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曲德煊 《自贡师范高等专科学校学报》2003,18(3):28-31
本在西方哲学的基础上探索了西方哲学的本质含义，对西方现代艺术广泛存在的审丑意象进行了梳理，得出了现代派艺术是过渡形态艺术的结论，号召中国的艺术家以本民族化为基点融会贯通，提升艺术的整体品质。 相似文献
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邻村一位13岁女孩被她大伯猥亵达三年之久,可该女孩对伯父的丑恶行径竟然毫无防范地接受,甚至把伯父的丑恶行为误认为是对自己的喜爱,把自己的屈从误认为是听长辈的话。 相似文献
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“现在的学生难教,思想道德教育效果不好”,这是我们不得不面对的尴尬现实。确实,现代社会是多元化发展的社会,先进的科学技术、文化思潮层出不穷,各种流行时尚花样翻新,腐朽庸俗的生活方式也大行其道。在社会这个“万花筒”面前,有的学生被炫花了眼,美丑不分,尤其在受到挫折或 相似文献
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姜金凤 《中学语文(读写新空间)》2010,(3)
中学阶段是人生观、是非观定型的阶段,是强化学生良好品德养成的关键时期。所以对德育这块精神田地,语文教师不应等闲视之。语文教师做好德育工作,一个重要的途径和方法是,立足课文,挖掘审丑材料,以提高学生的审丑能力,从而提高他们的审美水平,提升他们的灵魂高度。 相似文献
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《史记》中司马迁以不虚美,不隐恶实录的精神展示了形形色色的历史人物,对历史人物身上的善不夸张,对恶不隐讳。面对传记英雄人物身上的人性的弱点学生如何能明辨是非,作出公正合理评判和欣赏。教师在教学中要抓好欣赏的切入口,带领学生正确全面地认识历史英雄,丰富学生的人生体验,促进学生正确价值观的形成。 相似文献
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论《呐喊》、《彷徨》的“审丑”话语 总被引：2，自引：0，他引：2
朱庆华 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(3):73-75
启蒙立场导致《呐喊》、《彷徨》强烈的“审丑”意识，而“审丑”话语又赋予《呐喊》、《彷徨》不朽的思想价值《呐喊》、《彷徨》着重审视了人物之丑、灵魂之丑、人际关系之丑、环境之丑。 相似文献
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商昌宝 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,26(6):811-814
高老庄无疑是丑的,作品揭示的丑是真实的生活的丑。作家笔下的高老庄绝不是某个行政地域,它透视着整个中国。作为艺术丑的高老庄并没有远离美,而是在丑的自我否定中升华出美。在丑的背后、作品的深层、作家的心灵深处,蕴含着作家对现实人生的真实追求和终极关怀。 相似文献
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在中学语文教学中,教师要依据课程特点、充分利用课程资源,善于通过"审丑"引导教育学生正确识别真善美和假丑恶,提高学生明辨是非的能力,培养他们高尚的审美情趣,从而提高审美素养,能够准确地辨识美丑,抑浊扬清,追求美,创造美。 相似文献
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《晋城职业技术学院学报》2016,(5)
"诚意"作为《大学》思想体系中的重要内容,具有丰富的理论内涵。它强调"慎独""勿自欺"和问心无愧,重视道德自律,彰显了儒家的精神风貌,在当今社会具有最基本、最一般的实践指导意义。 相似文献
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李海磊 《商丘师范学院学报》2014,(4):137-140
“审丑”是近代出现的新词汇,与审美同步,人们开始了对丑的审视,审丑意识亦开始萌芽。一方面,由于当代艺术的多样性发展,给美术教育提出新的要求,致使传统审美标准无法审视艺术中的“另类”现象;另一方面,现代审美观念的转型和现代艺术的审丑化发展趋势,使得审美教育面临着崭新的形式。这就要求我们要建立与时代相适应的美术教育——“审丑”教育。“审丑”既不是贬义词,亦不具有否定价值,它包含审美价值。其实,丑与荒诞在对人们内心审美结构的调整和重建方面,都具有不可替代的作用。 相似文献
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《老山界》是一篇红色经典作品,从修辞学角度解读“我”的视角,从语用学角度解读“我们”的视角,再从“我”与“我们”视角的交错、融合来感受红军战士的品格与红军部队的精神品质,从而引导学生体悟长征精神,追寻“红色”情怀。 相似文献
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本文以《我的空中楼阁》为例,说明散文教学必须通过抓文字之眼、作者之眼、读者之眼,来品味散文的结构美、音乐美、意境美。 相似文献