“四人帮”炮制“彻底批判”论的罪恶阴谋

一九七0年四月,“四人帮”授意其舆论喉舌原上海写作组罗思鼎之流,经过精心策划,抛出了一篇洋洋万言的黑文:《鼓吹资产阶级文艺就是复辟资本主义》。这篇黑文,借批判刘少奇修正主义文艺路线为名,在“彻底批判”的幌子下,从全盘否定文化遗产入手,肆无忌惮地篡改、歪曲和攻击马克思列宁主义、毛泽东思想、反对毛主席的革命路线。它把叛徒江青抬到天上去,拚命为江青树碑立传,歌功颂德。并且,扬言还要“掀起一个更大规摸”的     

打着“反复辟”旗号搞复辟的大毒草——评“秦怀文”的两篇黑文和清华大学的“三个月运动”

一九七三年十二月和一九七四年一月,在《教育革命通讯》上连续发表了署名“秦怀文”的两篇大毒草:《巩固和发展无产阶级文化大革命的成果》及《再论巩固和发展无产阶级文化大革命的成果》(以下简称《一论》《再论》)。“秦怀文”何许人也?就是迟群。这两篇黑文,是他和“四人帮”在北京的那个女黑干将于一九七三年十月至一九七四年一月间在清华大学发动所谓“反复辟、反回潮”运动(即清华大学的“三个月运动”)时的两个黑报告的修改稿。现已查明,这个“三个月运动”是大野心家江青直接插手的、迟群和那个女黑干将阴谋策划的向毛主席革命路线疯狂反攻倒算的一个反革命政治事件,是“四人帮”推行反革命政治纲领、妄图篡党夺权大     

驳“四人帮”的“根本任务”论

在叛徒江青勾结野心家、阴谋家林彪合伙抛出的“文艺黑线专政”论这个反革命命题之下，在“四人帮”炮制的反动文艺理论体系之中，有一条赫赫有名的理论，其文曰：“努力塑造工农兵的英雄人物，这是社会主义文艺的根本任务。”或曰：“塑造无产阶级英雄典型，是社会主义文艺的根本任务。”它是从一九六四年叛徒江青提出的“塑造正面英雄人物是一切文学     

“爱”的呓语 “帮”的黑话——批判“四人帮”所谓“法家爱人民”的谬论

马克思和恩格斯在批判“真正的社会主义者”克利盖时,曾经指出他把共产主义即无产阶级关于用革命手段改造社会的学说归结为“爱”的谬论是“爱的呓语”(马克思、恩格斯《反克利盖通告》),时过了将近一百三十年,祸国殃民的“四人帮”又在“爱”字上大作文章。资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒江青一九七四年六月在天津大放厥词,不但把法家封为农民的“代言人”,还胡说什么“总的来说,历史上法家     

“四人帮”的阴谋与小靳庄的诗歌——彻底清算“四人帮”利用小靳庄诗歌反党的罪行

“四人帮”为了实现其篡党夺权的狂妄野心,采用种种卑劣手法,耍弄种种阴谋诡计,利用小靳庄诗歌极力为叛徒江青树碑立传,鼓吹“四人帮”的反革命政治纲领,大造反革命舆论。喧嚣一时的《小靳庄诗歌选》是由“四人帮”的黑干将迟群直接授意,江青在天津的那个死党及其帮派体系骨干分子、原市文教组主要负责人亲自督办、亲手编选出笼的,是“四人帮”反党阴谋活动的产物。流毒甚广,危害极大。我们必须进行彻底批判,肃清其流毒和影响。     

揭开所谓“北京永乐中学事件”的真相

我们学校就是那个被叛徒江青打成“国民党台湾”,并被“夺权改革”的北京永乐中学。叛徒江青的黑批示整整压了我们两年多,直到以华主席为首的党中央,一举粉碎了“四人帮”,我们才算有了出头之日。现在,华主席为首的党中央又揭露了“四人帮”炮制“两个估计”的反革命阴谋,我们永乐中学在政治上、精神上才真正得到了解放。江青的黑批示,由“四人帮”黑干将迟群发了所谓《教育革命简报》,流毒全国。今天,我们不但要诉说我校一千四百多名师生对“四人帮”的仇恨,更要揭发批判“四人帮”毁灭教育,坑害一代新人的滔天罪行。     

“四人帮”鼓吹“法家爱国,儒家卖国”论的罪恶目的何在?

