造成我国社会公德不良现状的原因分析

社会公德简称“公德”,是指在人类长期社会实践中逐渐形成的、要求每个社会公民在履行社会义务或涉及社会公众利益的活动中应当遵循的道德准则。当代大学生的社会公德意识的主流是健康和积极向上的,但是在目前复杂的环境中,一些不良的倾向在悄悄蔓延,形成一股暗流腐蚀着意志脆弱的大学生的心灵。加强正面引导和教育,对促进大学生的社会公德培育极为重要。     

高校大学生社会公德现状与问题

大学生社会公德建设作为我国社会公德建设的重要构成部分,也是反映我国社会公德现状的重要窗口。大学生社会公德不仅反映其自身道德素质,还反映了学校教育、社会教育的优点与不足。大学生作为高学历群体,理应知书达理、遵守纪律,具有良好的品行与高尚的道德情操。然而现实生活中,一部分大学生社会公德缺失现象已经引起了越来越多的关注。本论文通过问卷调查和个人访谈了解高校的大学生社会公德缺失现象,总体来看大学生社会公德现状主流是健康积极向上的,但仍存在相当一部分大学生社会公德缺失现象,针对这种现象从多角度提出相应措施来逐渐改善大学生社会公德现状,加强大学生社会公德教育与网络公德教育,以期达到规范大学生社会公德行为使其德才兼备并全面发展,促进社会不断进步的最终目的。     

家庭教育中培养小学生社会公德的探索

社会公德是个体立足社会的基本道德,培养良好社会公德是人们所渴求、社会所呼唤的现实问题。家庭教育中要重视从培养儿童良好行为习惯入手,培养儿童的良好社会公德,从而促进儿童的健康成长。     

令人堪忧的青少年社会公德问题

社会转型期青少年社会公德的好坏,越来越成为世人关注的焦点问题。研究人员在北京一些大、中学校共发放问卷1800份,同时辅以个别访谈、实地观察、资料收集等方法进行了一次“北京青少年社会公德状况”的调查。在发放的1800份问卷中,回收有效问卷1782份,有效率为99％。其中,男     

浅谈速成动物饲料与专利保护

近期速成鸡事件引发的食品安全危机备受社会关注,本文将从专利法第5条第1款即“对违反法律、社会公德或者妨害公共利益的发明创造,不授予专利权”的视角,来辨析涉及速成动物饲料专利申请的可专利性问题。     

当代大学生社会公德教育研究

社会公德是一个公民在参与社会公共生活中必需的道德规范,对于大学生而言,应该有着更高层次的公德意识,践行更高层次的道德行为,在社会中起着道德典范作用。本文主要从高校教育入手,探索多种形式的大学生社会公德教育的手段。     

信用制度是现代人成功的阶梯

信用制度和现代社会信用制度是现代社会具有区别性的基本制度,现代社会就是建立在信用制度之上、并在信用机制的基础上运作的。现代“信用”制度和古代“信诺”哲学的区别在于一个“用”字。“信”在现代社会具有了使用价值。虽然现代信用制度是在古代信诺哲学以及由此产生的民俗、民德的基础上发展出来的,但是它和古代人所讲的信诺有着本质的不同。概括起来,其区别如下:     

论高校图书馆的社会公益性

“图书馆”是近代社会文明的产物,它有别于古代社会的藏书阁、庙,从一开始就或多或少地具有公益性和开放性。图书馆的这种公益性与它的社会功能相一致,是其天然的属性。当今的高校图书馆亦概莫能外。在倡导学习型社会的今天,高校图书馆必须走出“深闺”,还原其公共产品的社会服务本性,为提高全民素质做出应有的贡献。     

“负责任创新”的理论与实践述评

“负责任创新”是继“可持续发展”之后欧美国家提出的新的发展理念,其主要内容是将企业的社会责任同技术创新实践密切结合,从伦理角度有效评估和影响技术创新的各个环节,以保证技术创新成果的可持续性和社会可接受性。通过评述“负责任创新”理念提出的时代背景和内涵,阐述其理论框架和方法,分析具有代表性的案例,可以展示“负责任创新”的理论价值和现实意义,对我国的技术创新活动有重要启示。     

弘扬"见义勇为"精神之我见

见义勇为,顾名思义就是指看到正义的事情就奋勇地去做。在我国,见义勇为自古就是为人们所赞美的高尚行为和品德,中国古代就有“见义不为,无勇也”的道德评价。在建立和完善社会主义市场经济体制的今天,一个不容置疑更不容乐观的现状是,见义勇为的事迹虽也经常见诸报端,“见义不为”的现象却屡见不鲜,“见义不为”的思想充斥着人们的头脑。据对北京市民社会公德现状的调查显示,对损害公共利益的行     

