窗前望山

———就算我能够拒绝窗外的喧闹与浮华,又怎能够拒绝那一窗的天高云淡?家乡四面环山。站在窗前,我只需一抬头,稳秀的东山便尽收眼底了。陶老先生的“南山”情节是少不了东篱下的菊花的,而我望山的故事中则注定要有一扇古朴的窗。窗前望山,别有一番情趣,我从小就喜欢在窗前望山,括一窗春夏秋冬变换的风景,望一泓浮浮沉沉悲喜的心情。窗棂是一双清澈的眸子,我总是把它擦得干干净净,一如轻拭眼睛不让它蒙上风尘。南山上有百年的松树,所以南山的美丽便出落在冬天。如果我愿意,我可以用每个窗格镶嵌一帧风景,从任何一种角度把玩与欣赏。牛脊样的…     

望山叹

<正>山,在天地间。山脚看山,看到的是一座雄伟的大山直插云霄,也是一道巨大的关卡阻挡在眼前;山腰看山,前后左右所到之处无不是陡峭的山坡与滚滚的落石;山峰看山,看到的是当初那座大山出于山脚下,山下的景物一览无遗,那种抬头便是天的感觉,令人豪情万丈。     

春晨望山

身居高楼，远眺青山。山不甚高，亦不甚大，但层峦叠嶂，厚实雅静。没有“黄山天下奇”之妙、“庐山天下秀”之美，也没有“华山天下峭”之险、“泰山天下雄”之绝，我眼前的山虽不太出名，却也别致妩媚。山是东山。太阳笑脸微露，山便多了一层诱人的背景。那颜色由深而浅，由浓而淡，一层一层从山顶直铺下来，越泻越薄，薄得只能用眼睛来意会全部的真意，和谐得有趣，温柔得可亲。其实光用语言已无法真切地描绘出这灵秀的画面了。山像娃娃，一睁开眼就有了精神，一场细雨冲刷的山峦，尤为可爱。远远望去，山在雾中，雾在山中。阳光斜洒的晨…     

孔望山摩崖画象石刻

孔望山东汉摩崖画象石刻,被人们赞誉为“神州第一窟”。“窟”指的是“石窟寺”,简称“石窟”,系佛教寺庙建筑的一种,就山崖开凿而成。孔望山在连云港市南约五公里处,山势峻峭,为云台山向西南延伸而成。相传孔丘周游列国时,乘舟从海上南下,曾登临此山以观东海,山由此而得名。公元前210年,秦始皇南巡,勒石朐县(今连云港市海州),以为国门,即是此处。这里兼有山海之胜,风景壮丽,曾引不少文人墨客,东游至此,留下许多诗篇和勒石。历经唐宋元明清诸代,孔望山上寺庙林立,成为古海州的佛教圣地,称“七十一福地”。     

《望山楚简》札记

本文从分析古汉字字形人手,考定望山楚简的“当读“栽”,即今湖北江陵的纪南城。文章详述了指称纪现郢都的理由,探讨了这一称说后来消逝的原因,对在学界具有较大影响的为“在郢都附近举行柴祭的处所”之说提出了异议。文章还逐一分析了望山楚简中祭名,并通过与包山楚简的比较,指出望山楚简举祷时祭品不限于用牲、赛祷时不标出祭品等特点。     

孔望山摩崖造像研究总论

本文详细介绍和考证了孔望山摩崖造像 ,确认三大主尊为老子、孔子和东王公 ,并此造像地是仙佛祠祀的场所。     

孔望山汉代摩崖画像石刻

汉代画像石刻是我国民族艺术宝库中的珍品之一。它的处于浮雕艺术萌芽时期的质朴的风格,它那直观地再现了汉代社会的浓厚的生活气息,对研究我国绘画雕刻艺术的渊源具有极其重要的价值。江苏的汉代画像石刻主要见于徐海地区,以埋入墓室和嵌入桥梁建筑的为多。而摩崖画像石刻却仅见于连云港的孔望山,这种把(山严)(山严)直上的陡崖作为天然的画面,依着壁立迭次的山石塑造大批的人物形象的汉代摩崖画像石刻,在全国来说,亦属少见。一九五六年,被公布为江苏省一级文物保护单位。     