一九七四年六月,叛徒江青抛出了一个“法家爱国,儒家卖国”的谬论。之后,“四人帮”的御用文人梁效、罗思鼎之流接连炮制黑文,大肆鼓噪了一阵。这是“四人帮”利用歪曲、伪造历史的手段进行篡党夺权阴谋活动的一个组成部分,必须予以彻底的揭露和批判。     

“天才”与骗子

《人民日报》二月三日所载《骗子自供》一文,揭露了“四人帮”江青一伙炮制科教影片《科技战线向阳花》的卑劣骗局。影片题材取自河南省黄庄学校。该校师生在毛主席无产阶级教育路线指引下,开展教育     

“五四青年”黄玉峰

黄玉峰是上海复旦大学附中的语文特级教师,其实他并不是青年。但他分明有着青年人的纯真、率真甚至天真;更可贵的是,他以民主与科学为自己的教育理念,所以,我诙谐地称他为“五四青年”——“五四”者,乃“五十四岁”之简称也。我最初看到“黄玉峰”这个名字,是与“叛徒”这个词联系在一起的。1999年4月22日的《中国青年报》上有一篇关于他的通讯,题目就叫《语文教学的叛徒》。标题中的“叛徒”二字并没有加引号,因为对于现行语文教学来说,黄玉峰的确是真正意义上的叛徒——在他的班上,除了学校统一的期中考试和期     

“五四青年”黄玉峰

黄玉峰是上海复旦大学附中的语文特级教师,其实他并不是青年。但他分明有着青年人的纯真、率真甚至天真;更可贵的是,他以民主与科学为自己的教育理念,所以,我诙谐地称他为“五四青年”——“五四”者,乃“五十四岁”之简称也。我最初看到“黄玉峰”这个名字,是与“叛徒”这个词联系在一起的。1999年4月22日的《中国青年报》上有一篇关于他的通讯,题目就叫《语文教学的叛徒》。标题中的“叛徒”二字并没有加引号,因为对于现行语文教学来说,黄玉峰的确是真正意义上的叛徒——在他的班上,除了学校统一的期中考试和期     

“五四青年”黄玉峰

黄玉峰是上海复旦大学附中的语文特级教师，其实他并不是青年。但他分明有着青年人的纯真、率直甚至天真；更可贵的是，他以民主与科学为自己的教育理念，所以，当时我诙谐地称他为“五四青年”———“五四”者，乃“五十四岁”之简称也。不过，四年过去，斯人已五十有八了，尚不愧此称号，实属难得。语文教学的叛徒我最初看到“黄玉峰”这个名字，是与“叛徒”这个词联系在一起的。１９９９年４月２２日的《中国青年报》上有一篇关于他的通讯，题目就叫《语文教学的叛徒》。标题中的“叛徒”二字并没有加引号，因为对于现行语文教学来说，…     

“四人帮”为什么抓住苏联教育界的“两次大辩论”大做文章

利用外国教育史进行反党活动,是“四人帮”的又一大发明。一九七六年二、三月间,当他们打着“教育大辩论”的幌子向党猖狂进攻时,在叛徒江青的授意下,黑干将迟群就布置其御用工具“梁效”编写《苏联二三十年代教育大辩论》材料,配合其反党活动大造舆论。到十月三日,当他们正要抛出《永远按既定方针办》,发出推翻党中央的反革命动员令时,江青又要迟群令“梁效”赶编出这个材料,以备“急用”。到底有什么“急用”呢?迟群别有用心地说过:苏联那时的教育革命,“是列宁的夫人直接领导的,路线是正确的。”可见,他们急于炮制这个材料,就是     

坚持工农兵方向 彻底批判“根本任务”论——学习毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》

“四人帮”极端仇视、害怕毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》,早在一九六六年二月勾结林彪炮制的一个黑座谈“纪要”中,就把矛头指向了这篇无产阶级的经典文献。他们以极“左”的面孔出现,在黑“纪要”里提出了一个所谓“努力塑造工农兵的英雄人物,这是社会主义文艺的根本任务”的口号,后来,他们又改提为:“塑造无产阶级英雄典型,是社会主义文艺的根本任务”(以下简称“根本任务”论)。“根本任务”论一出笼,“四人帮”及其在文艺界的亲信、走狗诸如初澜、江天之流,相继鼓噪,争吹喇叭,调门越吹越高,甚至说“这是无产阶级在文艺革命过程中,为贯彻执行毛主席的无产阶级革命文艺路线而提出的一项纲领性的战斗任务”。搞乱了是非,污染了文坛。     

