乌托邦视域中的旅游本质再认识

旅游与乌托邦都是颇有争议的概念,但是旅游所包含的审美和精神愉悦两种元素,所蕴含的人类生命自由价值、精神价值以及健康的乌托邦精神所包含的理想主义和超越批判的精神有助于消解现代性悖论带给人们的精神和情感危机,这些却是不可争议的。把对旅游的研究置于现代性和乌托邦相互观照的视角下,对旅游的本质进行重新认识和评价,在乌托邦的视域中寻求旅游在社会发展中的意义。由此来说,旅游是通往乌托邦的桥梁,旅游目的地是一个异域的理想化的乌托邦,是旅游者的精神家园。健康的乌托邦精神启迪旅游者的心智,美学向度的"畅神"使旅游者在批判现实中消除现代性悖论造成的苦恼,摆脱内心的浮躁,探索自我,超越自我,以乌托邦的方式实现内在精神生活的升华。     

从中国乌托邦到空想社会主义——西欧现代性成长中的乌托邦转型

柏拉图的"理想国"被利玛窦的《中国札记》所激活,使西欧哲人凭借对中国的想象批判现实,表达变革社会的要求,形成了乌托邦精神。资本主义发展中现代性的分裂,又使这种乌托邦转变为空想社会主义,反映出对资本主义的批判和对理想社会的追求。乌托邦作为一种文化传统,保持了对现实的批判精神,有其局限性也有不可否认的意义。     

道德乌托邦在社会主义现代化中的边界和意义

乌托邦的生命力在于对现代性分裂的抗议中表现出的道德诉求.把乌托邦构想实践化必然导致对社会秩序的破坏,但它作为一种精神力量却带有超越性批判的色彩.工具理性和道德诉求是社会主义现代化中的一对矛盾.以人为本的科学发展观和构建社会主义和谐社会的命题,要求既要划清道德乌托邦的边界,又要重视它在社会发展中的意义.     

中国早期启蒙中的乌托邦倾向和近代社会主义

早期启蒙学者在歌颂古代、批判封建制度时出现了乌托邦倾向。这对近代知识分子从中国文化资源出发阐释社会主义产生了积极影响。在西方文明的冲击下,中国社会进入剧烈变革中,早期启蒙学者对美好社会的追求,成为近代知识分子理解社会主义的文化前提,并在与西方社会思想相整合的过程中,形成了有中国特色空想社会主义。     

对乌托邦及其在中国历史与现实中意义的探讨

乌托邦既是对美好社会的设计,又表达着对不合理社会现实的批判和超越。从前一角度讲,它是空想的代名词;从后一角度讲,它又是一种健康的精神力量。在中国思想史上,先秦时期的儒墨道各家在对现实批判中都体现了一种乌托邦精神。在长期的封建社会里,乌托邦精神又表现在不满于现实的士人的超世追求,主张改革的政治家和儒家学者的政治理想以及农民反对封建现实的追求中。近代以来则成为先进中国人判断资本主义、追求公平和谐的大同理想社会的体现。在中国特色社会主义发展中,它仍是消除现代性悖论,建设小康、实现和谐和解决民生的精神力量。     

鲁迅作品中的乌托邦情结

鲁迅作品中的乌托邦情结集中体现在人物形象的塑造中,这些人物形象揭示的是人尚未实现的状态或者部分实现的状态,看似描述当下,实则指向未来。这种乌托邦情结构成了鲁迅人格的主要特质,推动他不断走向自我生命的超越,也帮助他实现了对传统文化的叛逆。     

20世纪20年代中国大地上的社会主义乌托邦

20世纪20年代在科学社会主义传入中国之际,中国大地上还出现了无政府主义、基尔特社会主义、新村主义、工读主义等社会主义思潮。由于这些思潮皆对现实不满,在当时都得到一定程度的宣传和支持,但最终都成为乌托邦,很快消失。本文试从社会学的角度,对以上思潮的内容及它们之间的共性进行探讨。     

乌托邦寓言中的知识分子精神史书写与现代性勘探——论格非“乌托邦三部曲”

格非“乌托邦三部曲”的相继出版,引发文坛热议,“乌托邦”与“知识分子写作”成为格非小说评论的两个关键词。格非对中国百年来的社会、历史、文化,以及当前中国知识分子的生存境遇和精神难题“失实求似”式的书写和寓言化的反思也成为批评界关注的焦点。因此,对于格非“乌托邦三部曲”的精神内涵和价值意义的深入分析,将有助于我们更好地把握格非对中国知识分子精神困境和出路等问题的思考,并可以从其建构的乌托邦寓言中开掘出中国知识分子“现代性焦虑症”的精神传承和嬗变。     

