先秦乱伦禁忌与家庭组织之间的共变关系

先秦时期的家庭组织在功能、类型、社会地位方面与乱伦禁忌之间存在稳定的共变关系.当家庭功能复杂、社会地位较高时,乱伦禁忌的强度较大;当家庭功能简单化、社会地位降低时,乱伦禁忌的强度会随之减弱;乱伦禁忌的范围和对象也随着家庭类型的改变而变化.这种共变性在其他社会历史条件下一再得以证实,它表明家庭组织与乱伦禁忌之间存在稳定而普遍的因果联系.     

论中国当代小说中的“乱伦”叙事

乱伦是人类明史上的一个重要的化命题,也是古今中外学的一个不可忽略的叙事母题,它触及到人类集体深层心理和明进化程度。本以中国当代小说创作中的“乱伦”叙事为论述取向,通过对其中的“乱伦欲望”、“原罪意识”和悲剧形态的解析,进而阐释了乱伦现象和乱伦禁忌在给作家们预设了足够的化想象力和历史批判意识的同时,也为学创作提供了巨大的创造性冲动和难得的叙事资源。     

从莫言的"家族小说"看男性神话与女性神话的文化嬗变

莫言的“家族小说”由前期男性神话的重构与消解走向后期女性神话的膜拜。其文化嬗变的原因是由乱伦禁忌和阉割情结引起的种族退化的忧患意识。     

男性神话的消解和女性神话的膜拜--论莫言"家族小说"的文化转型

莫言的"家族小说"由前期的男性神话的重构与消解走向后期的女性神话的膜拜.其转型的原因是由乱伦禁忌和阉割情结引起的种族退化的忧患意识.     

俄狄浦斯情结演绎

一、乱伦行为与俄狄浦斯情结“在所有文化中发展的最为严格的规则也就是乱伦禁忌了”.(C·恩伯—M·恩伯著、杜杉杉译、《文化的变异》、辽宁人民出版社、1988年版、295页)在我们所知道的社会中,没有哪一个社会一般允许母与子、父与女以及亲兄弟姐妹之间有性关系或婚姻关系.然而也有例外,曾经有一些社会允许皇族内部的乱伦行为(这些社会对其余的人仍是禁止乱伦的).印加帝国和夏威夷的皇族家庭、以及埃及和秘鲁的国王,就是这样的例子.埃及女王克娄巴特拉(cleopatra)在不同的时期分别与她的两个弟弟结过婚.     

浅谈“同姓不婚”

＂同姓不婚＂是我国古代婚姻制度的重要原则,是乱伦禁忌在中国的重要体现。本文从＂姓＂字的字义开始分析了＂同姓不婚＂的含义及产生的原因：出于优生的考虑,出于联盟的需要,出于道德伦理的需要;介绍和评述了＂同姓不婚＂在我国的历史发展和演变。     

英语禁忌语与外语教学

本文讨论了文化中的禁忌词语现象与英语语言教学的关系,并具体分析了禁忌词的起源、分类、替代方式等。     

试析屈原求女的对象选择

本文试从先妣高禖神崇拜、巫风祭典等方面探讨屈原为何产生追求先妣的心理,再从乱伦禁忌、宗法道德方面讨论屈原选择几位先妣的必然性,试图从人类学民俗学角度分析屈原求女对象选择的心理过程和文化原因.     

中西方航海禁忌比较

航海禁忌是航海文化重要部分,了解和掌握不同文化航海禁忌对顺利进行跨文化交际具有重要意义。从语言、数字、颜色、物品等七个方面对中西方航海禁忌进行比较与探讨,剖析航海禁忌起源及中西方航海禁忌异同,以期提高航海从业者跨文化交际能力。     

哈萨克族禁忌文化透视

哈萨克族禁忌可以分成关于生存环境的禁忌、关于畜牧业生产的禁忌、关于日常生活的禁忌、关于宗教信仰的禁忌等。哈萨克族禁忌的积极作用一是能起到对人的某种保护作用。二是能起到社会制约的作用;其消极作用一是传播迷信思想,宣扬违背科学的观念,二是违背社会发展趋势,劝诱人不思进取,美化掩饰一些丑恶现象。     

跨文化交际中的英语语言中的禁忌语

禁忌语是人类社会特有的而且是普遍的文化现象,是人类思维对文化的一种反应.本文从禁忌语的定义、起源、特点和功能四个方面对英语中的语言禁忌进行分析,从而加强对跨文化交际中英语文化的了解,促进跨文化的交流.     

