戊戌时期的不缠足思潮

近代中国不缠足思潮，肇始于19世纪末的戊戌维新时期。维新人士从多方面挟击缠足，为倡天足，并身体力行，笃诚实践，推动了不缠足习潮的产生。戊戌不缠足思潮是在尖锐复杂的社会环境中产生的，对近代的社会文化结构造成巨大的冲击，对正在兴起的妇女运动也产生了深远的影响，但思潮在某些方面也表现出无法掩饰的局限性。     

清代台湾城隍信仰中的功利主义色彩

清代,台湾信仰城隍的人很多,分布范围也较广,城隍信仰成为当地一种重要的民间信仰．这种信仰的显著特点是具有浓厚的功利主义色彩。大陆地区城隍信仰的历史十分久远,唐代时各地陆续兴建了不少城隍庙,宋代对城隍的奉把遍及全国,明代时城隍庙信仰经统治者引导和规范而成为占主导地位的信仰。与此形成鲜明对照的是．台湾城隍信仰的历史并不长。迟至明末,首座城隍庙才在台湾出现。这便是《台湾府志》上所指的“府城隍庙,在府署之右,伪时所建……。”①此处的“他时”系清代官方史家对明郑政权的指称。早期台湾的城隍庙规模较小,信仰人…     

西方改革时代的功利主义思潮

19世纪是西方资本主义国家的改革时代。经过近百年的工业革命和工业化浪潮，欧洲从传统社会迈向了现代社会。现代社会最显著的特征是工业化和城市化。     

戊戌时期教育救国思潮论析

戊戌时期的教育救国思潮,是资产阶级维新派所倡导的以救亡图强为主旨的变法维新运动的一项重要内容。由于种种原因,以往对其未能给以公允的评价。本文以为,如实考察戊戌乃至近代教育救国思潮的历史特点和社会影响,对于正确认识资产阶级维新派的历史地位,进而深入探讨近代思想文化的演进历程,是不无意义的。     

明清之际伦理思潮的功利主义倾向

明清之际伦理思潮的功利主义倾向,是在特定的历史条件下产生的主张以救世为已任,以富民为本;注意生产,鼓励工商;强调利欲的合理性;肯定个体的价值与地位,是其主要内容、它促进了人们思想的解放,促进了经济繁荣,冲击了封建专制政体,具有启荣意义。     

对改革中功利主义思潮及其导向的思考

经济体制和政治体制的改革,引起了人们社会观念的深刻变化。当前,改革过程中出现的功利主义思潮正在中国大地上回荡着,各行各业的人们几乎都被卷进这股利欲热潮之中。这究竞是改革中的积极因素,还是消极代价?究竟是改革的方向所在,还是人心混乱的表现 ?议论纷纷,褒贬不一。     

评价论视域中的社会思潮

社会思潮是常见而重要的社会历史现象,可以从社会思潮反映的内容、体现的主体和具有的结构来理解其评价论本质.社会思潮的形成与特定的社会环境相联系,其运动表现为"潮水"般的流动性和涨落性.社会思潮具有盲目性,须予以引导,用社会主义核心价值体系来引领各种社会思潮.     

评价论视域中的社会思潮

社会思潮是常见而重要的社会历史现象,可以从社会思潮反映的内容、体现的主体和具有的结构来理解其评价论本质。社会思潮的形成与特定的社会环境相联系,其运动表现为"潮水"般的流动性和涨落性。社会思潮具有盲目性,须予以引导,用社会主义核心价值体系来引领各种社会思潮。     

现代社会中的色彩社会构成探析

随看人类的进化,人类从自然现象中分解出色彩构成元素和变换规律,不断开拓出人工化的新的色彩社会构成,这就形成了我们今天凭视觉直观感知的丰富的色彩社会构成.色彩社会构成面对社会现实和未来社会的发展,无论现在或将来,都将承担着促进社会构成发展的时代性使命.     

