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相似文献
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1.
虚拟世界以数字化虚拟和网络技术为前提,其"内容"是现实世界的虚拟表现。虚拟世界之所以是一个"世界",最主要的是人能活动于其中,其价值的实现有赖于人的现实经验。虚拟世界的虚拟性、工具性、开放性本质特征给人的现实生存带来了巨大影响。对虚拟世界与现实世界的关系以及虚拟世界本质特征的人文思考将成为人的发展与学科发展的新课题。  相似文献   

2.
笔者认为网络游戏中所谓的“虚拟财产”是虚拟世界的财产,是虚拟世界中的虚拟人物所拥有的财产,是“虚拟”的财产,而不是现实世界的财产,这是它的本质属性;提出“虚拟财产”问题是个伪问题,虚拟与现实是截然区分的,虚拟世界中的纠纷要在虚拟世界解决,这应当是现实世界对待虚拟世界的一个态度,否则,用现实的法律去调整虚拟的财产,就会带来一系列严重的法律问题和社会问题。  相似文献   

3.
笔者认为网络游戏中所谓的“虚拟财产”是虚拟世界的财产,是虚拟世界中的虚拟人物所拥有的财产,是“虚拟”的财产,而不是现实世界的财产,这是它的本质属性;提出“虚拟财产”问题是个伪问题,虚拟与现实是截然区分的,虚拟世界中的纠纷要在虚拟世界解决,这应当是现实世界对待虚拟世界的一个态度,否则,用现实的法律去调整虚拟的财产,就会带来一系列严重的法律问题和社会问题。  相似文献   

4.
两种世界两个课堂——信息社会中的教育   总被引:8,自引:4,他引:4  
人类利用信息技术创建的虚拟世界已经成为人们生存的一种重要的环境,它与现实世界形成了互补互融的关系.信息社会中的人需要同时具备在现实和虚拟两种世界生存的能力.教育作为人类一种重要的社会实践活动,不仅在目标上强调培养学生在虚拟世界中生存的能力,在教育的方式上,也要充分利用虚拟课堂的功能,实现现实课堂与虚拟课堂的融合,优化教育过程.  相似文献   

5.
与现实交往相比,网络技术支持下的虚拟交往降低了交往的成本,交往主体的隐匿化与虚拟性在人的主体性提升、促进社会沟通等方面有积极作用,但也正是基于这种虚拟与隐匿,以及由此扩大的交往自由度,可能导致交往主体的"自我迷失"、在情感上对虚拟世界产生眷恋和过分依赖、虚拟交往的道德淡漠等失范问题。发挥教育合力,可以从融合多种监管方式,有意识控制虚拟交往的时长,加强社会虚拟空间治理;开发社会交往资源,分清虚拟世界与现实生活的差别,解除对虚拟交往中非理性的"虚拟自我"的过度依恋;培养虚拟交往伦理,提升虚拟主体的主体性等方面发挥社会教育的效用。  相似文献   

6.
论虚拟现实的客观实在性   总被引:1,自引:0,他引:1  
虚拟现实的产生引发了人们对世界物质统一性原理的争议。事实上,虚拟现实是人的观念借助虚拟现实技术外化的一种电子场景,因此,不能把虚拟世界归结为精神存在;但它又只是一种虚拟的物化形态,不是现实的物化形态,所以,虚拟世界是有别于现实世界的。当然它也不是脱离现实世界的一种纯然独立的存在,因为虚拟现实归根到底是对现实世界的虚拟,现实世界决定虚拟世界的本质、构成和发展。作为原型的现实世界与它的间接再现的虚拟世界实为一体,它们都不过是客观世界的两种存在方式。世界的直接存在性和间接存在性都在于它的物质性,客观实在性是世界的唯一特性。  相似文献   

7.
现代信息技术的兴起和迅速发展,使得互联网上联系密切的人群构成一个个虚拟社区.这种以现代信息技术为依托而形成的虚拟社区具有跨地域性、虚拟性和自组织性特征.虚拟社区的道德控制不能照搬现实社区中的模式,相对于现实社区而言,虚拟社区具有对应的虚拟伦理,表现为不同的内容和形式,以及与现实伦理不一致的道德约束力,形成不同于现实伦理的独特的道德规范系统.  相似文献   

