我们最后的纯真年代

《童年》是在《外婆的澎湖湾》度过的,记忆中有《蜗牛与黄鹂鸟》。总是《赤脚走在田埂上》,或者在那《乡间的小路》上《迎着风迎着雨》《散步在清晨里》。《水车》吱呀吱呀地转,一年又一年。那个《单纯的孩子》走进了那种着《兰花草》的校园,开始念起了《之乎者也》,听说我们是《未来的主人翁》。第一堂课是《关于理想的课堂作文》。《伙伴》们在放学后一起《踏着夕阳归去》。《那天》我《七点钟》才起床,于是《迟到》了。老师问我《八又二分之一》化为小数是多少,我没有答出来。《纯真年代》就这样在不知不觉中溜走了。慢慢学会了《在黑暗…     

我们一起念菠萝菠萝蜜

我是一个《小小大人物》,常常拿着《樱花草》《奔跑》在自己的《秘密花园》里。在《冰河时代》,我终于端着《蛋炒饭》,走过《爱转角》,奔向了《彩虹》。《蒲公英》飘飞的日子,我乘着《梦想的翅膀》去《天使之城》游玩,遇见了一个《傻小子》。他长得像《天使》,有一双《蓝眼睛》     

虚惊一场

一天,晴空万里,《槐乡的孩子》们带着《科里亚的木匣》、《陶罐和铁罐》,一起去了《富饶的西沙群岛》。他们看见一名《小摄影师》在拍摄可爱的《灰雀》,谁知一不小心却拍摄到了《蜜蜂》,侵犯了《蜜蜂》的肖像权,《蜜蜂》们嗡嗡叫着要     

《国语》:国别史的发端

初识经典《国语》是一部先秦时期的历史文献汇编。共包括《周语》《鲁语》《齐语》《晋语》《郑语》《楚语》《吴语》《越语》八个部分,各按国别收录了当时各级贵族与治国相关的言论,也在一定程度上反映了相关的历史事件和国家兴衰。一般认为《国语》是我国最早的一部国别体史书,开创了以国分类的国别史体例。关于《国语》的作者,目前并未有定论,司马迁在《史记》中说     

兵家《尉缭》与杂家《尉缭》关系新探

兵家《尉缭》与杂家《尉缭》的关系,学界多有探讨,但是观点仍值得商榷。本文认为,《汉志》著录的杂家《尉缭》与兵家《尉缭》同源于战国古本兵家《尉缭》,战国古本兵家《尉缭》成书之后,在秦汉的流传中,经过增益补充,形成了杂家与兵家两种本子,这两种本子的共同之处就是保留了战国古本兵家《尉缭》的基本内容。在魏晋南北朝的三百多年中,兵家《尉缭》亡失,杂家《尉缭》存世,这就是《隋志》、《唐志》著录的杂家《尉缭子》五卷、六卷。宋神宗元丰年间《武经七书》本《尉缭》删去了杂家的内容,保留和突出了兵家内容,此后之目录著作均把《尉缭》著录在兵家类,今本《尉缭》由此定型。     

新律师法与刑事诉讼法的冲突及解决路径

新《律师法》在2008年6月正式施行,此次修改最大的亮点在于加强了律师的执业权利的保障,但是与现行的《刑事诉讼法》的规定也产生了冲突。本文首先介绍了新《律师法》与《刑事诉讼法》在法条上的冲突,其次分析了新《律师法》与《刑事诉讼法》在理念上的冲突,最后重点论述了新《律师法》适用冲突解决的路径选择。     

校本课程《〈水浒传〉选读》的编选构想

《义务教育课程标准》要求学生“每学年阅读两三部名著”,且在附录《关于课外读物的建议》中列出施耐庵的《水浒传》。人教版《语文》在九年级上册中编选了《智取生辰纲》的基础上,又在附录中以《（水浒传）：反抗封建暴政的英雄传奇》为题对《水浒传》做了简单的阅读推荐,且又编选了《鲁提辖拳打镇关西》这一章节。     

《史记》之引用《论语》

司马迁《史记》的实录和求真精神决定了他在文化丰碑《论语》面前显示了极度的虚心与虔诚。所以,《史记》中不时引用《论语》,体现出《论语》的深远影响。其引用情况,在《论语》的接受史上留下了重要的一笔,也为《史记》的解读提示了一种视角。     

《关雎》主旨流变

作为《诗经》首章,《关雎》在今天不仅被我们用来比拟美好的爱情,在古代更是倍受青睐。然而,在《诗经》流传过程中,随着《诗经》经学地位的逐步确立,《关雎》之义也被历代学者多样诠释。汉人的解读确定了《关雎》诠释的范围与方向,同时也给《关雎》主旨笼盖上了永远挥之不去的经学迷雾。在《孔子诗论》中,"《关雎》以色喻于礼"的话,     

张于湖在《玉簪记》中的形象和作用

高濂的传奇《玉簪记》在晚明时期十分盛行,至今也在舞台搬演脱胎于《玉簪记》的《琴挑》《秋江》等戏曲。故事经历了笔记体小说《古今女史》、杂剧《张于湖误宿女真观》和小说《张于湖传》,张于湖的地位一直处于动态变化中,在《玉簪记》中形成了其独特的形象特征,意义非凡。     

璇之风——小舞者在绚丽多彩的舞台上展示美

正美,追求美,塑造美,恐怕是每一个儿童舞蹈编导者的初衷。展示美是每个小舞者在舞台翩翩起舞时心灵的呼唤,如萨亮娣》《笛中花》《蝶儿》《守山人》《俏花旦》《戏韵》《快乐女孩》《鱼戏》《茉莉花》《苗歌》等。一些舞蹈注重了内容充实,表现了孩子们的向往和情趣,如《红玉丹心》《妈妈我来帮帮你》《天天向上》《课堂变奏》《快乐精灵》《小小环卫工》《天边的羚羊》《映山红》等。     