江苏连云港孔望山东汉石象

1980年在江苏省连云港市郊孔望山发现的石象系东汉摩崖造像,石象身高2.6米、长4.8米、宽3.5米,是我国迄今发现的最早的佛教石刻.孔望山位于连云港市锦屏山(古称朐山)的东北,在市区新埔南五里,高程129米,由花岗片麻岩构成.秦汉时期,孔望山一带就是经济文化繁荣之地.秦始皇35年曾立石朐界,为秦东门.朐山的西侧是秦汉朐县故址,西汉曾在这里设铁官.佛、道教的盛行,是产生孔望山佛教艺术的基础.孔望山摩崖造像在山的西南山崖上,东西长约17米,高约8米,石刻画像是依山崖的自然形势雕成,最大的石像高2米左右,造像可分为两类,浮雕和线雕,也有的是两者结合在一起.线雕是先凿出突出岩     

孔望山摩崖石刻新考

孔望山摩崖石刻造像被认定为东汉晚期佛教造像,1988年被国务院公布为第三批全国文物保护单位,但实际上和东海庙同是祠祀东海王刘的建筑群,和佛道没有关系。因此,对于这样一处大型历史文化遗址,应当重新认识和定位。     

孔望山摩崖石刻研究三十年

海州孔望山摩崖石刻自二十世纪八十年代以来一直是学术界广泛关注的焦点。关于它的凿刻时间一直没有统一的结论,有东汉说、三国至魏晋说、唐代说等。关于石刻的题材问题,除了个别图像的归属还存有疑问外,学术界基本认同这是一处包含世俗道教内容的佛教石刻。     

关于孔望山道教摩崖造像的几个问题——《连云港孔望山》调查报告研读

通过对《连云港孔望山》调查报告的研究,分析孔望山摩崖造像内容的性质、摩崖造像中道教内容的图像学意义以及造像出现的社会文化背景,并指出孔望山研究成果对今后从事早期佛教、道教及其相互关系研究的启示。     

孔望山佛教造象年代考辨

江苏省连云港市孔望山的摩崖佛教造象,近年来引起了国内外学术界的极大重视,报刊杂志上已发表一些论文,探讨它的题材、内容、故事来源、与佛教石窟寺艺术的关系,以及它的凿成年代,取得了可喜的成果。这一处佛教造象的凿成年代,有人认为是东汉桓、     

大学生职业生涯规划探讨

职业生涯规划,关系着一个人是否能在社会环境中找到自己的正确定位、充分发挥自己的潜能、走向成功.它是大学生迈入社会,实现自己人生抱负的关键一步.大学生当前面临职业生涯理念模糊,学校所提供的相应服务亦需要完善等问题,因此,大学生应提高对职业生涯规划重要性的认识,积极进行职业生涯规划;学校也应帮助学生制订切合实际的职业生涯规划.     

大学生职业生涯规划探讨

职业生涯规划，关系着一个人是否能在社会环境中找到自己的正确定位、充分发挥自己的潜能、走向成功。它是大学生迈入社会，实现自己人生抱负的关键一步。大学生当前面临职业生涯理念模糊，学校所提供的相应服务亦需要完善等问题，因此，大学生应提高对职业生涯规划重要性的认识，积极进行职业生涯规划；学校也应帮助学生制订切合实际的职业生涯规划。     

校园网规划与设计探讨

对校园网的基本概念、建设规划、系统设计、建网原则等若干问题进行了探讨。     

旅游发展规划理论探讨

通过对旅游发展规划的理论渊源、发展历程及现状的动态分析，以及对国内外相关理论的发展进行对比，采用动态和静态分析相结合的方法，尝试提出适合我国旅游业发展的旅游发展规划理论与方法。     

项目管理信息系统课程规划探讨

项目管理信息系统是针对工程管理专业开设的专业课程,既注重理论知识,又强调综合分析能力的培养。要想全面提高该课程的教学质量和效果,需要对教学大纲的编制、教材的选取、教学过程的组织、期末考核等多个环节进行合理的规划。     

职业生涯规划教育教学策略探讨

正中职学校职业生涯规划教育的开展,对学生职业能力的提升、学校德育质量的改进、社会人力资源的开发均有着极其深远的意义。《职业生涯规划》课程的目的在于使每一个学生对自己、对所学专业、对社会市场需求、对职业发展前景和自身今后的发展方向形成正确的评价、认识和定位,以便将来更好地就     

旅游概念规划理论探讨

我国旅游业飞速发展,大众化旅游热潮兴起,旅游业显示出了巨大的经济和社会效益,每个地区都在千方百计发展旅游业,使得旅游供给成倍增加,旅游业出现买方市场的显著特征。旅游规划逐步由微观向宏观过渡,旅游概念规划更具有战略性、创新性、灵活性和区域性。在旅游概念规划时,只有采取一定技术线路,综合分析旅游地历史与现状,对旅游地进行目标定位,才能快速、灵活、低成本、高效率地及时编制、制定和更新资源,适应现代旅游市场竞争需要。