浅谈广西毛南族祭祀舞蹈——还愿舞

毛南族是我国人口较少的山地民族之一。毛南人一生必须要做一次还愿仪式,来向神灵祈求人畜兴旺。毛南族人在还愿仪式上跳一种还愿舞,毛南话叫"条套"(即跳还愿舞)。这种舞蹈节奏明快,伴有简洁的语言,虽然面部用面具遮住,看不到面部表情,但通过手、腰、脚等的舞蹈动作能充分地揭示他们的内心世界,也充分表现出了人物的性格和各种情感。这种舞蹈是毛南族人民创造出来的一种文化艺术,已于2006年被国务院批准,正式列入我国第一批国家级非物质文化遗产名录。     

桂西环江之子-毛南族

毛南族自称“阿难”,意即“此地人”,历史上与古代的百越、僚、伶等有密切的渊源,新中国成立后称“毛难族”,后改为“毛南族”。他们主要分布在广西壮族自治区西北部以环江县为中心的上南、中南、下南地区,另在河池、南丹、宜山、都安等县市也有少量分布。毛南人操毛南语,属汉藏语系壮侗语族侗水语支,兼通壮语和汉语,使用汉文。传说故事·民歌·舞蹈毛南族独具特色的文化艺术是中华民族文化艺术宝库中不可或缺的组成部分。神话传说、民间故事极为丰富。如《盘古的传说》、《覃三九赶山造海》、《三娘与土地》、《格射太阳和月亮》、《李海进…     

毛南族“肥套”的复杂文化形态研究

"肥套"是毛南族人将感恩与祈求融合一体的傩愿活动,也是一种复杂的文化形态。其复杂性体现在其仪式、造型艺术、师公唱本、舞蹈及文化内涵等多个方面,烙印着毛南族人历史记忆、民族信仰与生活方式。     

大石山区的毛南族女童班

大石山区的毛南族女童班李志民在毛南族的发祥地——广西环江毛南族自治县下南乡，有一个由毛南族女学生组成的特殊班级：毛南族女童班。由于地处边远闭塞的人石山区，自然条件恶劣，山高林深，经济落后，毛南族群众的生活仍处在温饱线以下，加上重男轻女、早婚早恋等封建...     

毛南族肥套仪式剧的文化内涵及其保护

肥套是我国毛南族影响最深远的民俗习惯,它以歌、舞、乐、戏等艺术形式展现了毛南族人祈求人丁兴旺、财源广进、平安幸福等思想,表达了丰富的民俗礼仪和文化内容。本文从艺术学的视角来分析毛南族肥套仪式剧的文化内涵,并提出对其进行保护的措施和思路。     

论毛南族龙神话

本文从本民族地区的神话传说、故事、歌谣、习俗及宗教活动诸多感性素材切入，论述毛南族原始先民对宇宙空间呈现雷、电、风、雨、云、雾、日月种种神秘现象作生物性多功能解释而创造了富于浪漫色彩的龙神话，对龙神由凶恶到善福，由一神向多神演变过程的理性归结，体现了毛南族先民的善良本性及思维定势由一元化向多元化阶梯跨越的历史轨迹。     

试析彝族原始宗教舞蹈

彝族是一个能歌善舞的民族,原始宗教舞蹈艺术和其他文化艺术一样有着悠久的历史,原始舞蹈源于远古生产劳动、宗教祭典和其他社会生活的彝族舞蹈。从其所表现和反映的形式和内容考察看:彝族原始宗教舞蹈,起初最明显的是为了娱神、祈年或祛鬼,或期盼五谷丰收,祝愿灵魂安宁或人畜康泰,因之向神灵祈求。彝族先民原始宗教舞蹈已经不局限于自娱性,而是发展到具有一定技巧的可供观赏的表演性艺术。     

论毛南族的节日文化与毛南族的现代化

毛南族作为广西独有的少数民族，其传统化中重要的组成部分节日化呈现出与其他民族不同的鲜明特色。毛南族的节日化中既有精华，也有糟粕。毛南族的节日化有巨大的开发价值，也有很大的革新发展空间，开发和发展毛南族的节日化，是毛南族走向现代化的重要途径。     