坦荡巴金

作家简介巴金,生于1904年,原名李尧棠,祖籍浙江嘉兴,生于四川成都一个官宦家庭。1927年赴法国留学,翌年在巴黎完成第一部中篇小说《灭亡》。1928年冬回国,居上海,数年之间,著作颇多。主要作品有《死去的太阳》《新生》《砂丁》《萌芽》和著名的"爱情三部曲"(《雾》《雨》《电》)。1931年在《时报》上连载著名的长篇小说"激流三部曲"之一《家》,是作者的代表作,也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。1938年和1940年分别出版了长篇小说《春》和《秋》,完成了"激流三部曲"。1940年至1945年创作了"抗战三部曲"《火》。1978年起,在香港《大公报》连载散文《随想录》。     

《国语》:国别史的发端

正初识经典《国语》是一部先秦时期的历史文献汇编。共包括《周语》《鲁语》《齐语》《晋语》《郑语》《楚语》《吴语》《越语》八个部分,各按国别收录了当时各级贵族与治国相关的言论,也在一定程度上反映了相关的历史事件和国家兴衰。一般认为《国语》是我国最早的一部国别体史书,开创了以国分类的国别史体例。关于《国语》的作者,目前并未有定论,司马迁在《史记》中说"左丘失明,厥有国语",认为左丘明是《国语》的作者。但这一说     

新课标 新要求——2011版《思想品德课程标准》初探

在新课改进行了十多年后,2011版《思想品德课程标准》在2003年的《思想品德课程标准》(实验稿)的基础上正式出炉。本文把二者进行初步对比,从《前言》《课程目标》及《内容标准》到《实施建议》,就其中一些体现了新课标新要求的变化进行了阐述。     

儿童歌名联趣

《谢谢你,小闹钟》,在《太阳》露脸前叫醒了《小格桑》。她坐在《雨花石》上,告诉好朋友《葫芦娃》说:我们村有一排排的《好房子》,周围种了许多小树,大家都盼着《小树快快长大》。《我有一个幸福的家》,我的《好妈妈》有双     

论傅斯年的《诗经》学思想

傅斯年关于《诗经》方面的论著主要有《诗经讲义稿》、《中国古代文学史讲义》以及《宋朱熹的〈诗集传〉和〈诗序辩〉》等。在这些论著中,他将《诗经》看作是先民之民间文学作品,这对于打破经学传统,从而推动《诗经》学研究的现代化无疑是具有开创意义的。他在《诗经》产生年代的考定上提出了四条路径,使得《风》、《雅》、《颂》中各篇章的时代界定更加确当,从而推动了《诗经》产生年代研究的深入发展。在他看来,孔子并没有删《诗》,只是对其中的《雅》、《颂》作过编辑和整理。这对于人们正确认识孔子和《诗经》的关系具有指导意义。他对《诗》学的梳理,既重点突出,强调了《毛诗》和朱子《诗》学,又新见迭出,如对三家《诗》异同的论述、对《毛诗》来源的论述、对《毛诗》战胜三家《诗》原因的探讨、对朱子《诗集传》特色的归纳,都有异于常人之处。这些观点不仅充分展示了傅斯年研治《诗》学的成就,而且时近代《诗经》学研究产生了深远的影响。     

“MOVIE连连看”创意故事

《钢铁侠》带着他的《大内密探灵灵狗》,一起走出了充满危机的《冰川时代》,经过《海底两万里》的旅程,来到《纳尼亚传奇》世界。在这里,他们参与了一场声势浩大的《玩具总动员》,从《怪物史莱克》手里救出了《料理鼠王》。于是,鼠王决定邀请他们一起去感受《博物馆奇妙夜》。离开的时候,鼠王对钢铁侠说:"《和你在一起》的时光很美好。我会永远记住你们对我的大恩大德。后会有期!"《钢铁侠》带着他的《大内密探灵     

一部学术性与资料性兼融的《诗经》学著作——读鲁洪生先生的《诗经学概论》

《诗经》作为《五经》之首,已有两千多年的研究史。在这漫长的《诗经》学史中,累积了浩如烟海的研究资料、汗牛充栋的研究著述、繁杂纷纭的观点学说,在学术全面发展的新时期,对汗蔓无际的《诗经》学史加以清理和总结成为时代的迫切需要,在这样的时代学术背景下,产生了一批带有综论性总结性的《诗经》学《概要》、《概论》和《诗经学史》。     

《红字》中的圣经文学投射

该文主要阐述了《圣经》和西方文学的关系,分析并比较了《红字》与《圣经》的对应之处,找出了《红字》人物在《圣经》中的人物原型,得出了《红字》是霍桑根据自己宗教观对圣经故事的诠释之结论。     

音乐碟评

黎明新歌＋精选大碟《烟火》 在这张《烟火》新曲加精选大碟中,双CD收录了黎明三首新歌：《烟火》、《突然念旧》和《谁教我》。《烟火》是电影《火龙》的主题曲,黎明与任贤齐合唱,二人惺惺相惜,唱出沧桑感和刚强感。除了三首新歌,黎明严选了28首以往的经典金曲,当中大部分为2004年加入A—music后,在《一个故事》、《是我》、《Looking》、《Leon Dawn》各张专辑中的国、粤语精选歌,包括《大城小事》电影主题曲《两个人的烟火》和《梅兰芳》的《是我》。