清代“千里长堤”考辨

文章选择清代所修“千里长堤”为研究对象,通过对各种史料的查考,认为长堤的兴修起于康熙三十七年将明代各州县所修堤堰连在一起的清河南堤,经过十一州县,长度七百余里.康熙三十九年又修河间府境内滹沱子牙河堤,长度增至九百五十四里.乾隆二年由“钦堤”定为“千里长堤”,三十二年将格淀堤与长堤连在一起,所修工段属于长堤,才使其突破千里.道光初年,滹沱子牙河堤被剥离出“千里长堤”,长堤里距又缩减为四百余里.长堤的兴修有民堤官修和官堤民修两种形态.清晚期后,堤防制度愈益废弛,加之淀口淤塞、河身抬升,使得“千里长堤”逐渐消逝于时人记载中.     

与“千里”有关的典故

千里马《战国策·燕策》:“臣闻古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得。”顾名思义,千里马是日行千里,跑得很快的马。后常用来比喻人才。韩愈《杂说·四》:“世有伯乐,然后有千里马。”千里眼《魏书·杨播传》:“逸为政爱人,尤憎豪猾,广设耳目。其兵吏出使下邑,皆自持粮,人或为设食者,虽在暗室,终不     

与周杰伦相约“千里之外”——打造周杰伦《千里之外》Flash MV

最爱的周杰伦又出新专辑啦！用Flash为Jay的得意之作——《千里之外》做个Flash MV，表达对这首中国风歌曲的喜爱。[编者按]     

千里驴

母驴见邻居枣红马、铁青马纷纷成了扬名千里的千里马，心想：“我的孩子要能日行千里，成为千里驴，该多好啊。”母驴眉头一皱，请来一匹千里马，做小骗的老师。     

千里驴

俺是一头驴,干吗（嘛）非教俺日行千里？——题记 俺是一头驴,但是俺能日行千里。这都得益于俺妈的悉心教导,俺妈说：“如今时代变了,社会发展了,经济快速增长,神六神七都上天了,再不提速,咱们驴可就要被淘汰出局了。”于是乎早上五公里,晚上三公里,     

千里素光

当初,究竟是谁在一抬头间看懂了月的思念,才会将一腔柔情倾吐。让明月传递;当初,又会是谁在一低眉间明了了月的温情,像千里外伊人展颜一笑的温柔。从那一刻起。思念伴月飞行。千里外,素光同。     

“好事”一定要“传千里”

从小就一直听身边的大人叨叨：“做好事要不留名”,什么“桃李不言,下自成蹊”,什么“酒香不怕巷子深”,一套一套的。可我就压根没理这话,好事不但争着做,抢着做,做完了还会大声嚷嚷,巴不得“全宇宙”的“生物们”都知道——老师上课会表扬到我的,多光彩,走出去有面子!     

千里之爱

阳光透过窗户射进小屋，抚摸着妈妈亲手缝的窗帘，温暖又亲切。这一刻我与父母虽远隔千里，但父母的爱永远没有距离。     

千里无人区汇集成中国的最大万人坑

用史实论述日本侵略者制造的千里无人区汇集成中国的最大万人坑——承德街水泉沟万人坑。     

千里之外,大学酸爽

作为一名85后,还记得高考后同学们选大学的标准暗含了一个心愿"离家越远越好",哪怕是能在省内上重点大学的分数也宁愿报一个省外学校,这种心理今天的话就是"世界这么大,我想去看看",想必因为这种心理而报了离家千里远的大学的同学现在也不少。对呆了18年的城市真是感觉够够的了,迫不及待想去看看"不一样的风景",但真到了大学,你往往来不及感     

论清人的“清词衰亡”说

清人在清词复盛时提出“清词衰亡”说,其实质是清人在对元明词学何以衰亡的反思过程中所表现出的对当代词学兴衰的优患意识,也是清人针对清词发展过程中不断出现的种种问题而提出的词学策略,它促使清人不断地调整词学理念、学词门径、诈词技巧和选词旨向,令清词的发展始终处于理性地自觉变革的状态,从而臻于极盛.     

