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在梅山地区,求子的良好愿望贯穿于整个婚礼的始终,体现在婚礼的方方面面,在婚礼的系列活动中,人们更是用婚俗歌谣直接表达对子嗣的热切祈求。一、在带巫术色彩的迎新诀术歌中,祈求神灵祖宗保佑新人多子多福是其最终目的;二、在热闹的婚庆活动中,祝愿新人早生贵子是客人对新人表达良好祝愿的赞语歌里的一个重要内容。 相似文献
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蒙古牧人常常赋予马以神性,把马视为神灵和保护神,因此,对马的图腾崇拜不仅仅表现在蒙古族的生产、生活中,而且也反映在蒙古族的祭祀习俗中。马崇拜成为蒙古族传统文化的一个组成部分,在马崇拜观念的基础上形成了独特的祭祀文化,丰富了蒙古族的民俗文化。 相似文献
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陈晶 《荆州师范学院学报》2008,(4):18-19
湖北传承有许多原始崇拜的习俗遗痕,与《山海经》所记有着内在关联,诸如崇鸟尊鸡、崇竹、崇枫、崇桃等等。梳理这些习俗的表现及其与《山海经》的关系,可对《山海经》的神话系统有所资证。 相似文献
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果洛藏族对自然物崇拜所衍生出的禁忌习俗 总被引:1,自引:0,他引:1
索南 《青海师大民族师范学院学报》2001,(2):27-28
属于精神信仰禁忌习俗,存在于整个藏族社会中,其产生、流传都符合人们的某种特殊心态,并且具有一定的现实意义,流传于果洛地区藏族社会中对自然物崇拜所衍生出的禁忌习俗就是这样。 相似文献
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本命年红色崇拜现象探析 总被引:1,自引:0,他引:1
本命年中对生肖本命神的信仰及辟邪祈福等民俗现象越来越受到人们的关注。本命年红色常拜实质上是民间的一种广泛性祈愿仪式,人们希望借助红色这一超自然的力量对灾厄进行禳解。本命年红色崇拜具有深厚的文化意蕴和丰富的审美内涵。 相似文献
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论黑衣壮母性神崇拜机制及其审美文化内蕴 总被引:1,自引:1,他引:0
覃守达 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,45(3)
广西那坡县黑衣壮母性神崇拜机制体现为两大方面:即黑神话语崇拜和婚俗中的"安花"、"不落夫家"和"过桥".这两个方面都体现出原始母性神生殖生育崇拜,蕴涵着宗教文化和原始性女性生态伦理审美观及双性和谐审美观. 相似文献
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食品微生物学课程教学改革与实践 总被引:1,自引:0,他引:1
通过对"食品微生物学"课程教学计划的调整改革,选择合适的教材,利用多媒体辅助教学,强化实验课,以科研促进教学,改革考试方法和加强教师队伍的建设等改革和探索,提高"食品微生物学"课程教学效果,同时也提高学生的实践技能和综合能力。 相似文献
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《蒙自师范高等专科学校学报》2016,(6):17-19
凉山彝族的生活条件和过去相比是提高了不少,但是要完全脱贫和走向小康之路还需要改变一些盲目的消费问题。随着社会经济的发展,一些彝族传统习俗不断演化,这些传统习俗的变化已经影响和制约着彝族地区生活质量。特别是当前正在如火如荼地发展的各种人情消费的变迁让人担忧,从凉山彝族地区当前的人情消费现状进行阐述,以揭示诸多的人情消费出现和变迁对目前凉山彝族同胞们自身生活和扶贫工作有很大的影响。 相似文献
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食品微生物是综合性和实践性很强的学科,食品微生物检验综合大实验的开设很好弥补和完善了食品微生物实验课的内容。食品微生物综合大实验开设的探索和尝试,获得了良好的效果。文章论述了食品微生物综合大实验开设的必要性,对实验实施方案,实施过程,实验效果和实施中存在的不足进行了总结和分析,并提出实验改进方案,为进一步实践提供借鉴。 相似文献
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张文浩 《山西师大学报(社会科学版)》2010,37(3)
汉唐创建文治政府,进士科在唐代受到尊崇独贵,文士的价值和地位得到张显.社会普遍尚文,而朝廷的态度暧昧.及至中晚唐,文风渐至虚浮华艳,文学崇拜之风愈演愈炽,文士的修养和行为问题与名教产生紧张关系.由此,社会对文学的道德要求越来越强烈,开启了中唐以后的文学改革运动.这为宋代道德诗学的重建和张扬做了理论准备和舆论造势,其意深远. 相似文献
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Allison A. Enke Margaret E. Briley Suzanne R. Curtis Sue A. Greninger Deanna M. Staskel 《Early Childhood Education Journal》2007,35(1):75-81
Childcare in the United States (US) has become a necessary part of life for most working parents with the increased use of
center-based childcare over the past three decades. Approximately 13 million preschoolers attend some form of childcare. Literature
indicates the main predictors of quality childcare programs are adequate experience and specialized training of childcare
staff. A growing concern among researchers, however, is the limited training among childcare professionals in the area of
food safety. Children have minimal control of food safety risks because other people prepare their meals. A questionnaire
was developed and mailed to childcare center directors in Texas and Iowa to identify the demographic, food safety and other
practices that influence the training and decisions made by childcare center directors. Results indicate the need of continual
management and food safety training for both directors and staff in order to provide a safe environment for young children. 相似文献