第三讲 中国古代寓言的发展及其特色

中华大地孕育了灿烂的古代文明,是世界文明最早的发祥地之一.在寓言文学领域,中国古代寓言是世界寓言的星空中最早形成的光芒璀璨的星座,只有古印度寓言和古希腊寓言才能与之比美.中国古代寓言大概萌芽于公元前六世纪.如《左传》中的"老人结草"、"雄鸡断尾"之类的故事,便具有较强的寓言色彩.中国古代寓言在两千多年的悠久历史发展中,大体可分为五个阶段:先秦寓言,两汉寓言,魏晋南北朝寓言,唐宋寓言,元明清寓言.先秦是中国古代寓言产生和蓬勃发展的时期.其     

寓言源流例说

寓言也是我国文学的早源产物之一,它的出现决不晚于西欧。在公元前六世纪之前,我国寓言已有相当规模了,到了春秋战国时代就进入了繁盛阶段。毫不夸张地说,我国寓言之富。亦如“大林深泉”, 众所周知,自从有了人类语言以后,原始的文学(以传说与神话为主)便以口头传承的方式流布于人间,最初     

试论中国寓言的产生及其早期的发展

我们祖国是寓言极为丰富的国家。在我国浩瀚琳琅的古代文学宝库中,寓言犹如一串串闪闪发光、永不朽烂的明珠,引人注目。寓言作为一种独立的文学样式,在我国悠久的历史上堪称源远流长、根深叶茂了。但是,我们对中国古代寓言(更不用说现代寓言)的整理尤其是研究,至今还处在开始阶段,关于寓言的许多重要理论问题,尚未涉及或及之不深,有待于今后学者们的共同研讨。笔者不惮浅陋,仅就中国古代寓言的产生及其早期的发展问题,试抒管见,以期引起讨论。     

中国特色社会主义文化自信的历史源流及其当代价值

习近平总书记在公开场合多次强调中国特色社会主义文化自信,明确指出中国特色社会主义文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。追溯中国特色社会主义文化自信的历史源流,它是由多重基因聚合而成的:中华民族五千年的优秀传统文化;中国革命文化与社会主义先进文化中的优秀基因;世界多民族文化中的有益精华。在全面深化改革的形势下,大力弘扬和坚持中国特色社会主义文化自信,首当其中的是考量中国特色社会主义文化自信的当代价值:实现国家治理体系和治理能力现代化亟须文化自信出谋划策;实现中华民族伟大复兴亟须文化自信保驾护航;全球化时代中国多元化思潮亟须文化自信引领风尚。习近平总书记中国文化观所阐释的中国特色社会主义文化自信,为道路自信、理论自信与制度自信打下了更为厚实的思想基础,为共圆中华民族伟大复兴中国梦助力前行。     

寓言的艺术特色

寓言,是一种独特的文学形式,它短小精悍,构思巧妙,形象生动,语言朴素,取材多样。由于它是人们生活和斗争经验的概括,是从生活中提炼出来的,所以很受读者欢迎。许多优秀的寓言都成了人们珍视的千古名训。毛泽东同志的著作里有好几处引用了古代寓言故事。如在《湖南农民运动考察报告》里,用《叶公好龙》的故事,揭露了大革命时期国民党右派“嘴里天天说‘唤起民众’,而民众起来了又害怕得要死”的惧怕革命、反对革命的反动本质。在《一个极其重要的政策》中,借《黔之驴》这则寓言,把日寇比做蠢笨无能的大驴子,把八路军新四军比做勇猛灵活的小老虎,它“是很有办法”对付这个“日本驴子”的,最后定能战胜这个貌似强大的敌人。在《将革命进行到底》中,引用了《农夫和蛇》的希腊寓言,劝告人民不要“怜惜蛇一样的恶人”,而要将革命进行到底。     

中国古代写作理论的特点及其发展源流

中国古代写作理论有三个主要特点:一是受儒家思想影响,强调写作的社会功能;二是受道、释思想影响,重视感性体悟与高度抽象相结合;三是要求发挥古汉语的优势与特长,高度重视语言的完美。中国古代写作学孕育于先秦两汉,创建于魏晋南北朝,经隋唐宋元的丰富发展,最后完成于明清。其间每个阶段都有自己的特点。     

简论赋、比、兴的发展源流及其影响

赋、比、兴的表现手法来源于《周易》.《周易》中的赋、比、兴具有以“比”为主,兴的数量较少,比赋合用,比兴合用,且形象性、艺术性、文学性还不够明显等特点,可以说《周易》是赋、比、兴的萌芽期.随着人类文明向前发展、人们思维方式的日益成熟,赋、比、兴的表现手法在中国第一部诗集《诗经》中逐步得到发展并走向成熟,这也是后代文学史作重视《诗经》中赋、比、兴表现手法的原因.到了楚辞中,赋、比、兴走向融合,比兴呈现群体化、象征化,形成象征体系,达到繁荣.之后,赋、比、兴的表现手法已经完全融入到文学创作中,对后世的诗词、文学批评等方面产生了深远影响.     

