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一直以来，王劲松因其以油画、水墨、彩墨、摄影等多种艺术语言所创作的作品，更以艺术家本人对艺术与生活与众不同的见解与认识，以及长期以来对艺术信念的执与坚持，带给观强烈的感受。此次观音堂化街开街，之所以选择王劲松的摄影作品展览，主要基于这个展览是这位艺术家10年间重要摄影作品的总结与回顾，数量不多但份量很重。尽管其作品广泛被国外艺术机构，博物馆及收藏家收藏，但在国内集中展出尚属首次。这个展览还特别推出了王劲松的新作《国字A号-72条》，它延续了艺术家在观念摄影方面的独特语言：简洁明确的内容，在规律重复的排列形式中强化一种不容质疑的观念话语霸权，不做作，不隐晦，不批判，但给人以强烈的视觉与内心之震撼……[编按] 相似文献
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1921年仰韶文化的发观,结束了“中国无石器时代”的历史,而其发现者瑞典地质学家、考古学家安特生（Johan Gunnar Andersson,1874～1960）由此获称“仰韶文化之父”。 相似文献
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人道关怀摄影兴起于战争时期。却于战后大放异彩。作为摄影界主流,人道关怀摄影于其盛行之时兵分三路,各具风格。其最初,由爱国摄影家组成的“法国人道关怀摄影”,肩负稳定、重建祖国与传承民族文化的历史责任;其后,以巴黎和纽约为基地,扩展到世界范围的“马格南摄影通讯社”,更为关注重大历史事件,“四海一家”的达观是其标志风格;1955年, 相似文献
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10月18日,“欧罗巴利亚·中国艺术节”主要展项《静观：变化中的中国当代摄影》艺术展在布鲁塞尔美术宫开放。该展选取14位中国当代摄影艺术家的97幅反映中国社会飞速发展的摄影作品,如荣荣和映里的《六里屯》,莫毅的《阳光灿烂的日子》和熊文韵的《流动彩虹》。艺术家从不同的视角以各自独立的对生活和艺术的感悟,以其作品展现一种超越个人局限的新的意象、状态、情感和智慧。 相似文献
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