新闻观察

对正在噌噌长大的南方都市报吹吹冷风，或许不是一件坏事。对诸多媒体采编或经营中这样那样的一些不规范说说“闲话”，应该也不是什么     

俗亦可耐

美国前国务卿鲍威尔。他的“俗”是出了名的。小布什竞选总统时，请他出谋划策，这么严肃的事情，他很“俗”地建议布什：“要看懂选民的脸色．知道自己是什么货色，然后扮演好自己的角色。”看来。交际过程中的“俗”，并不是一件坏事，因为“俗”，所以易懂。因为“俗”，所以容易传播。也是这个“鲍大人”。在他还是家具推销员时，     

早期博物馆陈列方式的回溯与评说（下）

首先要明确的是，此所谓“俗”不是“庸俗”，而是“外行人也能理解”的意思，不含歧视性贬义。对社会上任何一种行当而言外行人的数量要远远多于内行人，博物馆也不例外。传播学传播模式研究中的“五W理论”中．就有“对谁(to who)”和“通过什么渠道(though which channel)”两个研究内容。俗言“对什么人说什么话”，我们应根据受众情况来确定传播方式，即教育学所谓的“因材施教”。     

改革开放时期新闻传播与受众异常行为

近些年来，我国许多新闻工作者一谈到什么是新闻时，常常引用美国编辑博加特的名言：“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。”甚至有人把这句话尊奉为新闻的经典定义。由博加特的定义联系到美国瓦特利尔提出的另一个新闻定义：新闻是建立在三个“W”基础上的“妇女、金钱、坏事”。     

用持续的创新赢得广播竞争

新闻的竞争是不争之词，广播大战也是硝烟滚滚。仅辽宁省的上空就有11家电台争奇斗艳，竞争本身并不是一件坏事．没有竞争就没有发展，就没有超越。惧怕竞争本身就是一种对自我能力的不自信．是对市场的胆怯，是对挑战的退避。不能面对挑战，迎接挑战就只能是败阵一种结局。     

我想当“普通人”

社会上很多人羡慕我们这职业。其实,记者、编辑总是在为他人“作嫁”,写别人,宣传别人。 如果想发财,当个什么“阔佬”,腰缠万贯,穿金戴银,就不要去干这营生。除了一两百元薪水,别无其它;整日内完成好本职工作之余写点“外稿”,一是看外报关照不关照,二是十有八九要“枪毙”,发表了也就十几块几十块稿费,可怜巴巴,抵不上个擦皮鞋的。 如果想成名,就更不要干这一行,不仅没有什么“记者家”“编辑家”等桂冠,终日不是东跑西颠,精疲力尽,磨破嘴皮;就是埋首纸堆,为缺乏好稿发愁,为自己付出心血不被认可发愁,为文字惹出官司发愁……况且人的名望再大,总有限度,总有它达不到的“死角”。袁枚曰:“人之所以异于禽兽者,以其好名也。”好名本身不是坏事,是社会发展的动力。     

“救火英雄”普京

面对俄罗斯现代历史上最严重的火灾，有不同的声音，并允许它们通过公开渠道传播，对于俄罗斯政府而言并不是什么坏事     

一“下”就发......?

汉语体系 ,有人说它就是一块魔方。坏事可以好说 ,反面文章可以正面做 ,实在不好说的 ,还有弯弯绕接着。远的不说了 ,就说近的“失业”这件事儿。在汉语的新闻媒介上 ,“失业”这个词儿就可以玩魔方组合 :可以变成“待业”、变成“下岗” ,还可以叫“农村富余劳动力”、“剩余劳动力”。至于将来还会有什么新的魔方组合 ,那就不是敝人所能料见的了。好了。我们不必扯失业和下岗之类的概念游戏了 ,还是讨论一下它们的实质吧。下岗 ,对于下岗人来说 ,恐怕并不是什么福音。个中原因 ,我想 ,只要是学过算术加减法而达到小学文化程度的人 ,都能悉…     

有“肉”更要有“骨”

在办报实践中,我有这么一点认识:报纸的消息、通讯就像报纸的“肉”,言论就像报纸的“骨”。一张报纸光有“肉”不行,还必须有“骨”。过去一个时期.我们《平顶山矿工报》言论来稿较少,刊发的言论质量也不太高。看着一张张报纸,总觉得少了点什么。我个人认为,消息、通讯只是告诉人们新近发生的事儿。对这些天天发生的好事坏事、喜事忧事,提倡什么、反对什么,褒什么、贬什么,报纸应该有明确的态度。这个态度只有通过言论才能明明白白表     

读书杂感

重温鲁迅先生的《读书杂谈》,觉得读书也不是一件简单的事．旁征博引、韦编三绝、挑灯夜读。那辛苦自不待言。而读什么书。用现在的说法。是哪些书“必读”,哪些书“不必读”,做得很好也不容易。     