8.
<正>这个时代是信息与虚拟的时代,自万维网诞生以来,一个架构于现实之上的人类世界便开始展开。技术在挑战现有的社会,虚拟在碰撞久存的现实。但面对这个虚拟的世界,我们应该与它保持距离,而不能被其吞噬,亦不可置之不理。虚拟是对个人的诱惑。虚拟世界让无数人沉醉其中不可自拔,在鱼龙混杂的信息无底洞中,不少人患上了"信息焦虑症",一旦脱离虚拟世界便会焦虑不堪,远离现实的低头族在社会中涌现。一个私人定制的虚拟空间,诱惑着人们脱离现  相似文献   

9.
网络环境是以虚拟方式存在的物理环境,其根本特点是主观性。而青少年是处于伦理道德化时期的个体,其社会化的过程遭遇了现实和虚拟的双重环境,从而使青少年处在了现实伦理与虚拟伦理的复杂环境中。因此,对青少年的道德教育不能仅仅从现实出发,而在于怎样使青少年顺利地从虚拟伦理向现实伦理的道德化转变。  相似文献   

10.
游戏+言情类型网络小说呈现出三重虚拟性特征。游戏虚拟成为玩家身份认同的一种存在和情境,提供情感诉求的体验场景,推动网游情缘的发生。爱情虚拟满足了青年对爱情的憧憬,虚拟调和了现代人对爱情的不安全感以及对浪漫爱情期盼之间的矛盾。现实虚拟保证了小说的“真实性”,为反映年轻人的精神困境提供了更多表现空间。游戏+言情类型网文的三重虚拟相辅相成,相互作用。现实虚拟中的人生经历奠定了人物自身形象的定位,爱情虚拟与游戏虚拟交互推进,同时,游戏、爱情虚拟中的交往又反过来促进现实虚拟世界的发展,增加个体与社会空间相互渗透的可能性。  相似文献   

11.
技术的发展衍生了一个与现实世界相对应的“虚拟世界”,与此同时,影响儿童成长的环境也从传统的现实世界扩展成了现实世界和虚拟世界的综合体。对于儿童来说,虚拟世界和现实世界中的学习和生活并不是孤立的、彼此不影响的。在以往的教育研究中,我们已经考虑了如何将儿童在现实世界中的经验迁移到虚拟世界的学习中,但是,儿童在虚拟世界的经验是否会反过来迁移到现实世界这一问题却鲜有人论及,本文就此问题展开论述。  相似文献   

12.
在当今信息化、数字化的时代,数字革命催生出了新的生存形态——虚拟生存。我们只有在对虚拟概念的正确界定、虚拟世界繁荣的原因,虚拟生存与现实生存的关系及矛盾的研究的基础上,才能正确理解虚拟生存在构建和谐社会中的当代意义。  相似文献   

13.
陈芳妹 《辽宁教育》2013,(3X):38-40
<正>一、作为大学生生活空间的互联网互联网不同于其他技术,它不仅仅推动了生产力的发展,为人类生活带来便利,更关键的是,它从根本改变了人们生活的空间样态。在现实空间之外,营造了一个拟真的虚拟空间,扩展了人类的交往平台,成为与现实空间相平行存在的另一虚拟的"真实"空间。互联网以现实世界为蓝本,通过数字化方式,借助代码和程序为人们提供了集学习、工作、休闲于一体的综合平台。"现在我们所说的虚拟世界,是基于数字化技术手段基础上的虚拟世界,符号进一步取代了文字,  相似文献   

