天赋商才广东人

在生来第一件事就是“揾钱”中国传统观念里,钱没有太好的形象,“有钱能使鬼推磨”、“君子不言利”等均对金钱加以鞭挞。高尚的人羞于谈钱,要谈钱、挣钱,总是把钱作为办成某件事情的附属物,挣钱不是目的。然而,在广东人眼里,无论干什么事情,就是为了挣钱,不挣钱干它干吗?金钱既非万能,又非万恶,金钱绝对不是恶东西,金钱是财富的象征,人能挣到钱意味着人能干,也对社会做出了贡献,人的自我价值的实现要通过金钱来表征。金钱也是人让会地位的象征,人的能力、知识、工作成效最终要以     

由学术、社会价值失范谈创新文化建设

目前,中国的社会转型带来了人们价值观的变化。金钱、名誉、地位成为衡量一个人成功与否的首要标志,而一个人品味、道德水准则很大程度不被社会所认同。学术腐败频发及学术受贿等不端、违规行为不断蔓延。整个社会呈现出一种浮躁心态。当代中国文化在表面繁荣的背后其实存在着深刘的危机,危机的一个重要方面就是我们民族的基本精神正在丧失,文化越来越失去了与传统的血脉联系。学术腐败及学术受贿问题某种程度显示了科教界精神和文化的失落。必须摆脱模仿和移植西方文化的弊病,增强本土优秀文化的自信,努力开展创新型文化建设。     

机器人历险记--乡下小伙的寻梦之旅

这是一个充满了怪诞念头与奇思妙想的世界，行走在大街小巷的皆是一些关节僵硬的机器人，它们和人类一样在衣、食、住、行这样的凡尘俗事中奔波劳碌，追逐名誉、地位和金钱，乐此不疲，并不会因为它们的“肉体”是金属而有所改变……     

不成功,便成人

这个时代．人人都被“成功”一词挤压,绝大多数人（尤其是年轻人）潜意识里又都认为自己不成功,于是,当下最流行的心情词语便是两个字：郁闷。     

墨西哥渔夫与美国银行家

在墨西哥一个小渔场码头边,一位美国投资银行家遇到一个驾着小船刚刚打鱼回来的渔夫。小船里是几条长着黄色长鳍的金枪鱼。美国人夸墨西哥人的鱼真是不错,并问捕这些鱼要花多长时间。墨西哥人回答:“只需一会儿功夫。”然后美国人问:“为什么你不在外面多呆些时候,捕更多的鱼呢     

愤怒出创意

斯大林说过 :“火气是年轻人的天赋。”的确 ,年轻人干什么事情都喜欢风风火火 ,动不动就容易生气和动怒 ,无端地耗费许多“能量”。能否把这些能量合理地利用起来呢 ?这里向你介绍一些发明者以自己或他人的某种愤怒为契机 ,通过平息愤怒或转移愤怒的思考去从事发明创造的实例。例一 :海里有一种生物叫藤壶 ,它对船壳情有独钟 ,总是一往情深地寄生在船壳上 ,航海的人对这种藤壶十分讨厌 ,总想除之而后快。开始人们只能手持刮刀驱赶藤壶 ,然而效果不很理想 ,时过几天 ,藤壶又卷土重来。后来 ,人们又将一种含有毒性的特种防护漆涂在船壳上 ,藤…     

细菌总动员

正为了征服人类,细菌王国发布了一个公告:谁能够打败人类,就将被评为"年度最佳国民",奖金一千万元。细菌王国的所有成员都跃跃欲试,因为一千万元的奖金足够自己幸福生活一辈子了。细菌大赛正式开始了,大家都拿出了自己的必杀技,有的以美色诱惑人,有的以谎言忽悠人,还有的装扮成魔鬼,全身携带着可怕的病毒……     

勿忘我

看到“勿忘我”这个词,很多人会不自觉地想到象征爱情的“勿忘我”花,想起恋人之间的真情告白。这里,我却想用“勿忘我’’这个词给年轻人一些真心的提醒。     

公众“库存知识”范式的初步探究

公众对知识的探索活动具有如库恩所说的“范式”特征。这里,“范式”是指因“生活世界”中的“库存知识”影响所形成的大多数人的认知与行为模式。自儒家思想成为中国社会的主导文化以来,范式转变经历了长期统一、曲折前行与多元融合三大阶段,而第二阶段又可分为重组、停滞不前与强行植入这三个小阶段。范式是一个知识与价值的复合体,它与主体交互作用促进了公众认知图式与认知活动的变化。     

岁老根弥壮 科兴业更精——记我国著名植物化学专家吕义长

当一个人把信仰作为人生的风标和旗帜,视科研为最大的理想和追求,以人格的自律和行为的慎独赢得尊严和宁静时,面对一生的坎坷和生命的重创,面对尘世间追慕的名声、地位、金钱、诱惑,他的内心世界该有着怎样的不变和坚守？他的精神空间该有着怎样的位次和排序？     