非理性主义文艺思潮与社会思潮

文艺思潮与社会思潮关联密切，二者的关系具有顺与逆两种向度的选择。文艺思潮主体的二重性是文艺思潮特殊性、独立性的主要方面，也是决定文艺思潮与社会思潮具体关系的根本因素。世纪末中国非理性主义文艺思潮的涌起和泛滥，是文艺顺应以拜金主义、利己主义和享乐主义为中心的世俗化社会思潮的结果。除了特定的社会历史文化条件外，文艺思潮主体状况的恶化是文艺思潮能动性失落的重要根源。     

非理性主义文艺思潮与社会思潮

艺思潮与社会思潮关联密切，二的关系具有顺与逆两种向度的选择，艺思潮主体的二重性是艺思潮特殊性、独立性的主要方面，也是决定艺思潮与社会思潮具体关系的根本因素。世纪末中国非理性主义艺思潮的涌起和泛滥，是艺顺应以拜金主义、利己主义和享乐主义为中心的世俗化社会思潮的结果。除了特定的社会历史化条件外，艺思潮主体状况的恶化是艺思潮能动性失落的重要根源。     

社会思潮、文艺思潮和文学流派

什么是社会思潮,它们是怎样产生的,各种社会思潮之间的关系怎样?什么是文艺思潮,它和社会思潮之间的关系怎样,文艺思潮比起一般社会思潮来有哪些特殊性?什么是流派,思潮和流派之间的关系如何,流派的产生和发展对文艺的发展起了何种作用?研究这些问题对社会主义文艺的发展有何实践意义?我想就这些问题谈一些看法。一从中外思想史和我国现代思想史看,能够称得上社会思潮的,是指这样的一种社会思想,它在历史发展的某一时期,代表了某一阶级或阶层对     

浅议当代社会思潮中的大学校园文化建设

大学校园是社会思潮的集散地,青年大学生是社会思潮兴起和传播的主要载体。研究社会思潮,绕不开大学校园文化。同样,研究大学校园文化,也回避不了社会思潮。把大学校园文化建设置于当代社会思潮空前涌动的大背景下来思考,是现代高校育人模式变革研究中的一个重要内容。因此大学在加强校园文化建设中,必须认真分析当代社会思潮对大学校园文化建设的积极作用和消极影响,积极探索引领大学校园文化建设的当代社会思潮的有效路径,发挥当代社会思潮的引领作用,确保大学校园文化始终能够体现和反映社会主义先进文化前进的方向。     

宋代功利主义对社会影响的分析

功利主义是宋代一大显学之一，它的产生对社会影响的主要表现在，一是牵制理学，避免学界的话语垄断；二是适应商品经济的发展，改变重农抑商的思想和提高了法律意识等。     

宋代功利主义对社会影响的分析

功利主义是宋代一大显学之一 ,它的产生对社会影响的主要表现在 ,一是牵制理学 ,避免学界的话语垄断 ;二是适应商品经济的发展 ,改变重农抑商的思想和提高了法律意识等     

社会向上流动机制与教育功利主义

当今时代,"功利主义"在社会生活的各领域、各层面广泛渗透。人们对其经常表现出两面性:口头上,往往不吝鞑伐之词;思想及至行动上,则尽现急功近利之态。近年来,整个社会尽管也在不断地反思功利主义,但功利主义的工作方式和行事态度却有增无减,继续大行其道。说到底,对"事功"的一味褒奖和在与"事功"如影随形的"实利"的巨大诱惑下,人们很难淡定下来。时常见诸案头等处的"宁静致远""淡泊明志"字符,恰恰从其另外一面折射出当今社会挥之难去     

困境与突破—谈大学精神的功利主义色彩

当前大学精神暴露出来的功利主义倾向,既呈现出大学管理体制本身存在的问题,也在一定程度上反映了中国社会精神和价值取向的迷失。大学,作为人才培养的主阵地,不仅要培育学生卓越的理性思维和探索精神,更要塑造他们高尚的人文情怀和道德修为。     

用马克思主义引领社会思潮

加强对社会思潮的引领,巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,是我国社会主义改革和发展中、特别是在新的历史起点上刻不容缓的重大理论和实践课题.为此,必须认真研究社会思潮的表现形式、特点及存在原因.认真研究马克思主义引领社会思潮的历史必然性、重要性及其对策.     

论社会思潮的基本特征

深入分析社会思潮的基本特征,有利于增强以社会主义核心价值体系引领社会思潮的针对性.社会思潮是特殊的社会意识形式,它具有政治性、群体性、理论性、实践性、运动性、时代性、社会性、民族性与地域性、国际性等特征,这些特征体现社会意识的一般规律,反映社会意识与社会存在的关系.