谈王阳明的启蒙思想——兼及与“五四”启蒙文学的联系

王阳明是中国早期启蒙思想家,他的启蒙思想产生于孕育着资本主义萌芽时代的明代中叶,他的学说中关于批判传统、重视人的个性解放及平等、博爱的思想,都闪烁着启蒙思想的光辉。五四启蒙运动中高扬理性、提倡个性解放等理念,也应从王学中吸取养料。透过五四新文化运动重要一翼的五四新文学运动,可以发现其中的联系,尽管这种联系是不明显和不自觉的。     

梁启超与社会主义学说

19世纪末20世纪初，社会主义学说与西方诸多文化思潮一起涌进中国。梁启超以赞誉和称颂的态度对待社会主义学说，他是我国最早介绍社会主义学说的启蒙思想家。但是，梁启超虽然赞颂欧美国家开展的社会主义运动，却不赞成中国立即实行社会主义。他主张在当时的中国发展资本主义，并力图采取有效措施来克服资本主义的弊端，希望能利用资本主义这个过渡形式，最终在中国实行社会主义。     

盛宣怀的人才思想

盛宣怀是中国近代史上著名的封建官僚和工业家领袖。他一生致力于兴办实业,积极投身于中国当时最迫切的资本主义工商业。他在为中国近代经济发展做出重大贡献的同时,也意识到了中国之所以落后的弊端——缺乏新式人才,于是在重视人才、培养人才等方面提出了许多主张。他主张在“中学为体、西学为用”的前提下培养各类新式的科技人才和管理人才,同时还注重培养各方面的专业人才。盛宣怀在当时的社会环境下所提出的这些独特的人才思想对于我们今天培养人才、合理利用人才有借鉴意义。     

唐甄启蒙思想探析

唐甄是我国明清之际重要的启蒙思想家。在哲学上,他批评程朱理学的空疏,强调“修身”与“治世”、“尽性”与“事功”的统一,试图建立一种事功型的心学模式。在政治上,他骂封建帝王为“贼”,主张改革时政,整顿官治,对礼法实行“弃旧图新”的改造。在道德上,他提出了“贾不辱身”的价值观和“人之生也无不同”的平等思想。唐甄的思想在一定程度上突破了封建的藩篱,而与正在缓慢发展的资本主义精神相一致,因而具有一定的启蒙价值。     

论曾国藩之人才观及其传统道德特色

曾国藩一贯重视人才,有着颇具传统道德色彩的人才观念。他认为举贤用能既是治世之道,也是“仁”德之举;主张在用人原则上要广收慎用,珍视国家“名器”;在用人标准上,强调要德才兼顾,重视品德优劣;他还认为,人才以陶冶而成,主张对人才应以身垂范,“勤教严绳”,尤其要注重诚、廉、俭、勤诸德之养成     

左宗棠的洋务思想和我国资本主义的发生

左宗棠不但是主张学习西方,抵抗外国侵略的爱国者,而且他的洋务思想也带有资本主义的倾向。他作为地主阶级的政治代表,能扮演这样一种角色,那是由我国近代社会特殊条件决定的。我国近代史的开始,首先面临的是外国资本主义的侵略。出于反侵略的需要,一些有识之士,开始提出学习西方技术以御夷的主张。第二次鸦片战争后,洋务派主张并实行仿效“西法”创办近代军用和民用企业,主要是为了镇压革命,同时也有防范和抵制外国侵略的意思。外国近代技术的发生与发展是直接与资本主义相联系     

中国近代启蒙思想述论

中国近代启蒙思想 ,是社会矛盾和民族危机的时代产物 ,也是中国近代资本主义发展的客观需要和必然产物。它的产生有其深刻的思想渊源 ,既深受明代中叶以来早期启蒙思想的影响 ,又以西学东渐为历史前提 ,吸收了西方近代的各种资产阶级思想。     

修辞： 神、 圣、 工、 巧──杨慎修辞理论再探讨

杨慎是我国明代著名的修辞学家。他的“神、圣、工、巧”是“修辞之阶循焉”深化了修辞学的研究。他提倡修辞要生动自然、清奇缜密、自然天工、精巧天成；他反对“篇篇相袭”，主张“陈言务去”、“光景常新”；他强调修辞要“仗境生发”。他的这些理论和当时主盟文坛的“七子”主张的摹拟之风大异其趣，表现出可贵的独立见解与批判精神。他的这些理论对后世产生了深远的影响，但其修辞论也有矛盾性和时代的局限性。     

中国近代启蒙思想述论

中国近代启蒙思想,是社会矛盾和民族危机的时代产物,也是中国近代资本主义发展的客观需要和必然产物.它的产生有其深刻的思想渊源,既深受明代中叶以来早期启蒙思想的影响,又以西学东渐为历史前提,吸收了西方近代的各种资产阶级思想.     

