干支循环系统的起源及使用

十天干在唐尧时即用于纪日,十二地支在夏代用于纪月。为了制订更长的循环历,自地支用于纪月之后,人们便将天干与地支组合起来,形成以六十为单位的循环系统,并将其广泛用于纪日、纪时、纪月、纪年。     

公元纪年与干支纪年的换算及星期的公式推算法研究

一、公元纪年与干支纪年的换算干支即天干和地支,是用以纪年纪月纪日的十干、十二去的合称。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十干,也称天干子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉戌、亥为十二支,也称地支。干支取义于树木的干枝(见《辞海》)。战国初期所用的     

文史知识

什么是干支纪年法 干支是“天干”和“地支”的合称。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个字,叫做“天干”;子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字,叫做“地支”。把天干中的一个字摆在前面,后面配上“地支”中的一个字,这样就构成了一对干支。如果“天     

“中国最早的‘日历’——甲骨文干支表”探析

甲骨文干支表,“干”为天,为一甲、为一十;“支”为地、为子、为十二。由干支表“日历”,向月历、年历拓展,一以天干为序,历六甲、六乙……记月记年;二以地支为序,十二地支应对十二月份,又一地支代表一年,十二年为一纪,六十年一“花甲”。后者更合律方便,故廷用至今,成永恒的文化创新。     

公元纪年与干支纪年换算盘的基本原理及使用方法

本文总结了公元纪年与干支纪年之间的循环规律,并以此为基础,介绍了一种由作者制作的公元纪年与干支纪年换算的便利工具.此换算盘的功能是:在不使用年表的情况下,迅速查出与某公元纪年相对应的干支纪年和该年农历的干支纪月.     

漫谈干支纪年法

干支即天干地支的简称,天干有十个:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。故又叫十天干。地支有十二个:子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。故又叫十二地支。干支纪年的历史是很悠久的,在殷商时代的甲骨文中就有了干支。在古代,干支先是用来纪日,以后才用来纪年,并进而用以纪月、纪时。过去算命先生给人们算命时,首先就问出生年、月、日、时,并推算出出生年月日时的干支,这正好是八个字,所以算命也叫做算“八字”。古时候的占卜、星相者,给干支又赋以方位、五行之说,例如十天干的甲乙代     

电视进了“时间隧道”

如果说历史就像一串糖葫芦,那么,纪年就是那根竹扦。纪年和纪事,时间和空间,构成了历史的一个个坐标段位。纪年有种种。如在西方,以传说的耶稣诞生年为根据做元年推算,在中国称“公元”纪年;如在中国的封建社会,以皇帝的年号为纪年根据,到了中华民国,皇帝没了,纪年就称“中华民国×年”或简称“民国×年”。还有就是“干支”纪年,即将“天干”和“地支”相配,六十年一轮回循环使用。中华人民共和国成立的时候,中国人民政治协商会议决定：中国纪年从此开始顺用“公元”。也就是说,中华人民共和国诞生的那一年,不再称为“中华人民共和国元年”,而是称为“公元1949年”。     

“公元”的来历

当人们有了“年”的概念之后,就产生了种种纪年的方法和作为起算点的“纪元”。在古罗马,常用罗马建国或罗马统治者狄奥克列颠(即戴克里先)称帝的时间作为纪年的开始。在我国古代也曾有岁星纪年的方法(据岁星即木星的运行规律而制定);还有王位纪年法(以某国王上台那一年为纪元)和干支纪元法(以十天为干,十二地支为序相配组成),如清乾隆八年,即干支纪年的癸亥年,也就是公元1743年。那么,     

生肖方寸展魅力争 奇斗艳闹新春——浅谈中国生肖邮票的发行及设计印制特色

<正>中国发行的第一枚生肖邮票是1980年的猴票,邮票名称为《庚申年》。之后邮票发行部门每年发行一套生肖邮票,至今已发行43套。中国的生肖邮票在发行之初就采用干支纪年的命名方式,这也反映了当时邮票发行部门对生肖文化内涵的精准把握。生肖纪年来源于干支纪年,是干支纪年的通俗化。用干支纪年命名生肖邮票,既强调了干支纪年与生肖纪年的内在联系,又完善和充实了生肖邮票的内涵,具有普及生肖文化知识、弘扬中国民俗文化和庆祝中国传统节日等多重文化意义。     

浅谈图书编校中的纪年法

我国历史的确切纪年是从共和元年（前841）开始的。前841年之后,我国先后使用了共和纪年、谥号纪年、秦始皇帝和二世皇帝纪年、年号纪年、中华民国纪年等传统纪年法和公元纪年法。除此之外,我国从古至今还通用了干支纪年法。前841—前828年,召穆公、周定公共同执政,用共和纪年。前827—前141年,我国主要以帝王死后评定的谥号纪年,其中前221—前206年废除谥号,用秦始皇帝、二世皇帝纪年。前140年—1911年,用皇帝生前的年号纪年。1912—1949年9月30日用中华民国纪年。1949年10月1日之后,用公元纪年,公元纪年是当今世界各国通用的纪年法。     

