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对武术套路技击性的探索 总被引:1,自引:0,他引:1
龚双安 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1997,(6)
用辩证唯物主义的认识论,结合现代武术界几位著名人士武术套路演练的真实写照分析,揭示武术套路技击性的深层理性范畴,是一个多层次、多方位的动态形式. 相似文献
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武术教育是当今武术界面临的重点课题,小学生正是强身健体和塑造道德思想的最佳时期,所以应在广大青少年中通过武术教育培养品格和弘扬民族精神。作者对武术在小学生中开展的现状进行分析,结合现在学校教学的实际情况,发现其发展中存在的问题,希望能找到解决的对策,以使武术在中小学中进一步得到推广,弘扬中国的传统文化。 相似文献
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社会的现代化发展,为土生土长的中国传统体育——武术的发展提出了极为严峻的考验,如何发展"中国功夫"成为当今武术界的一块心病。因此,寻求武术传统发展模式与现代化的最佳结合点,是武术发展行之有效的路径。本文通过文献资料收集、整理,在分析影响武术发展的社会原因的基础上,探索如何打破传统武术与竞技武术"两条角边线"的尴尬局面的办法,进而提出武术与商业联姻的办法、发展模式选择性的复古化。 相似文献
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浅谈移植法在武术套路难度动作创新中的运用 总被引:3,自引:0,他引:3
刘祖辉 《宁德师专学报(自然科学版)》2003,15(1):40-41,50
难度动作创新方法的研究是武术界一项重要的课题.根据物质统一性及事物之间普遍联系和转化的原理,移植法在创新发明中得到了广泛的运用.通过对移植法的介绍并合理地应用于武术套路难度动作创新,为武术难度动作创新者提供新的思路. 相似文献
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武术是中国的瑰宝,具有悠久的历史传统,也是中国独具特色的体育活动,武术在发展的过程中,形成了各种以实用技击和演练套路等不同的流派.新时期,中国武术界人士为了进一步把武术这国宝推向世界,总结传统武术技术各家之长,吸取世界上其它武技优点,推出了中国散打这一项目.本文将着重阐述传统武术技击的特点及其与现代散打的区别. 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2017,(3)
武术界一直流传有:"不学武术,难通中医;不学中医,武术难以达到上乘"的说法。看似简单的一句话,却隐含着很深的含义,武术和医学相互融通,武术作为一种技击术流传至今,渐渐的给医学养生、保健提供了很多可供参考的价值。研究武医结合不但能为医学院校学生的就业提供更为广阔的空间,同时也能为我国医学院校体育教学模式的改革提供新的发展思路,解决高校学生喜欢武术但不喜欢武术课的尴尬局面,而且为培养一批能"武"能"医"的复合型人才提供了科学依据,并对武术和医学事业的健康发展培育更多的接班人。 相似文献
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刘铭忠 《三门峡职业技术学院学报》2007,6(1):79-80
本文针对中国武术界前一阶段“竞技武术热”而现在“偏好传统武术”的现象,通过运用文献资料、逻辑推理、比较分析等方法研究,认为应该冷静分析和客观评价现阶段的这一现象。由此,笔者提出要实现传统武术与竞技武术本源化与竞技化、开放性与保守性、规范化与情感化相融合的发展思路,并积极倡导中国武术要走出一条多元化、平衡化发展的道路。 相似文献
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武术是我国民族传统体育项目,具有悠久的历史,其攻防击技之特点,防卫健身之功能,内容与形式之独特,深受人们喜爱.武术运动的形式主要有两种:一是套路运动,二是搏斗运动,由于搏斗运动目前还处于整理研究试验的阶段,所以武术套路运动在武术发展过程中占有重要的地位.随着武术水平的提高和套路技术的发展,武术套路将必然成为我们把武术“积极、稳步地推向世界”的主要形式.因此,武术套路应向什么方向发展,它该有什么样的技术特点和风格,引起了国内武术界的极大关注.如何立足于国内,在统一认识的基础上,逐渐形成一个完整的技术模式和科学的理论体系,值得我们探讨. 相似文献
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武术是中华民族优秀文化遗产和具有独特民族风格的体育项目。研究武术对青少年爱国主义思想教育的作用和意义是不容忽视的重要课题。 武德思想教育一直是武术教育十分重要的内容。武术界历来有“习武为先”,“练拳兼修德”的格言。这说明习练武术对人的思想品德的发展有十分重要的作用。在中国,崇尚武德已有千年的历史。春秋时期教育家孙子曰:“勇而无礼则乱”;“军旅有礼则武功成”。并把“智、仁、勇”三者相提并论。孟子则提倡“大勇”,反对“小 相似文献
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杨祥全 《安阳师范学院学报》2009,(5):8-15
