝不是这样?     

回归，不是简单的回来

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然是山,看水仍然是水。这体现了认识的不断深化,体现了彻悟后的自然回归。     

校园歌溪

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然山,看水仍然是水.我的教育之路何尝不是这样?……     

构建高效的思想政治课堂——从《世界文化的多样性》教学反思与建议谈起

宋代禅宗大师青原行思曾提出佛教参禅的三重境界：参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然山,看水仍然是水。其实教学也犹如参禅：课堂之初,教师要构筑＂青山流水＂的教学节奏,为高效课堂奠定基础;课堂之中,教师要精筑＂灵山活水＂的教学情境,提高课堂效益;课堂之尾,教师要回归＂真山实水＂...     

“宏观”思维,提高解题能力

高三的复习不应该让学生只停留在得到题目的答案,回归课本让学生从"二次学习"的角度,从整体、宏观的高度去分析问题和解决问题。宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然山,看水仍然是水。面对我们高三的学生,必要时需要达到禅有悟时,看山不是山,看水不是水,而对于优秀的学生更要求看山仍然山,看水仍然是水的境界。     

一山一水一世界 一思一悟一禅通——高中思想政治课“用教材教”管窥

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然是山,看水仍然是水。仔细想想,高中思想政治课"用教材教"何尝又不是经历着这样的三重境界。崔允漷教授认为,"用教材教"是教师依据课程标准,根据自身的实践与研究,自主地     

在阅读教学的山水间自如游走——简析“厄运打不垮的信念”教学片段

宋代禅宗大师青原行思曾提出,参禅有三重境界：参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然山,看水仍然是水。后世认为,这三种境界不仅适用于参禅,也同样印证了由青涩到成熟,直至圆融通透的人生。而笔者认为,此三重境界不仅印证了人生,还印证了小学语文阅读教学。简而言之，小学语文教学的过程便...     

教学历程的理性思考

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山还是山,看水还是是水。乍一读,如堕五里雾中,参不透其中的玄机,再一想,人生不就是这样吗?小时候我们被保     

看山还是山 ——Super Normal(平凡至极)设计风格探议

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟时,看山还是山,看水还是水.这里所说的"山"和"水"代表了世界上所有的万事万物.人生第一重境界:看山是山,看水是水.     

教学历程的理性思考

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山还是山,看水还是是水。乍一读,如堕五里雾中,参不透其中的玄机,再一想,人生不就是这样吗？小时候我们被保护在温室里,相信世界是按既定的规则运行,分不清梦想与现实,所以我们看山是山,看水是水,直观而天真。     

研读教材的三重境界

宋代禅宗大师青原行思曾提出参禅的三重境界:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山还是山,看水还是水。细细品味发现,教师研究分析教材的过程与青原行思大师参禅的不同境界有着异曲同工之妙。     

探源溯流话高效——谈谈课堂教学的三重境界

正宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界:参禅之初,看山是山,看水是水(对许多事情懵懵懂懂,却固执地相信所见到就是最真实的);禅有悟时,看山不是山,看水不是水(开始用心地去体会这个世界,对一切都多了一份理性的思考);禅中彻悟,看山还是山,看水还是水(洞察世事后的反璞归真).细细品味,我们的课堂教学又何尝不是如此:有些教师仅满足于课本内容,课本讲什么就教什么;有些教师能在课本的基础上更上一层,直指问题本质;     

一课三境讲寓言——听俞正强老师执教《鸡兔同笼》有感

从《孙子算经》至今,一千五百年来对《鸡兔同笼》的研究历久弥新,究竟有何魅力?从俞正强老师对本节课的设计思路"罗列方法,回顾历程;解读方法,沟通联系;感悟方法,一脉相承"中,我们感受到一课三境:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍是山,看水仍是水。我们也从中感悟到:在一节复习课中如何"拎一拎"、如何"音声相和"、如何讲一个"数学寓言"。这些应该就是《鸡兔同笼》的魅力所在。     

奇异的微笑

朋友从网上给我发来一张视频截图。乍一看,是一个女人的笑脸,细一看,感觉那女人不像在笑,再仔细辨认,疑云消散,不就是笑脸嘛!看一张截图,历三重心境,这和宋代禅宗大师青原行对参禅境界的领悟颇为神似：“看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山仍然是山,看水仍然是水。”     

追求古诗词教学的高境界

有人说人生有三种境界,可以形象地比喻为：看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。笔者以为,古诗词教学也存在这样的三种境界。     

禅心会文,预约课堂生成之美——以《秋天的雨》为例谈有效教学设计策略

语文教师应有禅师的视野境界,能沉入文本的巫山云海,用自己的灵感、智慧和人生体验引领学生徜徉于语文课堂,享受语文学习之乐,预约课堂生成之美.笔者借鉴了禅师参禅的三个阶段,尝试探寻有效的教学设计.一、“看山是山,看水是水”,要有独立解读文本的思维高度和深度,准确定位教学目标,把握教学重难点;二、“看山不是山,看水不是水”,面对文本中的众多亮点,将解读文本中的创见和体验进行梳理重构,精心构建教学蓝图;三、“看山仍是山,看水仍是水”,教师还应跳出文本观课堂,跳出课堂论经世,引领学生从课内延伸到课外,由知识过渡为能力.     

追求教学的第三重境界——兼谈江苏省2010年小学数学第一学段教学观摩活动印象

江苏省教研室原主任郑君威先生在谈论数学教学时,曾经提到教学的三重境界：看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。在本次教学观摩活动第一学段的13节课中,不少教师的教学依稀让我们看到教学的第三重境界。     

数学还是那个数学

没有研究过佛学,但参禅的三重境界却让我在很多方面茅塞顿开。第一重,看山是山,看水是水;第二重,看山不是那山,看水不是那水;第三重,看山还是山,看水还是水。最初对这句话的理解源自年少时观赏风景的体验：初看山水,没有什么特别的地方,山就是山,水就是水;走入山水,因为一丝清凉抑或感动,