略论方以智、焦循的自然科学思想

随着明末清初封建社会的缓慢解体和资本主义经济的萌芽,在思想领域内,相应地出现了一些社会启蒙思想。这种启蒙思想也表现在自然科学上。如明代后期宋应星、方以智、徐光启、李之藻、梅文鼎以及清代前期焦循等人,他们在自然科学上的思想,就具有启蒙的精神。他们继往开来,“会通”总结中国古代的科学成就,以启导近代的科学思想。他们一般是眼界开阔,对近代科学有许多天才的猜测。焦循所谓“天下之知觉自我始”(《雕菰集·述难二》),正是道出了他们在科学思想上的特点。     

试论泰州学派的妇女观

泰州学派是明代后期由王守仁的得意门生王艮创立的一个全国性的启蒙学派。泰州学派的弟子遍及全国许多省市，影响波及全国，在海外也有较大影响。泰州学派的思想观念有许多宝贵之处，其主张男女人性与社会平等、提倡妇女自由解放、争取平等权利的妇女观很值得今人学习和借鉴。     

严复早、中期思想(1895-1911)的定位

严复早、中期思想是围绕爱国救亡来构建理论体系，他主张文化启蒙，政治上既不是革命派，也非改良派。严复大力提倡西学，并以此为批判中学的工具，但他并未全面否定中国传统文化，而是主张中西并举，文化融通。     

福泽谕吉终身不仕的原因

福泽谕吉是日本近代杰出的启蒙思想家。他较早地接触了西方文化,接受了近代科学和资产阶级自由民主思想,用这种思想他抨击过日本的封建制度及其意识形态。他对西方启蒙思想在日本的传播、资产阶级文明的介绍和日本资本主义的发展起过推波助澜的作用,因此他有日本伏尔泰之美誉。不管在幕府时期还是在明治新政府时期,他的名声和影响都是很大的,因此新旧两政府都曾多次聘招他为政府服务,但是福泽谕吉都加以拒绝,坚持走终身不做政府的官的道路。作为近代启蒙思想家的福泽谕吉为什么不走仕途之路呢,其原因是什么?本文试就这个问题进行分析。     

穿越时空的民本之光--读袁宏道的《虎丘记》

《虎丘记》是明代公安派作家袁宏道的代表作，也是他“独抒性灵，不拘格套”的学创作主张的最好范例。我们在与作品对话的过程中会逐渐感受到《虎丘记》的非凡魅力与字里行间闪烁的穿越时空的民本之光。那与民同乐的仁之心和任情适性的智之志，独树一帜，迎风飘扬，读之为其欣然，为之心醉。     

冯桂芬改革科举制之思想

冯桂芬是中国近代早期一位著名的启蒙思想家。他认为近代中国要自强,必须要有自强的人才;要培养自强人才,必须改革科举制。他对科举制从内容到形式都提出了一系列的改革主张。     

从《红楼梦》看李贽对曹雪芹的影响

本文把一个高于时代的启蒙思想家李贽和一个空前伟大的文学家曹雪芹放在明末清初资本主义萌芽、西方文化传入，从而出现一股清新的启蒙主义思潮的特定环境中进行观察思考，从《红楼梦》所体现出的对诗礼簪缨之族的抨击，对科举仕进制度的讽刺，对封建礼教的批判等带有一定新因素的社会理想的追求上，从《红楼梦》所体现出来的以情格理、反对摹拟、主张创新等创作原则上，论述李贽对曹雪芹的深刻影响。     

冯桂芬改革科举制之思想

冯桂芬是中国近代早期一位著名的启蒙思想家.他认为近代中国要自强,必须要有自强的人才;要培养自强人才,必须改革科举制.他对科举制从内容到形式都提出了一系列的改革主张.     

戊戌变法时期的严复

戊戌变法时期 (1895年即光绪二十一年至 1898年即光绪二十四年 )的三年时间 ,严复正在天津担任北洋水师学堂总办 (校长 ) ,对他来说 ,这段时期是他一生中最重要的时期 ,可以说是他的黄金时期。就在这三年里 ,他翻译了多部西方资本主义的名著 ,并发表了许多主张学习西方资本主义制度的论文 ,使他成为中国近代史上一位著名的资产阶级启蒙思想家。他以英国为研究对象 ,学习富强之道 ,从事政治、经济与社会等制度的探讨 ,从而提出了反对君主专制的鲜明的民主思想 ,于是震聋发聩 ,影响了从旧民主主义革命到新民主主义革命的几代知识分子 ,他们先后拍案而起 ,在中国大地上演出了从维新到革命的一系列壮烈画卷     

和谐——中国传统语文教育的内在追求

纵观中国传统语文教育思想发现，诸子百家在教育问题上所提出的见解，虽有不同，但都有一个共同的特征——追求和谐。2500多年前的孔子提出“礼之用，和为贵”的和谐教育主张，并反映在他的“六艺”教育实践中，他提倡通过礼、乐、射、御、书、数的教学来完成和谐人格的培养。荀子主张用知识、才智、品质来全面、完美地培养“成人”。明代王守仁认为和谐教育思想乃是“先王立教之微意”，     

何心隐的乡村教育思想及其当代启示——基于乡村家族书院“聚和堂”的研究

何心隐是我国明代著名的教育家。他在家乡创办"聚和堂",从事其理想社会所需人才的试验。他通过书院实践,分别在学校教育目的、教育功能、教育环境、教学管理及后勤管理等各方面提出了自己独到的见解和主张。他的一些教育思想与欧洲文艺复兴时期空想社会主义教育家所提出的教育主张有相似之处,并对当今乡村教育建设不乏启示意义。