民国时期“干支丛编”的出版运作考略

1934-1941年,以王欣夫、赵诒琛等为代表的私人出版家编辑出版了以中国传统的干支年为集名的"丛编",由于缺少相关史料,他们的出版运作状况一直语焉不详。最近古城扬州发现一些相关资料,大致可以勾勒他们这一时期图书出版运作情况。     

干支纪年如何从太岁纪年脱胎而来

《中国历史年代简表》是从西周共和行政元年开始的。领头是前841庚申。即公元前841年,干支是庚申。为什么说干支而不说太岁呢?因为太岁是与岁星相应的,有超辰现象。用它纪年每隔144年要跳过一年即要运行145年。而表中纪年的干支是连续不超辰的因而也是人为的(即与天体运行无关的)。共和元年,在     

风马羊也不相及

翻开1990年24期《半月谈》,卷首便是《马年评说》,开篇句为“马年岁暮回首看”;去年12月26日的《农民日报周末版》,也赫然登着《羊年说羊》;此外,某些报刊、电台、电视台,也出现“马”、“羊”频率增强之势。此种作法,实在有些“风马羊不相及”! 把1990年称为马年,很有点“马马虎虎”。稍有点常识的人都会知道,我国古代的阴历,是采用干支纪年法,即以十天干和十二地支相配而成的“六十甲子”来记载年序。为便于人们的记忆,又出现了用十二种动物对应十二地支,如子为鼠、丑为     

打样稿与印刷品匹配预测目前存在的问题

每本书都有自己的出版纪年。在现代图书中,这是一个意义最明确、单纯的要素,也是最程序化的要素。与现代书籍相比,汉语古籍的出版纪年具有多样的表现形式和更丰富的文化蕴涵。       

细说甲午战争前后的慈禧(下)

正军费去了哪里?"万寿庆典"的准备光绪二十年十月初十日(1894年11月7日),是慈禧的六十岁寿辰。按照中国干支纪年,六十为一甲子,人满六十岁,称之为"花甲之年"。所以六十寿辰,是人生历程中最值得庆贺的寿诞。民间习俗,每逢长辈六十华诞,都要大事庆贺一番,何况是"母仪天下"的女主。举办隆重的"万寿庆典",自是朝廷上下的头等大事。我们稍微熟悉历史的人,都会说慈禧挪用了海军军费,花在了修缮园林和"万寿庆典"的准备当中。这一点的确不假,慈禧挥霍奢华令人吃惊。为了掩人     

《中国档案分类法》的标记符号

《中国档案分类法》的标记符号邓绍兴档案分类史上，使用标记符号由来久矣。早在魏、晋以甲、乙、丙、丁为分类标记，宋代“以千字文为号”，明、清除延用千字文外，还以天干、地支为分类符号。古代标记符号的缺点是书写不易，助记性不强，又无法体现类目体系的层次性。近...     

四圣宫舞楼创建年代考

古戏台的创建年代对其价值的判断有重要影响。山西翼城四圣宫元代舞楼的断代一直未能精准判定。本文基于文献考证,辅以纪年法的规律分析,最终得出该舞楼精确的创建时间。研究表明,该舞楼东北角角柱柱础石铭文中的"石鼎"为石匠之笔误,应为"石碇",其意为柱础石,此铭文中的纪年是舞台断代之关键依据;铭文中"至正十一年(1351),岁次辛卯孟秋中旬七日"兼用了年号、干支纪年法,可说明舞楼创建于元至正十一年(辛卯年)农历七月十七日。     

于右任的办报生涯

三、神州日报卫神州于右任回到上海,立即投入了革命工作,他上午教书,下午、晚上办报,有时竟连续几夜通宵忙碌。在革命党人和师友的支持下,《神州日报》于1907年4月2日正式创刊,于右任自任社长。神州日报出版时,有明确的革命性和阶级倾向性。它大胆废除清廷年号,改用公元和干支纪年,表明了与清王朝势不两立;它以“神州”为报名,在于唤起人们爱国主义情感。于右任当时就说:“顾名可以思义,就是以祖宗缔造之艰难和历史遗产之丰富,唤起中华民族之祖国思想”。     

旧书纪年情况种种

最近图书馆回溯馆藏旧书,这些书大都是清末或民国时期的出版物,由于历史原因,使用出版纪年情况比较复杂.在回编做出版年这项数据的时候,因为有些情况不清,很容易发生一些错误和疏漏,影响数据的准确性,给工作带来麻烦.下面就笔者所见对旧书纪年的方式分几种情况做一介绍.     

故宫五谈

一、故宫的南门为什么叫"午门"古代曾以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸天干十个字,同子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥地支十二个宇,分别抽出,指东、南、西、北、中五个方位.