“打练合一”是传统武术的主要特点,但实际上这一特点有一个逐渐形成的历史过程。宋以后,受军事武术“能击善舞”风格的影响,传统武术的“打练合一”的风格在经历了套子武艺、器械从属于套路、内家拳以及女性拳种出现等过程后而成为一种文化自觉。近现代,在中外文化融合的时代背景下,受分解思维方式的影响,沿着“新武术“‘分科而课业”的思路,竞技武术套路、竞技武术散打、武术功力比赛等逐渐成熟与完善起来,且在传统武术界出现了“反套路”的思想以及解除师徒制的商榷意见。 相似文献
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武术是我国民族文化中的一朵奇葩.它不但内容丰富,多姿多彩,而且具有强身健体、御敌防身的功能.正因如此,它不仅在其起源地中国受到人民的青睐,而且也得到世界人们的喜爱,尤其是对青少年更具有独特的魅力.为了使我们民族这一璀灿的瑰宝放射出更辉煌的异彩,研究武术教学思想与方法至关重要.武术界有句行话:“练武不练功,到老一场空.”足见习武者旨在得功的精蕴.然而,习武如何才能卓有成效地长功,这就是一个武术教学中的实践问题,也是一个理论问题.东方智慧库的明珠,作为“万经之首”的《周易》给了我们打开这把锁的钥匙.《周易》中形神兼备,意象结合的思想,对指导武术教学,具有不容忽视的巨大作用. 相似文献
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黄书包 《初中生世界(初三物理版)》2007,(Z2)
她出生在重庆一个普通的工人家庭,然而却有着不同寻常的人生经历;6岁接受专业的武术训练,8岁时参加重庆市青少年武术比赛,并夺得金牌;2005年,在南京“十运会”上,她又获得了南拳全能第四、刀棍全能第五的好成绩,后来被选入中国武术队。2006年8月23日,首届世界青少年武术锦标赛在马来西亚举行,她勇夺女子刀术冠军,为中国争得了荣誉。她就是本文的主人公——汤露,中国武术界一朵争芳斗艳的小花。 相似文献
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1963年4月26日,北京一个普通的工人家庭里,李连杰作为全家最小的孩子降生。他两岁时,父亲就去世了,母亲一个人挑起了抚养五个孩子和爷爷奶奶两位老人的生活重担。七岁时,体育老师推荐李连杰进入北京体校武术班。1974年的全国武术比赛,李连杰连夺少年组第一名、全国第一名。从1975年到1979年.李连杰连续五年获得全国武术比赛的冠军,被北京市评为“勇攀高峰的突击手”,是上世纪70年代武术界的“常胜将军”,也被称为“中华武术的第一高手”。1979年,在第四届全运会上创造一人夺得5块金牌的奇迹后,李连杰逐渐淡出武术圈。 相似文献
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一、中华武术精神中华武术精神的最初形态表现为各门各派所提倡的武德。早在两千多年前,《左传·宣公十二年》就对武德作了规定。它提出“武德有七:禁暴、戢兵、保土、公定、和众、丰财”。武术界历来视不讲武德者为恶者,各门派均有“未曾习武先修德”和“短德者不可与之学,丧理者不可与之教”的格言。少林戒约中提出“习此术者,以强体魄为要诣”,倡导“济危扶贫,匡扶正义”和“不可逞强凌弱之举”的德行。到了近代中央国术馆也曾把“爱国、修身、正义、助人”作为武德规范。在武术发展的历史长河中,武术和各门派都有自己的规范和崇尚的武德… 相似文献
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她出生在重庆一个普通的工人家庭,然而却有着不同寻常的人生经历;她6岁时到大渡口区体校接受专业的武术训练,8岁时就参加了重庆全市的青少年武术比赛,并夺得金牌;2005年,在南京“十运会”上,她又获得了南拳全能第四、刀棍全能第五的好成绩,后来被选入中国武术队。2006年8月23日,首届世界青少年武术锦标赛在马来西亚举行,她勇夺女子刀术冠军,为中国争得了荣誉。她,就是汤露,一枝中国武术界争芳斗艳的“霸王花”。 相似文献
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武术是中华民族的国粹,它以中华民族哲学思想为指导,注重内外兼修,追求人与自然和谐统一的崇高境界.武德教育"为武之道,以德为本"是我们中华武术思想意识方面的武德修养教育,武德教育是武术在几千年的实践和发展中,习武者不断从优秀的中华传统文化中吸取营养和智慧,逐步形成的道德准则,是中华民族道德的重要组成部分,是我们中华民族宝贵的精神财富.中国武术界历来就要求习武者"未曾学艺先学礼,未曾习武先习德".本文运用文献资料法、调查法、数理统计法和逻辑分析法对秦皇岛市中学武德武礼教育现状进行了研究,并构建出了实施武德武礼教育的对策,为中学武德武礼教育提供有益的参考. 相似文献
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浅谈培育和拓展武术市场 总被引:1,自引:0,他引:1
现阶段我国武术市场的兴起和发展,是推动武术事业发展的动力,是社会主义市场经济条件下武术机制和运行机制改革的重要环节。是关系到武术事业发展的全局性、战略性问题。因此,必须研究武术市场的作用和探寻培育、拓展武术市场的途径。 相似文献
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