资本主义全球史视角下的美国非裔棉花书写——兼评斯文·贝克特的《棉花帝国》

美国学者斯文·贝克特的历史学著作《棉花帝国》在资本主义全球史的脉络中描绘了棉花帝国的兴衰史,为我们探究美国非裔文学中的棉花书写提供了一个全球视角及所需的历史知识。本文以贝克特书中资本主义不同发展阶段的棉花帝国及其造成的“破坏”为参照,梳理和分析了美国非裔文学中的相关棉花书写,挖掘美国非裔棉花书写中蕴含的历史意义,彰显棉花资本主义全球史框架下其不亚于美国地方史的认知价值。     

摘棉花

今天是星期天,吃过早饭,我看见奶奶忙着去摘棉花,忙对奶奶说:奶奶,我帮你摘棉花吧!我和奶奶来到地里,奶奶先教我把棉花袋系在自己的腰     

棉花

春天,我外婆家种了四亩棉花。 放暑假时,我来到田里,只见青绿色的棉花枝干上蹿出许多枝丫,像一棵棵小树,翠绿色的叶子像小扇子。田里到处开满了淡黄色或粉红色的花,花朵是由四片花瓣组成的,花蕊又细又长,像蝴蝶的触角。它们有的含苞欲放,像害羞的小姑娘不敢张开脸;有的四片花瓣全都舒展开来了,朵朵争奇斗艳,摸一下,     

论生命视角下的幸福教育

幸福是人生美好的主题,是人之追求的终极目的。幸福教育就是通过教育的途径,实现人对幸福的追求并在追求中获得幸福。教育作为培养人的社会活动,对人之幸福的特殊价值就在于为幸福的实现奠定生命基础。教育应把幸福作为对人生命关怀的终极着眼点。幸福教育要始终立于人的生命基础之上,使教育的过程真正成为学生幸福生活的过程。     

生命年轮上的绿肥红瘦

行走在教育人生路上,左边是爱,右边是情。在生命的两边,随时播种,随时收获。一路鲜花盛开,虽有荆棘,不觉痛楚;虽有泪落,但觉幸福。——题记     

隐退的哲学

对于真正的幸福，我们在理解它的同时还应该拥有它，理解以后也就会感到满足，也就不会再希望延长生命或者名声。[编者按]     

棉花苞的回忆

夏日的夜里,在乡间曲折的道路上,我头倚着半开的冰凉的车窗,任风刺痛我的眼。这条路我再熟悉不过了,因为在路的尽头总有一个老人守望薯我,那就是我的奶奶。     

小白兔的棉花被

“阿嚏,阿嚏!”小白兔又感冒了。 她总是这样,风一吹要感冒,雨一淋要感冒,太阳一晒,也要感冒。     

棉花纵火案

暑假的一天,太阳照射着大地。上午10点多钟,我做完作业准备出去玩,忽然闻到一股烧焦味。我朝四周望望,没发现什么燃烧着。我又去后院看看,也没发现异常。奇怪?烧焦味从何而来?循着它,我来到外婆家堆放棉花的前房。眼前的一幕使我惊呆了:只见棉花     

幸福教育理念探

幸福,可以说是人类必然选择的终极的价值目的,也是人这为人的最根本的确证,对幸福的解理和对人生命的理解实际上是同一问题.教育作为一种"成人"的活动,同样也关注对生命的理解,因而幸福教育是教育的应用之义.本文从人文主义视角,在对幸福做出生命诠释的基础上,探讨了教育如何引导学生走向幸福.     

谈世界棉花产销变化对中国棉花市场的影响

我国是一个产棉大国，我国棉花产业一方面受世界棉花产销形势的影响，另一方面也在很大程度上影响着世界棉花市场的走向。建国54年来，我国有30年的时间棉花生产是处于低而不稳、徘徊不前的局面，改革开放以来的20多年间，随着国民经济的发展和改革开放步伐的加快，棉花生产依靠科技进步，巩固基地，优化布局，以市场信息为导向，以提高棉花品质为重点，走优质、高产、高效之路，参与国际市场的竞争，适应了纺织工业发展需要。为进一步提高我国棉农的植棉效益，增加棉农收入，提高我国棉花在国际上的市场竞争力，本文分析了国际主要产棉国棉花产销状况、经营模式及在国际上的地位，进而分析我国棉花生产状况和经营体制，从四个方面提出了培育中国棉花市场的对策，即稳定面积、提高单产；减少自然灾害，增加棉花库存；加大棉花科研投资力度，改善原棉品质；实现区域种植，挖掘规模效益，全面提高中国棉花在国际棉花市场上的竞争力。     

教师的幸福与幸福的教师

教师的幸福是教师作为人、职业人和教育主体的完整的幸福,是物质性、社会性和精神性的统一,其构成要素包括中等财富、身心健康、人际和谐、高尚德性和发展完满。教师的专业幸福是教师作为教育活动主体的幸福,是教师幸福的重要构成,具有精神性、内生性、关系性与理解性、创造性。具有专业幸福的教师是关怀生命的教师,具有阳光心态的教师,以教育为事业的教师,具有专业自由的教师,富有创造的教师,追求专业持续发展和自我超越的教师。     

神奇棉花堡

棉花很常见,城堡也不稀奇,可这俩词连在一块儿该是个什么样子？在土耳其西南部代尼兹利省境内,就有这么一个奇妙的地方——棉花堡。     

棉花

吃过午饭,爷爷拿着一只小箩筐准备出门了。我对爷爷说：“您去干什么？”“我到地里摘棉花去。”爷爷回答说。“我也去。”我说。爷爷答应了。     

迈向幸福的道德教育

幸福为人人所向往,人总是在追求幸福的,人对于幸福的追求和道德教育的出场是同一过程。道德自从产生之日起,就肩负着阐释人生意义、呵护人类精神家园之责。现实道德教育与幸福的偏离迫使我们去重新思考道德教育的本真:道德教育应以幸福为自己的终极目标。     

三原色棉花

玲玲的老家在海南岛。爷爷在那里种的百亩三原色棉花已经盛开,她打算去看一看。星期天早晨天刚亮,玲玲就开着小飞船出发了。小飞船在空中掠过黄河、长江和大海后,在爷爷家的小院门前平稳地降落了。玲玲打开舱门跳下去一看,眼前的一大片棉花好看极了,一朵朵红色的、绿色的、蓝色的棉花在晨曦的照耀下闪闪发光,就像绿色地毯上的颗颗宝石。吃过早点,奶奶和玲玲来到田边。她们蹲在一株棉花旁仔细观察起来。它长约60厘米高,像把花扇支在田里;它有6条枝,每条枝上结着4至6朵棉花;每朵棉花旁边都有一片竖立的叶子,它面向花朵,好像一个身穿绿军装的卫…     

我的生命之树

有一种精神叫奉献,有一种感觉叫幸福,教书育人——我的生命之树,我愿为你浇灌汗水,染绿世界,品味幸福。