清明“食”节美味多

中国传统的清明节大约已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要,因为清明及寒食节的日期接近,民间渐渐将两者的习俗融合,到了隋唐年间(公元581～907年),清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日,成为扫墓祭祖的日子,即现在的清明节。而今,人们在清明节中不再是怀着沉重的心情去祭奠先祖,有时候更是带着一份轻松的心情和家人在扫墓之余一起踏青游玩,而在这万物复苏的时节,更是少不了美食来勾芡生活。     

湘西土家族还土王愿仪式空间布置装饰及其文化阐释

还土王愿是湘西土家族的一种祭祖习俗。土家人通过班坛活动,借助一定的仪式开展祭祀活动以祈求得到神灵的保佑,还土王愿仪式的坛场布置有特定的规范,坛场内的空间设定及相关装饰都有具体的指向,反映祭祀活动内在的发生机制,体现着土家族群体的哲学思想。     

清明节,浓浓亲情结

清明是祭悼祖先的重要时日,民间号称三大“鬼节”之首。“鬼”在古代社会并非贬词,人死为鬼。鬼者,归也。人离开现世,归向一特定的神秘空间,是传统中国人魂灵信仰的有机组成部分。中国境内民族大多有清明或类似清明的祭祖日,对祖先的追悼与祭祀是传统社会民众生活的重要内容。时至今日,祭祖仍为民俗生活中的大事。每年清明时节,不仅环居祖墓的亲人要上坟祭扫,大批旅居海外的华人、港、澳、台同胞同样纷纷赶回祖籍,祭奠祖灵。而陕西桥山黄帝陵、轩辕庙作为中华民族的祭祀地,每当清明时节,民族亲情都在这里汇集、凝聚,从虔诚拜叩的肢体语言中,…     

内蕴丰厚 词重情浓——例谈纪念烈士的讲话

清明节,是我国人民悼念逝者、寄托哀思、缅怀先人的传统节日。学校、机关、团体习惯在清明节举行群体性的祭奠活动,缅怀英烈,教育后人。这种活动,是为了传承先烈的好思想、好作风、好品质,包含着深刻而丰富的社会价值和个体精神观念,反映出中华民族不忘国耻,以史为鉴,面向未来的民族美德。     

说话客家菜谱

客家食文化，是在客家先人经历几次的大迂徙之后，与当地畲、瑶等氏族、部落的食文化相撞击、相融合，从而形成了独具风格的客家民系的食文化。可以说客家菜肴大都还保留了中原菜肴的习俗，只是在漫长的历史传承中经过客家人的不断改造，不断创新才逐步形成了自己的特色。     

云南小磨公路高速环境美学建设

小磨高速修建在自然环境良好、文化习俗繁多的西双版纳傣族自治州,西双版纳良好的自然环境不仅与自然条件和社会环境有关,还与当地少数民族的文化习俗有很大的关系。小磨高速的环境美学建设是把公路建设与维护和尊重当地少数民族的文化习俗联系起来,不但进行物质层面的美学建设,同时还进行精神层面上的美学环境保护,达到公路、社会、自然及其相互间的美学共建、和谐共美。小磨公路环境美学建设贯穿于公路勘察设计、施工和运行的每一个方面和每一个环节。     

重阳节海报设计

任务内容：征集重阳节的宣传海报 任务背景：又到九月初九,又到重阳节。在我国古代民间就有在这一天登高、佩戴茱萸、饮菊花酒以求长寿的习俗。所以重阳节又称“登高节”。由于九月初九的谐音是“久久”,有长久之意,所以也常在这天祭祖与推行敬老活动。1989年,国家将九月九日重阳节定为“老人节”,倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。     

徽文化孕育的歙砚艺术

徽文化是上溯一千多年来徽州先人们劳动实践和智慧的凝聚、演化、结晶和沉淀,是产生于徽州本土的文学、艺术、建筑、雕刻、民风习俗等。特别是徽文化精髓的一个重要组成部分——精美的"三雕"艺术、古村落建筑艺术及蕴含深奥哲理的古楹联、古题额、古书院、古牌楼、古祠堂等,不知糅进了多少徽文化的和弦,歙砚     

满族春节祭祖习俗趣谈

正祭祖是满族民俗生活中的大事,也是满族文化的重要组成部分,有常祭、换锁、跳喜神、春节祭祖、大祭、办谱祭等多种形式,其中,春节祭祖尤为隆重和神秘。祭祖的时间春节对于满族和汉族来说都是一个重要的传统节日,满族人也将春节称为过年。过年时,人们欢欢喜喜置办各种年货,这里面除了人们自己享用的节日食品外,还包括春节祭祖的神圣供品。     

揆之以日作春秋——精妙的汉代晷仪

时间与其说是对生命的记录,倒不如说是连结历史与未来的纽带。对于今天,我们是在历史长河的彼端顾盼着我们的先人;而对于未来,我们也将会在分分秒秒中成为古人。有道是光阴荏苒,逝者如斯！ 时间真的有终始吗?现代科学的发展正使人们在这个问题上变得愈来愈失去信心。我们的先人当     