14.
在技术哲学的视域下,人的完整生命是“人”与“技术”的合一,人在发明技术的同时技术也在发明着人,给予人超越性的力量,使人的生命空间得以扩展。然而,技术的存在与发展也会让人陷入风险之中。在人工智能时代,由于机器的“智能”对人“意识”的僭越,使人面临着道德主体性失落、价值失序、伦理精神缺失等问题。对此,道德教育应当肩负起时代责任,引导个体重新审视人、技术与道德之间的关系,对包括现实与虚拟在内的生活世界形成伦理认同,使之成为具有伦理精神与行动能力的道德主体。  相似文献   

15.
<正>哲学家海德格尔曾这样说过:"只拥有一个现实世界是不够的,我们还必须拥有一个诗意的世界。"这个诗意世界只有在虚拟世界才能充分实现。在《黑客帝国》《阿凡达》等电影带给世人无穷震撼之后,虚拟世界真的走进了我们的现实生活。在以Second Life(第二人生)为代表的3D虚拟世界,每个用户可以塑造和操控自己的3D虚拟形象,在3D虚拟环境中进行社交、创造、买卖、娱乐等活动。3D虚拟世界提供给网络使用者以共同存在的社会空间,它是虚拟现实技术的高级和复杂的应用。北京师范大学3D虚拟世界研究中心发布了There系列3D虚拟世界设计与制作实践开发平台,并出版  相似文献   

16.
随着以计算机技术和网络技术为基础的虚拟世界被快速地纳入到人类生活、学习、娱乐之中,如何认识虚拟世界,成为了人们高度重视的一个基本论题。本文指出虚拟并不是子虚乌有没有现实来源的,它是符合人的各种需要层次的,因此人们对其表现出了极高的认同度和参与热情。  相似文献   

17.
人的解放理论是关于人自由而全面发展的理论体系,其科学性和实践性在虚拟技术革命时代得到充分体现。当虚拟技术革命推动虚拟世界出现,人类过半人口生存实践于虚拟世界,人类进入虚拟技术新时代。在革命性的虚拟技术推动下,人的解放系统增添了虚拟解放新要素。研究将虚拟解放、政治解放、经济解放和劳动解放等要素,纳入到人的解放系统中进行考察,详细分析了虚拟技术革命在推进人的解放中的作用。研究通过引入虚拟技术革命和虚拟解放,丰富拓展了人的解放研究内容,证实了人的解放理论的科学性和实践性。  相似文献   

18.
元宇宙最早源于科幻,但在技术的不断赋能下逐步照进现实。当前元宇宙领域的突破性进展集中体现在“以区块链驱动元宇宙”发展上,并受到各国政府和各个领域的高度关注。国际上对元宇宙的认识主要有“Web3.0技术观”“终极游戏观”“虚拟现实观”“虚拟世界观”和“虚实融合观”等5种代表性观点。元宇宙教育应用经历了三维虚拟世界、在线虚拟世界和链上虚拟世界三个演进阶段,主要应用于虚拟世界、镜像世界、增强现实和生活记录等四大情景。国际上已形成将元宇宙作为学习平台、沉浸课程、虚拟学校、孪生校园和开放大学等5种教育应用模式,有助于整体提升学校教育治理水平,增强优质教育资源有效供给,为教育资源的确权和验证提供保障,以及切实提升学习者的临场学习体验。元宇宙教育应用在我国虽然已取得初步成果,但仍然需要克服应用落地、学习机制、教育风险、算力需求等方面的挑战。  相似文献   

19.
在网络时代,我们越来越深地陷于“网络生存”的境地。在现实社会中生存需要伦理,而网络生存同样需要网络伦理,需要适于在虚拟世界交往的特定伦理规则,也需要有网络道德,有网络社区精神。  相似文献   

20.
高校网络文化是现实高校校园文化和虚拟网络文化的共同表征,是具有自调节、自适应功能的生态复合体,它具备生态整体性、多元共生性、动态生成性和浸润性四大特征。文章对高校网络文化生态失衡现象进行了剖析,认为对其调控的根本在于分析网络生态系统的演进历程,引导大学生在虚拟与现实之间保持必要的张力,通过技术和伦理法规对网络失衡进行约束,更通过积极向上的网络文化引领,促使高校网络文化生态的良性发展最终得以实现。  相似文献   

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