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一、德育中"有我"、"无我"之意义阐释 "有我"、"无我"是我国近代著名学者王国维在《人间词话》中创立的诗评理论.他说: "有有我之境,有无我之境.有我之境,物皆著我之色彩.无我之境,不知何者为物,何者为我."王国维是用"有我"与"无我"探讨诗歌的主体特性.这里我们不妨借来探讨在德育工作中德育者的主体个性. 相似文献
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《中学政治教学参考》2017,(1)
<正>王国维在《人间词话》中将艺术境界分为"有我之境"与"无我之境"。所谓"有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物"。我以王国维美学理论为指导,提出了政治课"有我之境"的教学主张,并且开发了系列化"有我之境"的相关课例,如"消费及其类型——一个‘上门女婿'的苦乐人生""征税与纳税——二 相似文献
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丁雪莹 《故事作文(高年级版)》2011,(3):60-61
我有五个名字。"丁雪莹"是我的大名。妈妈说,我出生那天,姑姑送了我这个名字。姑姑说她希望我冰雪聪明、活泼可爱,于是,我就有了"雪莹"这个名字。 相似文献
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欧阳荣华 《中学语文(读写新空间)》2013,(6):83-85
"有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。"这是王国维在《人间词话》中对"有我之境"的阐释。将这一诗词欣赏的理论运用到高中语文的诗词教学中,笔者发现二者有相通之处。这里的"我",指的是语文教师这一独特个体,一个个性鲜明,有自身生命张力与价值的人;"物"指诗词教学。笔者主张诗词教学应追求语文教师的"有我之境"。 相似文献
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史峰 《第二课堂(小学)》2011,(4):39-41
雕刻讲究的是"刀法",作文注重的是"笔法",两者之间却有相通之处——一、先要有"灵感"我有一个会做雕刻的朋友,我想向他学习一点儿雕刻技艺,丰富自己的业余生活。他答应我,说是有时机就让我"见识"一下做雕刻的过程。"立即就刻给我看嘛,为什 相似文献
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梁宁翔 《故事作文(高年级版)》2013,(1):42-43
晚上,妈妈让我复习语文,我别提有多不耐烦了,勉强复习完就睡觉了。不知过了多久,我被一股香味吸引,来到了一个国家的边界。我的前方有一扇门,门上有一副对联,左边是"魅力无穷神奇汉字",右边是"快乐好玩语文王国",横批是"欢迎光临"。原来,我来到了语文王国!我走进语文王国的大门,就听到一个声音对我说:"我们的国王要召见你。"我说:"好吧,我去!" 相似文献
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学术界对《诗经·伐木》中"有酒湑我,无酒酤我。坎坎鼓我,蹲蹲舞我"这四句的解释有多种说法,尤其是其中的四个"我"字的含义更是难以辨析。本文从训诂的角度来说明这四个"我"字应该是实词,释为"为我……"会更为合理。 相似文献
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《新语文学习(小学作文)》2007,(12)
我的名字——施佳垠,常常会被人误念为"施佳根"。更有甚者,有那么一位医生,听了我的名字之后直接在"性别"栏里写了一个大大的"男"字。尽管有许多的不便,我依然喜欢我的名字,"无垠"有宽广、广阔之意,这是蕴意多么深远的名字啊!我相倩 相似文献
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"有我之境"与"无我之境"是王国维的《人间词话》中提出的美学概念。他说:"有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。"这段话对"有我之境"与"无我之境"做出了最简单而又明了的解说。所谓"有我之境",外界一切事物都以我的个人主观感受为基本色调。我喜,则物喜;我悲,则物悲。所谓"无我之境",则"不以物喜,不以己悲","我"如同身在物外,对周遭的一切只以客观描述,而不加主观感受。王国维,美学大师,一语道出诗词真谛。然而,作为小学生,我们完全能够从中悟出作文的真 相似文献
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陈坤 《中华活页文选(初中版)》2014,(2):17-18
在成长过程中,我特别记得一个冷漠的眼神。那是在我刚成名不久,有一次参加一个国际电影节,在后台遇见一个很有地位的女演员。我上去很有礼貌地跟她握手说:"你好,我是陈坤,很高兴认识你。"那个女演员在我说完这句话之后,缓缓地转身,轻描淡写地瞟了我一眼,冷冷地"哼"了一下。我至今都记得她"哼"的那一声,要多冷有多冷。我笑了笑没说话就离开了。我面不改色地往前走,大家看到的依然是一个淡 相似文献
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《英语大王(小学)》2003,(1)
译文:为什么会有我一天,吉姆问妈妈:"妈妈,为什么会有我呢?"妈妈对他说:"因为我爱你呀!"但是妈妈的回答并没有满足吉姆的好奇心。于是他又去问爸爸:"爸爸,为什么会有我呀?"爸爸说:"有了你,你就可以帮我干活了。" 相似文献