2000亿债务：埋单手法不乏腐败

中国乡镇形成的2000亿债务，其中有官员们为官一任为富一方良好愿望下的“好心坏事”，但这不是巨额债务窟窿形成的最终托词。     

经济新闻理论与实践的几个问题

一、什么是经济,什么是经济新闻什么是经济?它既不是某个单独的实体,也不是能够抓得住的具体东西,它难以被清晰而准确地加以描述,进展过程也不容易测定。每个人能够直接体验的“经济”是很有限的和微观的;公众对大范围内的“经济”,很大程度是通过大众媒介来“感觉”的。在这个     

"感动中国":应警惕世俗的考量

随着“感动中国”影响力的不断扩大，这场应该由人类最纯粹情感唱主角、闪耀着人性光芒的节目，有可能会加入一些世俗的考量，比如强力部门形象宣传的需要，比如某些地方为扭转整体形象而做的“媒体公关”，虽然现在尚无明确信息表明上述担心的成立，但我想，重新探讨“感动中国”的“立身之本”，尽每个人之力保持住“感动”二字的干净与含金量却也不是一件坏事。[第一段]     

谈定式思维对新闻采写的影响

去年当国内媒体报道发现了食人鱼的消息之后，西安一家报纸也报道说西安发现食人鱼，紧跟着另一家报纸立即安排记跟进“截获”。应该说快速反应当即跟进不是坏事，可后面的一系列举动却显示出被动做新闻的弊端。依据定式思维方式，先人为主地认为你说有我就认为有，没有也得想方设法地寻     

浅论当代散文的创新

我这界外之人一时心血来潮，也想论说论说散的创新哩。并不是矫情，也非自我炒作，确实是针对近期媒体现状有感而发。说“界外”也是照葫芦画瓢。因为依行家定式，界外即指散界以外，因我不是专治散的，故也贴切。界外人论说散创新，这似乎就有点不自量力，没有写出什么名堂，更不是吆五喝六的论家，还侈谈什么创新？故而这“浅论”乃是自作多情，一家之言，凑得个热闹罢了。契诃夫不是说，大狗叫，小狗也叫吗？于无声处听狗叫，界外人说界内话，或许歪打正着，不亦快哉。     

论编辑的人文精神

什么是人文精神?众说纷纭。从辞源上看．在英文中，“人文”译自以Humn为字报的词，如Humanism，Humanity。但是这些词并不能给出“人文”的确切涵义。而Sciencea of human(译作“人文科学”)将“人文”与“科学”组合．也并不是我们所谓的“人文精神”。在我国．“人文”一词最早见于《易·贲彖》：“文明以止．人文也。……观乎人文，以化成天下。”这里的“人文”以及“化成天下”亦呈现出极大的含混性。     

浅析近年来西方新闻报道中的主观倾向性

西方新闻界宣扬客观原则，强调新闻报道是记者对事实的“客观”叙述．记者只是把已经发生的事实记录下来．告诉人们在什么时间、什么地方发生了什么事．这件事是谁干的：记者不应在新闻中“掺进自己的意见”，不应作“个人评论”。在西方新闻界一直流行着这样一句话“记者的舌头是缩在后面的”。然而，随着新闻传播的“全球化”，人们越来越意识到西方主流媒体所高扬的所谓“客观公正”并不是一种绝对的真实存在。     

国学类似于“软件”

国学决不是“发思古之幽情”。表面上它是研究过去的文化的．因此过去有一些学者使用“国故”这样一个词儿。但是,实际上．它既与过去有密切联系．又与现在甚至将来有密切联系。现在我们不是都谈建设有中国特色的社会主义吗？什么叫“特色”？特色表现在什么地方？我曾反复思考过这个问题。我觉得．科技对我们国家建设来说．对发展生产力来说,是非常重要的,万万不能缺少的。     

善于听别人的话

一位朋友想生产饮料。我知道他并不是实力雄厚的大老板。劝他别做。因为饮料打开市场要靠广告．要花大钱做广告。饮料固然赚钱．但先要投入大把钱，先要“烧钱”．烧不起也就难以成功。我还讲了旭日升、露露等饮料成功的经历。他认为自己的饮料有特色。不用做什么广告．坚持做下去。我无言以对。反正不是我的钱，操那么多心干什么。一年后。我又见到了他，他说到底没成功。     

在舆论监督中记者要增强自我保护意识

目前因舆论监督而导致的新闻官司增多，从某种意义上来说并不是坏事．它体现了公民权利意识的觉醒，但是却给新闻界带来了很大压力。过多的新闻官司，肯定会牵涉记者的大量精力．使其产生畏难情绪的心理压力．客观上也会冲淡舆论监督的效果．这样下去也不利于舆论监督工作的健康发展。所以，在舆论监督中，记者增强自我保护意识．尽量避免新闻纠纷发生，就显得十分必要。