试论清季官员教育

所谓“官员教育”，是指由政府主持的、对“已仕人才”进行的教育。清季官员教育可分为三个阶段，即西学课吏思想的提出和初步实践、造就政治通才、以政法课吏。三个阶段各有特征又互相联系。官员教育的内容以西学为主，又随着时局变化而不断调整。教育规模不可谓不大，但存在着操之过急与食而不化的症结，因而对于清政府的衰颓覆亡未能起到补救的作用。     

浅析清末修订《大清律例》的原因

清末,由于殖民势力的入侵,民族矛盾、阶级矛盾日趋尖锐,自然经济逐渐解体,商品经济迅速发展,社会的巨大变化已超过了旧有法律调整的范畴,迫使清政府决定修订《大清律例》。     

清代"红顶商人"胡雪岩的籍贯是徽州——答高念华先生

有些学者断定胡雪岩的籍贯是浙江杭州,甚至提出胡雪岩祖上从余姚迁入杭州已200多年,和徽州毫不相干。根据胡氏嫡亲子孙的家传说法与徽州实地的民事诉讼档案记载、新发现的徽州文献手稿、口碑等,阐明胡雪岩籍贯是安徽省徽州府绩溪县。     

清末时期的奖励出身制度

一、奖励出身制度的历史沿革奖励出身制度,即通过奖励办法来指定学生的出身。它是清末新政时期的一种特殊的选才制度,主要体现在奖励新式学堂毕业生和留学毕业生上。奖励出身制度产生于科举废除的前后一段时间,确切地说是1905年前后的十来年时间。奖励出身是随着清末兴学堂和派留学热潮的兴起而出现的。光绪二十七年八月初二(1901.9.14),各省及礼部筹议学堂出身章程,为科名奖励学堂毕业生之先声。“由督抚学政按其(大学堂毕业生)功课严密扃试,拔其优者,分别拟取等第,资送京师大学堂复试,候旨钦定作为进士”,并“拟请俟专斋毕业后,即由该督抚…     

清代叙州府“荔枝酒”考

唐宋时戎州＂重碧酒＂、＂荔枝绿＂、＂绿荔枝＂都是经过多重酿造的发酵黄酒,而不是用荔枝酿成的果酒。清代的叙州府公馆坝既产优质曲酒,又是＂绿荔枝＂酒典故的产生地。处于水陆交通重要节点上的清代公馆坝糟坊头酿酒作坊用明代古窖,使用独特酿造工艺酿制的杂粮酒享誉岷江、长江沿线,而这种杂粮酒就是康熙时受到江宁织造曹寅高度赞誉的皇家贡酒＂荔枝酒＂。这个结论不仅可以从文献中得到证明,而且还得到考古和现代微生物技术的证实。     

清代“乡地”制度考略

清代雍乾以后里甲制度趋于废弛,"乡地"成为各地的主体性乡村职役组织。乡地不同于保甲,是一种职能全面的地域性乡役组织,一般以村、庄等自然聚落为基层单位,其上置各级"地方"。各地乡地组织的生成途径互有不同,有些是出于原有地域性乡役组织的转化,有些是出于里甲组织的地域化演变,有些是伴随里甲制度的废除而创建,有些则长期与里甲组织共存,此外,有些地方的乡地通过编联保甲得到充实,呈现次生形态。乡地组织承担的职能包括催征田赋杂税、摊派征发差徭、报告刑事和治安事件、在民事诉讼和刑事案件审理中承担各种责任、进行道德教化和调节民事纠纷、办理保甲和统计户口、办理抗灾赈济事务,以及奉官府饬令办理各种临时性事务。清中期以后的乡地制度,可以折射出中国传统政治的实用主义特征,可以反映中国政治发展中国家组织逐渐向乡村社会延伸的趋势。     

汉至清之“比”字句

汉至清三个时期的“比”字句均能表示平比、较比、差比三种比较关系,结构丰富,各有特点。“比”字相应地为等比动词、一般行为动词、介词。三种“比‘字句在各个时期出现频率的高低,标志着它们各自地位的不同,勾勒出“比”字句的演变轨迹。     

再评《晚清思想史》

关于郑大华教授的《晚清思想史》,学界大部分前辈认为此书在许多方面为晚清时期思想史的研究做了有益的探索,也有部分学者就此书的一些内容及写法等提出不同的见解。笔者以为思想、文化与哲学的范围难以区分,总体而言,《晚清思想史》抓住了晚清思想发展的主流脉搏,勾画出了晚清思想发展的内在轨迹,对每一种思想都给予了较为公允的评价,虽不尽善尽美,但不失为一部思想史力作。