浅谈翻译中的文化差异

翻译的过程也是文化交流的过程。不仅要求有丰厚的语言功底,还需要对源语言的文化有深入的了解。从历史、地域、宗教、习俗等方面来分析中西文化之间的差异,以求在翻译时能够正确生动地表现原文的风格和其文化特色。     

古今韩国婚俗

婚俗是一种普遍的文化现象,世界上任何一个民族都有婚姻习俗。韩国和中国同属东亚国家,自古以来交流频繁,而且韩国也是儒家文化圈的一分子,从韩国的婚俗状况,我们不仅可以看到鲜明的民族特色,还能看到儒家文化在婚俗中的反映。简单婚俗与“男归女第”同我国一样,韩国在原始时期是没有婚姻制度的,婚礼及其习俗是随着一夫一妻制的产生而产生的。初期的婚礼形式必然很简单,结婚的男女只要向他人宣布二人成亲结为夫妇即可。此种形式保持了很长时间。到了公元676年至935年的新罗时期,婚礼形式稍有变化,光是口头宣布不够了,还必须请家人和族人来,…     

声音

正郑兰荪(中国科学院院士、厦门大学教授)在影响民族进步的各种因素中,创新无疑是决定性因素,起着核心的作用。自古以来,中华民族从不缺乏梦想与创造。万户自制火箭,冯如制造飞机,我们的先人用生命宣示了追梦的决绝;青铜冶炼、干支纪日,我们的先人用智慧镌刻了文明的初篇。周虽旧邦,其命维新,创新是中华民族最深沉的民族禀赋。     

听懂VOA BBC英语新闻的策略

VOA、BBC新闻广播在英语教学听力教学中占有重要的作用。听懂这两个电台的新闻节目不仅对听力的提高大有裨益,还可以使学习者接触到纯正的英语,了解英美国家的文化习俗和时事。本文作者结合多年收听和教学经验,谈一点收听VOA、BBC新闻广播和学习策略。     

听懂Voa BBC英语新闻的策略

VOA、BBC新闻广播在英语教学听力教学中占有重要的作用。听懂这两个电台的新闻节目不仅对听力的提高大有裨益,还可以使学习者接触到纯正的英语,了解英美国家的文化习俗和时事。本文作者结合多年收听和教学经验,谈一点收听VOA、BBC新闻广播和学习策略。     

野生动物的驯养

把野生禽兽进行饲养,驯化成家禽家畜,使它们大量繁殖起来,为人类的经济生活提供更多更好的物资,是人类利用动物资源的一个光辉成就。这样所形成的畜牧业,是人类历史上最早的生产事业之一。现代的家禽家畜,都是由过去的野生禽兽驯化而来的。看到了它们,特别是其中的许多优良品种,我们不禁深深地缅怀历代劳动人民的劳绩,和他们的高度智慧。但是,社会生产发展了,条件也改变了,我们已经觉得现有的家养和野生的动物资源,不能充分地满足人类日益增长的各方面的复杂需要。现实不仅要求我们大力发展畜牧业,还要求我们步先人后尘,继续驯养野生动物,为工农业生产和人民的吃穿用服务。     

话说客家菜肴

客家食文化,是在客家先人经历几次的大迁徙之后,与当地畲、瑶等氏族、部落的食文化相撞击、相融合,从而形成了独具风格的客家民系的食文化。可以说客家菜肴大都还保留了中原菜肴的习俗,只是在漫长的历史传承中经过客家人的不断改造,不断创新才逐步形成了自己的特色。崇尚山珍是其最基本的特色。宁化客家人大多居住在山区,可谓“无山不客”。祖祖辈辈刀耕火种生活在大山里的客家人,靠山吃山,繁衍着一代代子孙。山区交通不便,高山密林,加之具有亚热带温暖湿润的气候,有利于许多动植物生长。如:虎、豹、豺、野猪、山羊、黄鸄、獭、土譔、竹鸡、…     

徽文化孕育的歙砚艺术

徽文化是上溯一千多年来徽州先人们劳动实践和智慧的凝聚、演化、结晶和沉淀,是产生于徽州本土的文学、艺术、建筑、雕刻、民风习俗等。特别是徽文化精髓的一个重要组成部分一精美的“三雕”艺术、古村落建筑艺术及蕴含深奥哲理的古楹联、古题额、古书院、古牌楼、古祠堂等,不知糅进了多少徽文化的和弦,歙砚雕刻也不自觉地投怀关抱,受到了浓郁徽文化的陶冶、濡染、启迪和升华。     

茶马古道：世界屋脊的终极征服——纪念茶马古道徒步考察和命名20周年

茶马古道在翻越横断山腹地的过程中,烧酒（蒸馏酒）的出现起了很大的作用。吐蕃有饮酒习俗。根据我们多次和马帮同行的考察结果,烧酒不仅是一种使茶马古道繁荣的重要商品,而且是翻越高寒地带的远征马帮的必须品。     

新生

我们喜欢为伟人庆祝诞辰,但乐迷却更喜欢为那些伟大的音乐人祭奠忌日,因为他们的生日和普通人没什么区别,而他们的忌日却总是充满着传奇或悲剧的力量,一如他们灿烂燃烧的一生。