跨文化交际中的英语语言中的禁忌语

禁忌语是人类社会特有的而且是普遍的文化现象,是人类思维对文化的一种反应。本文从禁忌语的定义、起源、特点和功能四个方面对英语中的语言禁忌进行分析,从而加强对跨文化交际中英语文化的了解,促进跨文化的交流。     

希腊神话中的乱伦故事

希腊神话中的乱伦故事内容丰富、种类繁多,包括父女、母子乱伦,(堂、表)兄妹、姐弟乱伦,叔侄女、姑侄等其他近亲乱伦。其中,创世时期的乱伦故事反映了人类社会产生之初的婚姻关系,与希腊"黑暗时代"的伦理观念缺失不无关系,影响了希腊社会近亲结婚的婚姻习俗。乱伦神话也反映了希腊社会神权统治、男权统治的社会特征。     

翁媳关系与巧女故事——对一则民间故事的精神分析学解读

民间文学的巧女故事中,公公对媳妇的考验通常以皆大欢喜的结局而告终.从精神分析学的角度来看,这实际上是男性人格结构中的一种情感移置.通过考验,为儿子找一个伶俐乖巧的媳妇,实际上变相地成为公公为自己找一个满意的情感替代对象.许多民族现实生活中的各种翁媳禁忌就是对这种潜在的乱伦倾向的防范.     

冀法文化之源

冀州作为九州之首,有着广袤的地域范围、悠久的历史传承,在中国历史上有非常重要的影响。从马克思关于法起源的一般理论及考古学得出的证据来推论,冀法文化应该是起源于夏朝的。其法律渊源主要有原始宗教、社会禁忌、礼仪规则和伦理观念等。     

日本文学中“乱伦”母题的文化批判

"乱伦"这一主题以其独特的魅力长期存在于世界各民族的叙事文学中,特别是日本文学,对这一主题的演绎经久不衰,其数量之多是其他国家相关文学作品无可比拟的。日本叙事文学史中关涉"乱伦"主题的文学作品类型繁多,在这些分类当中,母子乱伦从古至今都是作家们爱用的题材之一,也具有一定的特色。因此,本文拟从日本母子乱伦相关的作品出发,分析日本乱伦作品的特点以及日本乱伦作品如此丰富发达的原因。     

乱伦和对儿童的性骚扰

乱伦和对儿童的性骚扰●（美）琳达·马达拉斯乱伦就是家庭中的一个成员与另一个成员有性关系。它可能包括从触摸、抚弄或亲吻性器官到性交的所有性活动。当然，丈夫与妻子相互这样做不是乱伦。但是，当其他家庭成员这样作时就叫作乱伦。大部分乱伦的受害者是女孩，罪犯是...     

人类学视野的青春期少女反抗理论启示

青少年生理心理发展到青春期(11、12岁至17、18岁),生理身体表现出一系列巨大变化,心理行为表现出一系列新特点,心理学家、教育学家称为过度期、叛逆期、反抗期、急风暴雨期、青春骚动期、危机期、转折期、心理断乳期,普遍归因于身体发育的自然成熟。但社会生物学、人类学家则认为,在动物进化过程中,为了种族发展形成许多禁忌,特别是乱伦禁忌,后来这些禁忌本能化和习俗化。习俗之一就是换群。人类和他的祖先猴子、猩猩一样,是女性换群。经过漫长的进化,少女就形成了集体潜意识的青春期换群冲动,到了青春期就反抗家庭父母,极力在外寻找其他家庭(群体)的接纳。这种集体潜意识的换群冲动是青春期少女心理反抗的社会生物学根源。也就是说,生物的性成熟、进化的换群冲动、文化的性约束共同造成了反抗。     

从婚姻看神话产生的时代

关于神话产生的时代,人们目前普遍的观点是:"人类的童年时代".这一说法是比较模糊的.通过神话反映的乱伦制婚姻状况,可以推知,神话最迟产生于原始群时代末期.     

从避免禁忌看大学英语教学中跨文化意识的培养

在国际合作与交流的不断发展,跨文化交际目益频繁和广泛的今天,如果对各国的禁忌缺乏了解,不懂避免,通常会发生误会和冲突,甚至造成严重后果和损失。本文通过分析禁忌的起源、定义、分类,以及避免禁忌在跨文化交际中的重要性,探讨了一些针对大学英语教学中的跨文化意识培养方面的一些切实可行的途径。