德国的纸上文学

都说德国人刻板严谨,这是一个哲学家辈出的国家,也是个一丝不苟的国家。 听同学说过在德国碰到的一件怪事,有一个德国妇女牵着两条狗排队,两只小狗正嬉闹着,那位妇女却怒斥连连,让两只小狗乖乖排好队。     

苏俄的知识分子与“哲学之船”事件

十月革命后布尔什维克党把知识分子列入资产阶级,看作敌对分子,剥夺他们的言论自由,也不能为之提供应有的物质保障,往往迫使他们从事简单的体力劳动。这种情况无助于争取他们拥护新政权。有独立思想的知识分子一时难以接受共产主义,他们的言论不符合官方的意识形态,被共产党看作一种威胁。为消除他们在国内的影响,布尔什维克党采取驱逐的办法,把数以百计的高级知识分子驱逐出境,史称哲学之船事件。这种做法使苏俄失去一批高水平的科学家和学者,严重影响了国家的建设,也无助于争取知识分子,但无意中使一批知识分子逃过1930年代的镇压。     

苏维埃政权成为“套中人”的几点思考

十月革命胜利,俄国即刻确立了国家政权的组织形式——苏维埃政权。列宁当时对此赞赏有加：“苏维埃是新型的国家机构,……同资产阶级议会制比较起来,这是在民主发展过程中具有全世界历史意义的一大进步。”①因为它采取了和资产阶级议会制的“三权分立”原则相反的、从理论和规范层面上更能体现人民主权的“议行合一”原则。在“议行合一”体制下,立法权和行政权之间的关系是同一的而非多元的,是单向的而非双向的。立法权作为国家的最高权力,可以绝对地、无条件地领导和监督行政权,而行政权却只能完全地无条件地服从于立法权,没有也不允许有抗衡立法权的法律地位、资格、力量和手段。苏维埃制度,得到苏维埃社会主义共和国联盟宪法确认。从理论架构上说,它确实体现了一种全新的国家制度理念,是民主制的最高形式。     

“特殊的存在”:王实味事件中的萧军

萧军初涉王实味事件是在延安文艺座谈会上,这是他第一次在重大的公开场合表明自己对王实味事件的观点和态度。在以后召开的有关会议上,萧军与延安文化界就王实味问题展开了激烈的交锋,其精神世界内部也产生了理性与情感的反复冲突,并引发了他对政治与文艺、知识分子劣根性等问题的深思。萧军本人的性格、新英雄主义精神和他对中国共产党及其领导的边区政府的热爱是他在王实味问题上坚持和无畏的主要动因。     

作文课上的“花发”事件

四年级的一节作文课上,我教给了孩子们描写人物外貌的具体方法,并布置了一项简单的家庭作业:观察一个家庭成员的外貌,并按照一定的顺序写下来,明天交流。第二天,我利用一节自习课的时间,认真地组织学生做交流——弟弟的脑壳很大,眼睛却很小,嘴巴老是关闭不严,见到好吃的东西便会流出口水来……这是中队长小燕子的作文,她把自己的     

当“独善”的为学者成为“救世”的执旗人——从“1898”年的德雷福斯事件与维新变法谈开去

1898年,中国与法国都发生了足以载入史册的大事件——维新变法与德雷福斯事件,前者是中国士族本性的又一次张扬,后者则宣告了西方知识分子阶层的诞生。这两起不同时空与地域中的知识分子事件是空前的巧合,却也是历史的必然。本文从历史与文化的角度出发,旨在通过1898年这一特殊的交汇点,分析中西知识分子的差异与合流,从而展望知识分子的未来命运。     

“哲学”与“真正的哲学” 《生活与哲学》第一单元两处用词商榷

笔者从事思想政治课教学27年,对使用过的各种版本教材都进行过深入的学习和研究。在人民教育出版社2008年3月第3版思想政治必修4《生活与哲学》(以下简称《生活与哲学》)教材使用过程中,发现第一单元中的两处用词似有不妥之处,据此提出个人的粗浅思考和教学中的体会,抛砖引玉,就教于诸位专家和同行。一、关于"哲学是指导人们生活得     

“虎照事件”的反思

陕西“华南虎事件”终于有了一个令人“欣慰”的结果。 人们欣慰,是因为“虎照事件”的核心,已不只是照片的真假,而在于面对网民的追问、舆论的质疑,政府和公权究竟应当如何处置。     

作文课上的“花发”事件

四年级的一节作文课上．我教给了孩子们描写人物外貌的具体方法,并布置了一项简单的家庭作业：观察一个家庭成员的外貌,并按照一定的顺序写下来,明天交流。     

从“人造的人”看霍布斯的政治哲学

霍布斯是17世纪英国最著名的哲学家之一,甚至被后世的许多学者称为近代政治哲学的开创者。之所以有如此高的赞誉,与他坚决反对君权神授,主张君主的权利来自臣民有密切的关系。霍布斯能将君权从神那里夺回人民手中,靠的便是他对国家建立的目的和原因的恰当假设和合理解释,即国家是——人造的人。     

陈独秀的无产阶级“领导地位”思想

陈独秀对中国民主革命前途的看法有过两次大的变化，使得他的无产阶级“领导地位”思想也有着不同的思想内容与“领导”方向。陈独秀的无产阶级领导地位思想可分为三个认识阶段：“两种可能论”领导地位认识阶段；“二次革命论”领导地位认识阶段；“一气呵成论”领导地位认识阶段。     