毛南族艺苑研究中的一面新镜——读《神人和融的仪式——毛南族肥套的生态观照》

吕瑞荣教授《神人和融的仪式——毛南族肥套的生态观照》一书以毛南山乡整体生态系统为背景,运用生态批评的理论与方法,在原生性研究成果的基础上,借鉴升华性研究成果和拓展性研究成果对广西毛南族“肥套”做了孕育与发展图式、神人和融模式步步拓展等方面的研究。     

漫谈毛南族民歌

毛南族民歌是毛南族优秀民族传统文化的重要组成部分,它成为这个民族传播民族历史、弘扬民族团结及自强不息的奋斗精神、沟通男女青年之间的情爱、表达人们喜怒哀乐情感的重要形式。毛南族民歌可分为比、欢、要、排见和师公调等五大类。善于用赋比兴表现手法,演唱时多采用二声部合唱,十分讲究音调的和谐及优美。     

贵州毛南族村落文化

贵州毛南族,史称佯僙人,于1990年7月27日正式确定为毛南族。毛南族主要分布在广西环江和贵州平塘地区。2010年第六次人口普查毛南族总人口为101192人,其中以平塘县为多,占总人口的90%以上。     

论毛南族文化建设

毛南族文化绚烂多彩,具有独特风格,不仅是毛南族发展先进文化的民族根基和精神源泉,而且是源远流长的中华文化的组成部分。加强毛南族文化建设,对维护民族团结和社会主义新农村建设及发展旅游业具有十分重要的意义。因此,应当采取各种积极的措施,促进毛南族文化的可持续发展。     

毛南族傩文化概述

介绍毛南族傩愿种类和傩愿仪式的程序及毛南族傩文化的传承方式.     

毛南族儿童的棋游戏及其教育价值

民间游戏是民族传统文化的重要组成部分。毛南族以其纷繁多样的棋游戏展现了毛南族儿童的生活实况。毛南族儿童的棋游戏与毛南族人所处的地理环境与生活状况密不可分,其棋游戏的种类主要有飞行棋、皇棋、射击棋、老母棋、三点棋、牛角棋、园棋和铡刀棋等,这种民族民间游戏对强化民族文化认同、促进民族儿童心智发展和社会性发展有着积极的教育意义。     

“三南”山区的民族——毛南族

毛南族人口约14万人,主要分布在广西环江毛南族自治县的上南、中南、下南山区,这里被称为三南,素有毛南之乡之称。毛南族有本民族的语言,没有本民族的文     

毛南族地区小学生孤独感调查及对策研究

为了解毛南族地区小学生①孤独感状况,探寻有效教育对策,采用Asher等编制的儿童孤独感量表对环江毛南族自治县5所小学349名学生进行问卷调查。结果显示,毛南族地区小学生在是否寄宿、是否留守、性别、年级、校际等因子上均存在显著差异。为此,家庭、学校、社会应特别关注寄宿、留守儿童的孤独感问题,关注毛南族儿童的心理发展,加强心理健康教育,以提高毛南族地区小学生的归属感,减少他们的孤独感。     

贵州毛南族聚居区的生态环境

通过全面的田野调查和大量的文献研究,对贵州毛南族聚居区地理位置、生态环境做一个较为详细的叙述,为贵州毛南族研究提供一份聚居区生态环境资料.     

贵州毛南族民居特色及开发利用

民居作为传统的住宅模式,从形式到内容都充满了文化的积淀.毛南族作为贵州世居少数民族之一,其民居建筑由于受到自然环境、社会环境、历史特殊性等地域性特征的影响,有其简易性、经济性、实用性、淳朴性的特点,呈现出独特的文化内涵.挖掘毛南族传统民居的合理因素,对于保护、传承和发展毛南族传统文化具有重要的意义.     

贵州毛南族妇女服饰的流变

民族服饰,特别是妇女的民族服饰,是一个民族形象的重要标志之一。在有关贵州毛南族的著述中,对妇女服饰的记述语焉不详。广泛钩沉历史文献,深入进行田野调查,梳理贵州毛南族妇女服饰的流变过程,为进一步开发利用毛南族传统民族服饰提供参考依据。     

论毛南族的创世神话

现代人要了解原始人的奥秘,最重要的途径是研究原始人创造的丰富多采的神话。神话—毛南族原始人的科学神话是原始人的科学,是原始人认识世界及支配世界的百科全书。马克思指出:“希腊神话不只是希腊艺术的武库,而且是它的土壤”这种“土壤”,不仅孕育了灿烂的艺术,同时也孕育了众多的自然科学和社会科学。