在“敢批”的背后

在批林批孔运动中,白骨精江青通过原科教组的那个黑干将向全国各地教育部门下达了一个黑批示,胡说什么“中学甚至小学的批林批孔都应抓紧一些”,要使少年儿童“敢批孔老二”。江青和林彪本来就是一丘之貉,他们相互吹捧,狼狈为奸,妄图篡党夺权,“改朝换代”。林彪自我爆炸前夕,江青还极尽吹捧之能事,为林彪拍摄装模作样读书的照片。江青与孔老二也同属复辟派。她为什么如此热心批林批孔呢?“假的就是假的,伪装应当剥去。”就在她发出这个黑批示的前一个月,她窜到天津声嘶力竭地叫嚣,要揪所谓“党内的大儒”,并授意亲信写文章“抓大儒”、批“现代的大儒”。公开叫嚷:“批林批孔批周公”,     

把反对修正主义的斗争进行到底——学习毛主席的词《念奴娇·鸟儿问答》

新发表的毛主席词《念奴娇·鸟儿问答》,是一篇声讨苏修叛徒集团的战斗檄文,也是一曲马克思主义的雄伟战歌。毛主席在这首词里,以蔑视革命叛徒的无产阶级气概,通过“鲲鹏”和“雀儿”的形象,深刻揭示了马克思主义同修正主义的根本对立,刻画了现代修正主义的丑恶嘴脸,无情地鞭挞了赫鲁晓夫、勃列日涅夫叛徒集团逆历史潮流     

修正主义“红学”的破产和反华小丑的哀鸣

伟大的无产阶级文化大革命,犹如大海的恕涛,猛烈地冲刷着各个文化领域的资产阶级反动思想。在《红楼梦》研究领域,以周扬为代表的修正主义“红学”,也在这场大革命面前宣告破产。对此,苏修叛徒们惊恐交并,恼羞成怒。最近,他们抛出一篇题为《古典文学和教条式的评论》的毒草,     

大野心家的“漂亮话”——在江青与陈伯达比“小”的后面

“精生白骨”江青,是林彪死党的老搭档,她舐着反共老手陈伯达的余唾,在一次军委扩大会议上,惺惺作态地表白:“伯达同志经常说,他是个小小老百姓,我就更小了.”并把它载入她的黑文《为人民立新功》里.好一个比“小小”还要“小”的“自谦”!说得多么漂亮,简直耸人听闻.“小”,原是“大”的对立面,无“小”,显不出“大”,没有“大”,就无所谓“小”了.历史     

“复礼”的“猛志”决不能得逞

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪自比“天马”,以“至贵”“超人”自居,写了“天马行空,独往独来”的条幅,挂在他的床头正中墙上,赤裸裸地暴露了他篡党夺权的狼子野心。反共老手、反革命修正主义分子陈伯达,毕竟是一个黑秀才,对林彪的意图心领神会,又善于寻章摘句,就在林彪的《题词册》上,写了“天马行空,猛志常在”,摇着尾巴,献于他的主子之前。林彪也把它视为至宝,藏于卧室,“念念不忘”。     

梁晓声:一个追求“自白性”的作家

每个作家都有自己的创作追求,这种追求在作家的各个创作阶段差异是很大的。继《父亲》之后,当代作家梁晓声又写出了《溃疡》《黑纽扣》《从复旦到北影》。他在这几篇小说的写作中,追求的是文学的“自白性”(梁晓声的说法),这是他从文学的“纪实性”中悟出的新说法。他的《父亲》几乎没有虚构的成分,他的《溃疡》基本是写实的,而他的《黑纽扣》则     

“风骨”多义性诌论

“风骨”论是刘勰文学思想的重要组成部分。在《文心雕龙》中,刘勰不仅撰《风骨》专篇,论述了对“风骨”的创作要求,而且还把“风骨”的思想贯穿于文体论和作家论。在《明诗》篇中,他批评晋代诗歌“采缛于正始,力柔于建安”。在《诠赋》篇中,他反对“繁华损枝,膏腴害骨,无贵风轨”的不良文风。在《檄移》篇中,他称赞“陈琳之《檄豫州》,壮有骨”,并提出为文要“植义扬辞,务在刚健”;在评论作家作品时,刘勰也十分重视“风骨”。他称赞(?)安诗歌“志深而笔长”、“梗概而多气”(《时序》),批评陆机的创作“瘦辞弗剪,颇累文骨”(《议对》),赞扬刘昆诗歌“雅壮而多风”(《才略》),等等。可见,“风骨”