阿兰·巴迪的“反政治哲学”——关于左派政治的哲学思考

越来越多的西方学者认识到了阿兰·巴迪哲学思想的深刻性与独创性,国内学者也开始了对于巴迪著作的译介。但无论是国内学术界,还是作为西方主流的英美学术界,对于阿兰·巴迪的研究都属于起步阶段,对作为其思想重要组成部分的政治理论鲜有全面深入的研究。本文基于巴迪在哲学上的创造,尝试对其政治思想进行较为系统的梳理,并在独立分析的基础上将之其命名为"反政治哲学"。巴迪的"反政治哲学"包含三个主要方面:对资本主义国家的反抗、对代议制民主的批评以及对西方左派政党组织形式的反思。这三个方面也可以大致反映法国左派思想的最新理论建构。     

世界各国的“休闲哲学”

俄罗斯:休闲向往阳光到有森林湖泊的地方去享受阳光、享受大自然是俄罗斯人最喜爱的休闲方式。每逢假日,莫斯科街头的行人和车辆比往日就会少许多,道路也非常畅通。大部分人去郊外别墅度假,一些人邀上亲朋好友,或带着一家老小,驱车到风景如画的郊外进行烧烤、野餐。     

从批评话语分析角度解构西方新闻报道的“双重标准”--以昆明和伦敦暴恐报道事件为例

语言从来不是中立的,蕴含了丰富的意识形态和权力关系。论文通过西方主流媒体对中英同一性质新闻事件的报道,运用分类、情态及转换等批评话语分析方法探讨语篇中意识形态倾向,揭示隐藏在新闻报道语言背后的双重评价标准。     

溯源“打假斗士”遭遇“真打教授”——方舟子遇袭事件的多维透视

近日,有着博士生导师、主任医师、973国家重点基础研究发展计划首席科学家等诸多头衔的华中科技大学同济医学院教授肖传国因雇凶伤害打假斗士方舟子而     

由“国”字展开的《政治生活》教学

"国"的古体形式是國。这个字里涉及了《政治生活》模块的所有知识。根据有关构词原理,我们可以将这个古体字进行分解,得到以下四个部分:"一""口""戈""王"。循着这四个要素,依次展开对《政治生活》模块内容的教学。一、"—""一"像一条地平线,表示的是"土地"。这是国家主权的象征。在人类社会早期,国家的概念主要是集中在"领土"的占有上,对权力的角逐也是主要集中在土地上。随着近现代社会的发展,主权的附着范围在逐渐地扩大,除了"领土"之外,还有"领空""领海"。这是一个宽泛的概念,不     

论社会主义“和谐社会”的哲学意蕴

社会主义"和谐社会"作为一种社会发展的哲学理念,既充满着悠久的中西传统哲学文化的底蕴,又有着深厚的马克思主义实践唯物主义基础,具有深刻而丰富的哲学内涵,即强调人与自然的和谐、人与社会的和谐、人的身与心的和谐以及国与国的和谐,而且,这四个和谐本身也是"四位一体"的和谐关系.它预示马克思关于"人"的"历史之谜的解答",即在共产主义理想的"和谐社会"中,实现了人的自然本性与社会本性向人自身的全面"复归",从而最终生成全面发展的"完整的人".     

立在树枝上的“枯叶”

端午节前一天,我们一家人去黄桑国家自然保护区游玩。一路上,我们走走停停,大口大口呼吸着清新的空气。闻着泥土的气息,望着满眼的绿色,真让人神清气爽。走进铁杉林,看见一棵棵高大挺拔的铁杉,我感到惊讶又兴奋。我自由穿梭于铁杉林中,摸摸这棵,抱抱那棵。突然,一片小小的枯叶吸引了我的视线:它居然立在树枝上!     

思想政治教育“生命线”原理研究:现状、演进与趋势——基于CSSCI期刊的文献计量分析

思想政治教育“生命线”原理作为思想政治教育学的基本原理之一,是关于思想政治教育地位与作用认识的抽象概括与科学提炼。基于文献计量学方法,以思想政治教育“生命线”原理相关CSSCI文献为数据样本,运用CiteSpace软件对其进行可视化检视发现,围绕这一主题的研究成果主要聚焦于思想政治教育“生命线”原理的历史溯源探究、科学内涵阐释、价值意义探索和党的领导人对其重要论述四大方面;研究进路分为初始起步、快速发展、深化拓展和创新繁荣4个阶段;其中马克思主义意识形态建设研究、思想政治教育在社会主义人才培养中的地位作用研究、思想政治工作在国家治理现代化中的功能价值研究是其前沿热点。新时代应通过拓宽研究视角、深化研究内容、创新研究方法推进思想政治教育“生命线”原理研究,进而推进思想政治教育学科理论的创新发展。     

史料在高中历史课堂中的运用——以“马克思主义在中国的传播”为例

《普通高中历史课程标准(2017年版2020年修订)》中,史料实证作为历史学科五大核心素养之一,是诸素养得以达成的必要途径。历史教学中恰当地运用史料,不仅能加深学生对课程内容的理解和把握,更有利于培养学生史料实证素养,进一步提升学生自主发现和解决历史问题的能力。学生在"马克思主义在中国的传播"一课学习中,常会有一种先入为主的观念,因为马克思主义是我国的政治意识形态,理所当然地认为它就应该为近代知识分子所接受和传播。