论教师的爱与智

一个真正的教育者．应该具备两种素质：爱与智。爱即爱心，智即智慧。爱指教育干预中的关怀性，智指教育干预中的策略性，爱和智统一于教育性的干预中。也就是说。一个能将爱与智慧同时融进教育的人。才是真正的教育者。而在教育现实中层出不穷的病理往往是爱和智的缺失所引起的。     

如何在行为的意义上理解教育

在行为学意义上,教育是关怀性的干预,即爱的干预,是教育者对受教育者发出的基本行为。这里的爱不是普通意义的,而是一种生产性的爱。好教育是关怀性、策略性的干预,即爱智的干预。在认识上,从教育到好教育,是一个从爱开始不断加入智的过程。如果说爱是教育的原动力,那么智就是教育的促进力,能促使教育走向好教育。     

论教育性——关于“教育是什么”新探索

“教育是什么”，是教育学的第一理论问题，也是永恒的理论问题。把“教育是什么”转换为“教育性是什么”，有益于这一问题研究的深化。教育性是一个历史性的概念，在历史发展过程中，它逐渐成为一个包含着干预性、关怀性、策略性和系统性的概念。基于这种理解，我们把教育界定为一种关怀性的、策略性的和系统性的干预。关于教育性的探讨是有意义的，也是永无休止的。     

高等职业教育本质属性特征应有形态的澄明

高职的本质属性是教育性与职业性。其教育性的本质属性特征即教育的干预性、关怀性、策略性和系统性等。其职业性的本质属性特征即职业知识教育的认知性,职业技能教育的实践性,职业道德教育的认同性。其实践性特征是＂教学----实践----教学----实践＂的特征。职业道德教育是情感认知与体验的特征。高职教育的职业性,是教育性之下的职业知识认知、技能实践与道德认同的统一。     

以己爱智 育人爱智

<正>爱与智统一是教育的精神。我们发现,有智无爱者,无心搞教育;有爱无智者,无力搞教育。而做好教育是需要一个教师心力兼备的,要言之,就是要一个教师能够爱智统一,能够"以己爱智,育人爱智"。《说文》道:"教,上所施下所效也,育,养子使作善也。"仔细品味,教育的真谛,就是由爱者培育人之善,由智者培育人之智。首先,爱的教育需要耐心的智慧。世界上爱有不同种类,不同的爱具有不同作用,导致不同结果。如在     

浅议化学教育中的情智教育

学校教育的根本目标和任务就是培养全面发展的人,也就是情智都能得到发展的人。进行情智教育,使学生科学素养与人文素养和谐统一。文章就化学教育中的情智教育,在教学策略上,从坚持以学生为主体、建立融洽师生关系、挖掘展示学科特点、注重教法手段多元、善于创造实践契机等角度进行了分析。     

数学:理性精神的熏陶

教学永远具有教育性,数学教育是以数学来育人的,数学教学渗透德育是科学性和思想性相统一的教学原则的要求。高中数学教学渗透德育首先要充分发掘数学知识的德育内涵;其次要精心提炼数学知识的德育意义;还要适时升华数学知识内蕴的德育价值,使德育与智育融合。     

关怀伦理视域下教育惩戒的内涵、特征及实施原则

学校教育需要爱和关怀,诺丁斯的关怀伦理为教育惩戒提供了新的视域.基于关怀伦理的视角,教育惩戒需以尊重和接纳学生为前提,以追寻幸福作为根本出发点,以自由作为理性范畴,以责任作为人本之基.关怀视域下的教育惩戒具有关系性、延续性、关怀性等特征,在实施教育惩戒时,需要遵守以人为本、适度比例、因材施教、因时制宜等原则.     

我的“关怀教育”观

一、“关怀教育”的提出及其要义。关怀这个普通的词，把它和“教育”连在一起，就构成了一种教育的理念和模式，它实际上是指以关爱为主要行为方式，关心他人，关注成长的一种教育。“关怀教育”首先要体现人本思想。就是在教育中要真正体现人的价值、尊严，以人的成长发展为宗旨。第二，始终贯穿“爱”这根红线，关怀是爱，而“教育，说到底是爱”。实际上，“关怀教育”最切近教育的本质，或说，“关怀教育”是素质教育的最主要体现。     

精神关怀是班主任的必备素质

哲学家雅斯贝尔斯认为,“教育过程首先是一个精神成长过程”。班主任主要从事以心育心、以德育德、以人格育人格的精神劳动。“精神关怀”更深刻、更准确地反映了班主任教育工作的内涵,体现了班主任以人为本的教育精神,表达了对学生的情感和态度。因此,班主任必须学会精神关怀。诚然,班主任必须全面关心学生的发展,包括关心学生的生活、健康、学习、心理、道德等。学生是有血有肉的人,关怀学生就是关怀生命。班主任应是全面关怀学生生命发展的人,即包括关怀学生的自然生命、精神生命(包括价值生命)。就心理过程而言,班主任是学生主要的精神…     