现代性、乌托邦与中国社会主义的历史和现实

中国走社会主义道路不是自身生产社会化发展的要求,而是在西方社会主义思想影响下,在对资本主义判断中追求现代化的非资本主义选择.传统大同、小康思想为它提供了民族文化资源.中国的现代化始终处于现代性与乌托邦的张力下,从康有为的大同、小康论到孙中山的民生主义,从毛泽东的新民主主义论到邓小平的中国特色社会主义论,从历史与逻辑的统一上展示了这种判断和追求的深刻内涵.     

现代性论域中的乌托邦重构

人和社会在任何时候都是不完美的,总是需要不断地被批判和超越,“解放”因此成为一项永无止境的事业。在现代性的谋划中,理性在“人的解放”中扮演着极为重要的角色：既是推动人走向解放的动力,又是衡量人的解放程度的标志。然而,现代性和启蒙理性为人寻找新的价值归宿的企图没有奏效,启蒙创造的工具理性乌托邦破灭了。对现代性的“解放逻辑”及其内在悖论进行深入的反思,成为当代最为重大的课题之一。作为对现代性问题的反思,乌托邦被置于一个新的理论平台上。重建一种合理的乌托邦理论,成为超越启蒙以来的现代性的可能性选择。     

《社会主义从空想到科学的发展》的理论光芒与现实意义

《社会主义从空想到科学的发展》是一部阐述科学社会主义的思想来源、理论基础和基本原理的重要著作,是科学社会主义的入门之作。时隔130多年,这部著作仍然闪烁出理论的光芒和科学的真理。在社会价值观多元化的今天,人们的理想信仰受到一定程度的弱化和动摇。因此,从源头上认清社会主义的历史必然性及科学性,对于补足人们的精神之"钙",把好世界观、人生观、价值观这一"总开关",坚定走中国特色社会主义道路等具有十分重要的意义。     

科学社会主义中国化与现代化的关系探讨

近代以来中国社会变革中现代性的成长、先进中国人对资本主义的判断、传统大同理想向现代的转变,构成了科学社会主义中国化的前提。毛泽东提出的新民主主义革命理论,体现马克思主义中国化,并为中国的社会主义现代化创造了政治前提。计划经济虽然有助于工业化,但又限制了社会现代化。邓小平理论开创了社会主义现代化的新境界,科学发展观则体现了中国化科学社会主义发展的时代要求。     

中国特色社会主义的历史逻辑与辩证发展

＂中国特色社会主义＂是马克思主义中国化、时代化的伟大成果。从1982年邓小平同志第一次提出＂建设有中国特色社会主义＂至今,＂中国特色社会主义＂的实践在不断发展变化,其理论也在不断丰富、充实。＂中国特色社会主义＂的历史发展演变具有其自身的内在逻辑,充分体现了理论与实践的辩证运动。     

中国特色社会主义与民主社会主义的计划与市场比较研究

中国特色社会主义与民主社会主义在计划与市场方面,既有原则区别,也有一定的联系。我们应实事求是地看待民主社会主义的实践,既不能全盘否定,也不能盲目照搬。借鉴他们的有益做法和经验,对于我们坚定不移地走中国特色社会主义道路具有重大现实意义。     

现代性成长与构建社会主义和谐社会

现代化是现代性成长中社会转型的过程。现代性成长在解构传统的同时,也必然导致社会的分裂,形成许多新的矛盾。从这一视角认识社会主义现代化,这就不仅是一个有光明前景的目标,而且是一个充满悖论的过程。构建社会主义和谐社会的命题在传统与现代、外源与内源、批判与建构的诸矛盾关系中,以全新的观念把握了中国特色社会主义深入发展的内在要求,有深刻的理论意义。     

公平、正义：中国特色社会主义核心价值

社会主义建设事业的持续发展立基于对中国特色的社会主义核心价值的清楚认识,而目前对于什么是中国特色的社会主义核心价值以及核心价值体系的思想认识仍很混乱,各种认识俯拾皆是,这明显不利于社会主义建设的继续发展。文章试图厘清一些相关认识,并指出当前的核心价值是实现社会公平与正义。