科学、经济、社会协调发展是历史发展的客观规律

科学技术与经济、社会的协调发展(以下简称“协调发展”),既是三者内在联系的客观规律的反映,又是人们对该客观规律的运用;既是人类社会发展的历史趋势,又是制订社会发展战略的重要方针。考察科学技术与经济、社会协调发展的历史过程,从理论上分析其协调机制,阐明“协调发展”的规律以及科学技术在“协调发展”中的地位和作用,都具有显明的现实意义。一、“协调发展”是一个历史过程人类区别于动物的本质特征是有目的的     

从东西方“社会建制”差异角度论“李约瑟难题”

“李约瑟难题”是针对东西方在科学技术领域的成就差异而提出的设想。东西方“社会建制”差异是其深层次的根源，主要表现在贵族阶层的存在与否：中国“宗法地主专制社会”的平民创造了优秀的技术文明，而近世欧洲的封建贵族，却充当了“科学工作者”的角色，促进近代科学的迅猛发展。从东西方“社会建制”差异角度解答“李约瑟难题”，为此课题的研究提供新的思路．并具有其现实意义。     

创业企业社会网络“关系-规模-结构”演化的纠错机理研究

提出并论证创业企业社会网络“关系-规模-结构”演化纠错的理论依据和前提假设,通过问卷调查的方式和运用SPSS等分析工具,剖析创业企业社会网络在不同创业阶段“关系-规模-结构”演化的纠错特性并对其效应进行度量.研究结果表明:创业企业社会网络“关系-规模”、“规模-结构”演化对创业企业的试错和纠错行为具有正向影响,这对创业企业来说具有启示作用.     

谈高职院校德育的三个重点

为了建立与社会主义市场经济体制相适应的思想道德体系,中共中央印发了《公民道德建设实施纲要》,《纲要》提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范;阐明了社会主义道德建设的主要内容是以我国历史和现实的国情出发、坚持以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求,以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。因此,顺应时代要求,与时俱进,高职德育的建构应当体现这样的基本思想:应当把“促进社会的全面进步与个人的全面发展”作为德育的最终目的与归宿…     

从“知识分配力”看科技中介机构的作用与走向

“知识分配力”是国家创新系统中的关键性因素。以提高社会“知识分配力”为导向 ,通过开发中间知识产品 ,提高社会知识存量的“可利用性”和整个社会的“知识利用能力” ,向兼具生产和服务功能的中介机构转化 ,成为“创新增值链”中具有重要作用的一个环节 ,是科技中介机构发展的必然走向     

论图书馆职业道德的重要地位

党的十六大报告中提出广泛开展群众性精神文明创建活动,加强社会公德,职业道德和家庭美德教育。图书馆是社会精神文明和道德建设的重要阵地,图书馆工作人员的职业道德不仅对图书馆建设起重要作用,而且对促进整个社会推动自身精神文明建设和道德建设也有广泛影响。因此,必须注重图书馆工作人员事业道德培养。     

堂堂者华——从《左传》管窥先秦君子风范

当下,社会问题层出不穷,这并不鲜见,正如春秋战国时期亦有“礼崩乐坏”。先秦的“君子”风范与其本质涵义,对于我们借鉴传统文化构建现实社会具有重要意义。传统儒家关于“君子”的本意是指以“义”为行为规范和价值原则的基本物质生活需要得到较充分满足的社会政治、经济和文化精英。“君子”当“义”,君子不义即为“真小人”。     

浅析社区治理之“泰达模式”

随着开发开放的纵深推进,泰达开展社区治理成为其持续发展的重要议题。泰达的社区建设具有典型的“后发优势”特征,秉持先进的社会治理理念,泰达在社区治理过程中逐步形成了具有“共同体”特质的“泰达模式”,其实践过程值得关注。     

社会技术：改造社会的实践性知识体系

“社会技术”是存在的，就其本质而言，它是社会科学在实践应用中的一个中间环节，是由一定社会的政府或执政党(主要是)创造、发明(制定)的，由全体社会成员(主要是)或一定社会阶层接受、使用的，调整人与人、人．与社会关系的，解决社会矛盾和问题，进而实现改造社会目的的实践性知识体系；“社会技术”可分为“作为意志的社会技术”和“作为制度的社会技术”以及“原生的社会技术”、“次生的社会技术”、“再生的社会技术”等；“社会技术”与社会科学、与社会意识形态、与“自然技术”既有内在的联系，又有一定的区别；“社会技术”具有保障社会运行、改造社会和导向、组织、保护功能。     

论古代社会道德与礼仪的哲学同一性

古代社会的道德和礼仪在其辨证发展中,其内在的哲学同一性表现得尤为突出,即道德与礼仪的相互联系具有内在统一性。道德是礼仪的内容,礼仪是道德的外在表现形式。研究古代社会的道德与礼仪同一性,对于传承中华民族“礼仪之邦”的美誉,切实加强当前的精神文明建设,实施公民道德教育、礼仪教育及实践具有重要的现实意义。