八股文源流及其程式发展

一、八股之源流科举制中,沿袭久远,流弊深长,甚至可以说毒化了整个士阶层的,当属八股取士之形制了。八股取士,起源于宋,形成于明,并在明清两代成为科举考试的专门文体之一。在漫长的历史之中,这种毫无裨于实用的文体,竟使无数士子颠倒其中,有的竟至于终老。然而,这一制度之滥觞,却要究之于扫除科考之弊的举措。踵隋至唐,科举取士成为定制,其“常选”,虽谓有秀才、明经、进士、俊士、明法、明书、明算、一史、三史、开元礼、道举、童子等等,但其中常试者,不过秀才、     

林植峰寓言的艺术特色

考察、分析了林植峰寓言的艺术特色及其构成。     

金江寓言的儿童文学特色

金江的寓言富有儿童情趣，他的寓言在儿童文学领域产生了广泛的影响。金江寓言的儿童文学特色，为儿童寓言创作提供了宝贵的经验。     

丰湖书院教育历史源流及其办学特色

丰湖书院是惠州文化历史的产物,它的创办和发展虽然随着时代的变迁而历经风雨,但依然既往传承而弦歌不辍,其教育蕴涵的办学特色,时至今日仍然具有积极的意义。     

浅析川北皮影的源流、特色及现状

皮影在起源和发展过程中,受到方士幻术和宗教文化的影响,其造型具有浓厚的民俗特征。川北皮影是四川皮影戏两大流派之一,造型生动、雕工精巧、表演细腻、唱腔优美、剧情风趣,曾走出国门。现状令人堪忧的川北皮影,在全世界对非物质文化遗产十分重视的情况下,我们应寻找皮影衰败的原因,起来保护、挽救这门民间艺术。     

论我国古代寓言的产生及其发展

毫无疑问,中国古代寓言文学理应是中国古代文学的一个重要组成部分。但令人遗憾的是,在古代文学研究领域,古代寓言文学一直没有得到应有的重视。中国古代寓言有着鲜明的民族特色,是一种特殊的文学样式。它产生于社会大变革、散文大发展的先秦时期,成熟于唐宋古文运动中,是一种独立的文学体裁。元明清以降,又和小说、笑话互相影响、渗透。中国古代寓言文学以其高度的思想性、艺术性,对中国文学史产生了深远的影响,对我们民族性格的形成也有着积极作用。     

柳宗元寓言特色摭谈

柳宗元的寓言是唐宋寓言的杰出代表，其特色主要表现为篇幅短小，寓意精警，隐晦曲折，含义深远，简洁的文字包含丰富的社会现实，常能给人以启迪与警醒。     

简析柳宗元寓言的风格特色

柳宗元的寓言继承了先秦寓言的优良传统并借鉴了佛教寓言及六朝以来的杂文、小说的某些写作技巧 ,突出了事物的本质特征。把具有深刻社会意义的现实生活内容带进寓言中 ,以精练的语言、犀利的笔锋、大胆的夸张和想象在曲折的情节中塑造出鲜明生动的形象 ,寄寓了作者热切关注社会生活的政治责任感和愤世嫉俗的批判精神 ,使高度的哲理性和强烈的政治性有机结合 ,从思想内容到艺术表现方式对寓言及散文的发展都产生了重要的影响     

浅谈柳宗元寓言的艺术特色

柳宗元是唐代杰出的思想家和文学家。他把先秦诸子散文中的寓言片断发展成为完整的,更具有文学意味的短篇,使寓言取得一种独立的文学样式的地位.这些寓言讽刺社会上种种腐败现象,一针见血,具有深刻而广博的思想内容,也有相当高的艺术性和文学价值,是我国古代寓言文学发展成熟的标志.下边笔者就柳宗元寓言的主要艺术特色谈一下自己的认识: