传统民本思想及其现代价值

民本思想是中国传统文化的重要内容，随着社会的进步，不断得到丰富和发展。其主要内容有重视民生、体恤民力、施教于民、顺从民意、与民同乐、取信于民等，这些对当今社会都有重要的借鉴作用．     

传统民本思想的现代转进

民为邦本,本固邦宁"的民本思想,奠定了中国独具特色的儒家政治思想的基础.而传统民本思想终未能发展成现代民主政治,其主要原因在于儒家传统民本思想价值实践的缺陷.因此,以其价值实践为主要脉络,探讨儒家民本思想到现代民主政治的创造性转进显得很有必要.     

现代民本与古典民本的契合及其超越

现代民本,这里特指自中国共产党成立之日起开始,在传统民本的基础上,吸纳现代民主思想,并结合中国社会实践而形成的一种新民本主义形式,尤指今天正在进行的民本实践。现代民本吸纳传统民本为民、利民、富民之精华,又在全心为民、实现民权、制度建构等方面超越了传统民本。     

略论中国的民本思想

“民本思想”在我国传统哲学中具有重要意义。古代先哲们立足于特定的时空条件下，对“民”提出了许多合理的思想，而这些思想也具有现代价值。     

论郑板桥的民本思想

郑板桥的民本思想与其家庭环境、早年生活、化传统等三个方面相关,其思想内容可归纳为忧民、农夫第一、务本勤民、泽加于民、扶危济困、教子忠厚、画慰劳人等。     

略论中国传统“民本观”的现代价值

民本思想是中国优秀传统文化宝库中重要的思想资源,它对中国历史的发展起了一定的积极作用。传统的民本思想中蕴藏着可贵的民主思想萌芽,对今天的政治、文化建设仍有重要的借鉴意义。     

探析邓小平的民本思想

邓小平的民本思想与传统民本思想有着明显的区别,它是对传统民本思想的扬弃和创新,深入学习邓小平的民本思想,对于把握其精神实质,对我国的现代化建设有重要的指导意义.     

传统文化中的民本思想及其现代价值

爱民重民、民为邦本是中国文化的优良传统、是中国道德文化的重要组成部分。民本思想在中国历史上起了重要的作用，它直接构成马克思主义唯物史观在中国传播和被接受的“民族文化土壤”。中国共产党人批判地继承了民本思想的合理因素，形成了独具特色的群众路线，并使全心全意为人民服务成为共产主义道德基本规范。     

我国传统民本思想与现代民主意识之培育

本文对传统民本与民主思想进行了比较，分析了民主化背景下的民本思想的不合时宜性，传统民本思想与现代民主精神的本质差异及其阻碍当前民主政治建设的一些现实表现，并指出了肃清民本思想的消极影响，培育现代民主意识的对策。     

略论中国的民本思想

"民本思想"在我国传统哲学中具有重要意义。古代先哲们立足于特定的时空条件下,对"民"提出了许多合理的思想,而这些思想也具有现代价值。     

论传统派与现代派教育思想并存的现实意义

传统派教育思想和现代派教育思想各有利弊。在当前我国基础教育改革的过程中,不能用现代派教育思想代替传统派教育思想,也不能将现代派教育思想与现代教育思想混为一谈。应让传统派教育思想与现代派教育思想并存于我国当代教育思想的园地里,让广大的教育工作者根据校情、生情和自身的特点与需要在这两类教育思想之间自由选择,并给予广大的教育工作者创新教育思想的空间,从而更科学地促进我国教育的发展。     

孔子的教学论思想及其现实价值

从“有教无类”的教学对象观与“全纳教育”、“君子”“成人”教学目的观与健全人格教育、“六艺”的教学内容观与和谐教育、“因材施教“启发诱导”的教学方法观与学生主体性精神的培养、教学互动的教学过程观与交往性教学、“知人“长善救失”教学评价观与开放性的“形成性教育评价”六个方面论述孔子的教学论思想及其现实价值。     

民族传统的伦理价值观及其现代意义——义利之辨与新世纪的道德建设

在民族伦理价值思想史上 ,义利之间的种种矛盾是客观存在的 ,但总是以某一方面作出一定限制和牺牲为代价的。在新的历史时期 ,要处理好这一矛盾 ,关键在于发扬光大民族的、革命的贵义精神 ,做到义利的高度有机统一。     

中国传统建筑装饰及现代运用

任何化都有自己发生和存在的历史空间和社会空间，正是化的这种性质规定了它的时代性与民族性，建筑作为一种化也是这样，其浅层的物质化更富时代性，是最活跃的因素，发展快，深层的精神化最具有民族性，相对稳定，变化慢，是赋予建筑作品内在气质的重要因素。     

宗教信仰自由在我国的实践及其现实意义剖析

我国的宗教信仰自由政策，经过革命战争年代的演变和现代化建设时期的逐步完善，为建立广泛的爱国统一战线、团结一切可以团结的力量投身于社会主义革命和建设发挥了重要作用。目前，在我国社会主义现代化建设的新时期，全面正确地理解和贯彻宗教信仰自由政策对于建构和谐的社会环境具有很大的现实意义。此外，如何更加正确而充分地理解宗教信仰自由，也需要进一步深层次的思考。     

我国旅游服务中的人文关怀缺失与对策

近些年来，我国旅游业迅猛发展，服务水平不断提高。但是，旅游服务中人文关怀相对薄弱。如何充分体现人文关怀，提升旅游服务内涵与水平，已经成为当务之急。本文试图从旅游服务的定义入手，界定旅游服务中人文关怀的内涵，分析旅游服务中人文关怀缺失的现状，并从基础设施建设、服务过程设计、服务细节、柔性服务等方面提出相应对策。     

法眼慧心话人性——略论贯休征戍诗中的人性思想

征戍诗是全唐诗的重要组成部分。诗僧贯休独异于时人,以悲悯之情塑造了一系列鲜活的将帅形象,用人性思想斥责战争之恶。追根溯源,这种人性思想是佛教慈悲为怀精神和儒家仁义恻隐思想的异质同构。     

邓小平与传统人文精神

古代先哲在探讨人的价值和人的权利中初步形成了人文思想,这些思想经后人的不断提炼、补充和升华,形成了民族的人文精神。人文精神是以人为本位的文化精神,其核心是求善。要求尊重人、尊重人的权利,以实现人的价值为最高目标。邓小平在新的历史条件下培育的人文精神,是对传统人文精神的继承和发展。     

试论大学生人文素质的教育与培养

在我国面向 2 1世纪发展的过程中 ,加强大学生的人文素质教育是培养高素质人才的重要保证。当代大学生人文素质的不良状况 ,需要通过文明公德修养、文化素质熏陶、校园文化建设等措施 ,切实加强大学生的人文修养的教育     

乡土文学的现实性传统及其流变

乡土文学是中国现代文学的重要类别,现实性是其艺术生命所在。它写乡土之事、抒乡土之情,奠定了现实性传统。它的发展与中国现代变迁紧密相连,呈现出多样形式,也曾一度偏离现实,发展式微。二十世纪末兴起的＂新乡土文学＂努力回归现实性传统,使乡土文学焕发新生。