成功的法则

一个农场主在巡视屋舍时不慎将一只名贵的金表遗失在谷仓里,他寻遍不获便在门口贴了一张悬赏的告示人们面对重赏的诱惑,无不卖力地四处翻找,奈何谷仓内谷子成山,要在其中找寻金表如同大海捞针。人们忙到太阳下山仍没找到,一个个放弃了重赏的诱惑,只有一个穷人家的小孩在继续寻找。他已整整一天没吃饭,为了那份赏钱,他希望在天黑之前找到金表,解决一家人的吃饭因难。天越来越黑,小孩发现当一天的喧闹停下来时谷仓里响起了“滴答、滴答”的声音,最终小孩循声找到了金表。成功的法则其实很简单,这个法则叫“执著”。成功如同谷仓内的金表,早已隐藏在人生的某个角落,只要执著地去找,我们就会听到清晰的滴答声……     

甄里甄梅故事之二十六——小钱币迷

“钱”这玩艺几乎是人人喜欢的:有人是贪财;有人是收藏;而甄里甄梅也在收集钱币。不过他们比较怪,跟一般爱好者不一样,或许是“醉翁之意不在酒”吧。他们什么硬币都要,哪怕是玩游戏机用的代币也在所不拒。因为钱币除了作为通用货币以外,还有不少特点。例如大小一致,都是圆状金属,能为实验创造有利条件。请看:甄里正在请妹妹观看他的魔术“幻变金钱”。他说只要甄梅肯掏     

发明家失败的十大原因

1、天真的营销观念不成功的发明家将市场营销的重点放在寻找代销商上,或者试图找一位营销专家,希望他会为了“分一杯羹”而“带走我的产品然后努力经营它”。解决方法:试问自己,你愿意为别人的发明奔波,然后同样以“分一杯羹”作为回报吗?恐怕不会。有什么人对待“你的孩子”会像你自己一样充满热情吗?恐怕不会。如果一位发明家不     

高新技术推销技巧(二)

确立市场销售地位具有强烈的竞争性。高新技术公司市场销售能否成功 ,取决于能否确立强有力的市场销售地位。几乎所有的环节——产品、生产、财政、推销、广告、价格、分销和公共关系 ,都受到市场销售地位的影响。而公司的各项决策 ,各个部门、环节的状况 ,都会影响到市场销售地位的确立。例如 ,公司产品技术不甚先进 ,或是质量不如别人 ,或是公司的财政发生困难 ,那么就不要侈谈市场销售地位的确立了。传统产业确立市场销售地位的模式是 :公司首先将它的产品定位 ,例如定在“低价格位”或“高质量位”……根据这种定位提出一个引人注目、耸…     

解析年轻一代“镜中我”的缺失与代沟问题的产生

代沟不应该被仅仅被看成是宏观上的年轻一代与年长一代之间的文化鸿沟,更多地,它是“自我”意识形成过程中不同代际人之间的互动结果。本文从库利的“镜中我”（100king-glass self）理论出发,运用“镜中我”形成的三阶段划理论解析代沟问题,得出的观点是：只有年轻人从年长者那里获得更多“镜中我”,才有利于代沟问题的减少。     

你对自己的工作满意吗？

对于工作的意义，很多人会陷于矛盾的心情中。如果说工作是为了温饱，为什么有了大量存款还要工作？所以，金钱似乎不是工作的意义。如果说工作为了名声，为什么很多人还在做默默无闻的工作？所以，地位似乎也不是工作的出发点。如果说工作为了快乐，为什么人们经常因工作而苦恼，但还得工作？所以，愉悦仍然不是工作的目的。     

后极简主义爱恋：LG KG90手机

巧克力，诱惑与生俱来．它生来便与快乐、甜蜜为伍．它为我们带来纯粹、浓郁和深沉的体会。LG KG9O手机就是这样一块精纯极致．需要每个人用心去认真品味的“黑巧克力”，当年的简约已经成为今天的后极简主义．LG KG90有别于以往那些华而不实、喧哗浮躁的设计，它是一种张扬而不做作的自然美．是一种标榜却又内敛的简洁艺术。     

声音

人才是核心竞争力,事业是靠人干出来的。因此,除了做好航天精神的代际传承,我们还要继承、发扬老一代航天人“传帮带”的优良传统。在实际工作中,要多为年轻人创造独立思考积极干事的机会,在少干预甚至不干预的同时,允许他们试错、犯错,出错后帮助他们发现不足、总结经验,让年轻人在实践中不断地成长。     

“薛定鄂的猫”与科学认识中的意识

量子理论的创立，说明了“科学世界”是“自然世界”和认识主体——人相互作用的“共生图景”，其中内在地包含着冬的主观囚素，意识在科学认识中的影响是不可完全排除的。然而，这并不能导致认识客体和主体意识地位的颠覆，即不能因此以为意识占据了主导地位，更不能以为人的意识不依赖于物质而独立存在。相反地，作为对“自然世界”妁反映而获得的“科学世界”，其中的客观性仍然占据主导地位，而作为主观性的人的意识则处于被支配的地位。     

组织,执行力的保证——《西游记》故事的启迪

<正> 说到执行力,许多人言必称《把信送给加西亚》。事实上,中国有一本书,不但写得比它早得多,而且故事比它更精彩、更生动、更能用来全面解说什么叫执行力。这本书就是《西游记》。 《西游记》中,唐僧师徒四人,跋山涉水十万八千里,历经十四寒暑,九九八十一难,承受了被妖魔鬼怪吃掉和饥饿、疾病的威胁,以及荣华富贵和美色诱惑的考验,终于不辱使命,取得真经,修成正果,成为千古佳话。他们的执行力何其了得,谁人可敌!