让爱走在教育的前头

教育应当是温暖的，温暖的教育是爱的教育。爱的教育要从中华传统文化中汲取智慧，教师的爱要上升为超越母爱的教育爱，要让学生在教育中以微小的方式生长爱。     

教育智慧：具有爱的教育思维

教育智慧属于思维领域,是教育情感和教育思维融合的产物,是具有爱的教育思维,表现为具有爱的教育观及具有爱的教育操作思路。具有爱的教育观,是形成教育智慧的前提,只有以爱的视野理解了教育是什么,才能以爱的情怀设计教育怎么做;具有爱的教育操作思路,是教育智慧的核心,只有形成具有爱的教育操作思路,我们才能达到形成教育智慧的目标。教育智慧的形成,最终体现为教育者遵循具有爱的教育原则。     

政治家型教育家的成长机制寻绎——以张之洞为例

本文以张之洞这一典型的政治家型教育家为研究个案,力图剖析、总结政治家型教育家的成长机制。热爱教育事业、为国家繁荣献身教育的超越情怀、无功利地关爱学生等教育家人格,使教育家获得了献身教育事业的不竭动力;审时度势、创造性开展社会实践的权变智慧为教育家搭建了长袖善舞、建立教育功业的阔大舞台;良好的知识素养和道德操守让其获得了同仁的广泛认可与拥戴;创新性思想指引下的教育实践成就了其巨大影响力。这些都是政治家型教育家得以成长为时代的风云人物必不可少的、具有关联性的要件。     

浅谈大爱理念与高职校园精神文化建设

大爱的内涵是爱教育、爱人、爱智慧,其核心是责任与爱心,是大学文化之灵魂。我国高职教育是培养面向基层、面向生产、服务和管理第一线职业岗位的实用型、技能型专门人才。在新形势下,不仅要提高学生的专业知识和专业技能,更需要在高职校园精神文化中融入大爱理念,加强学生的劳动观教育,这是高职院校的办学特色,也是其旺盛生命力的源泉。     

论教育学的智慧

教育学是一门与其他学科不同的爱智之学。教育学关注的是教师和学生这一特定群体的生命状态,关注的是师生在教育生活中显现的教育智慧,即如何促使他人和自我生命成长与发展的智慧。教育学智慧不同于教育智慧,教育学的智慧就是关于“教育的智慧”的智慧,是把生命·实践的“教育智慧”作为热爱、追究、拷问、批判和反思的对象。教育学智慧的本质是对生命·实践的教育智慧的反思和系统化。教育学的智慧产生了特有的力量,表现为理解力、反思力、想象力、转化力、创造力等。教育学的智慧来源于理论与实践的双向互动双向建构,来自于“置身式的爱”这样一种对待生命的态度,来自于对教育生活经验与细节的敏感与体悟。从根本上说,教育学的智慧是人类智慧的故乡之所在。     

以“大爱精神”教书育人

师爱是学校德育永恒的主题。上海市虹口区第三中心小学以毛蓓蕾老师的“大爱精神”为典范,倡导全体教师要以做好教育服务为第一宗旨,坚持把宽广博大的爱施予每一个学生。教师应始终注重与学生进行情感上的交流,帮助学生树立健康的道德情感。“大爱精神”已成为三中心小学学校文化的核心价值观,并逐步探索出一套学校德育发展的新路子——少先队工作自动化、家庭教育课程化、课堂渗透体验化、优质资源整合化以及品牌特色辐射化。     

乐学境界:追寻语文教学的根

语文教学的根在哪里?如何让学生爱学语文、会学语文、学好语文?文章从孔子教育思想中汲取智慧,回归语文教学的本质与核心,提出了追求乐学境界的教学主张,强调教学中以儿童为主体、以学习为核心、以课程为载体、以解决问题为方式、以激励为动力、以快乐为价值,采用循循善诱、因材施教、学思行结合、循序渐进、教学相长等教学方法,引导学生切问、近思、明辨、践行,使他们享受学习的快乐、获得审美的满足、体验成长的幸福。     

在爱智中育德

在爱智中育德，就是教师以育德为宗旨，将爱智贯穿于道德教育的全过程，使学生的道德智慧得到勃发、撞击和共享。爱智是育德的途径；育德是爱智的鹄的。     

把苏格拉底的教诲带入当下:柏拉图对话的教育意蕴

当下现实的教育主要向学生传授知识与技能,以使其获得外在于生命的生存能力。我们需要以培育心灵和爱智精神的教育来纠偏。对柏拉图对话的教育意蕴的探寻正是为此而做的具体尝试。苏格拉底终其一生在日常生活中进行对话性教育实践,以培育人们的爱智精神;柏拉图书写对话回忆苏格拉底的教诲;柏拉图的对话体写作避免了口头谈话的时空限制和惯常的书面写作的僵化问题,生动地再现了苏格拉底的教育精神。柏拉图的对话期待真正的读者,怀着生命热情在阅读中进行爱智精神的自我培育,真正地把苏格拉底的教诲带入当下。     

妙启不二、圆行中道:文殊智慧中的人文精神

佛教圣地五台山最为殊胜之处在于它被汉藏佛教徒共同确认为大智文殊的道场．这一点构成了五台山佛教文化的核心价值。文殊智慧中所渗透的人文精神不但是中国传统文化中一笔值得珍惜的宝贵遗产，而且对于今天的先进文化建设和现代人的精神修养也不乏多方面的启示。