Hermite二次型与特征函数

在一般分布中,只有特征函数才能完全地刻划分布函数。本文重在对(Bochner—XHNЧNH)辛钦——波赫纳尔定理中关于f(t)非负定性特化为一个Hermite阵的二次型即Hermite二次型。利用Hermite阵非负定性判别法使问题得到解决。     

元代克烈部考

克烈部在成古思汗崛起时是漠北人数较多,地域较广的一个民族。据拉施特《史集》说。克烈“是蒙古人的一种,他们住在斡难、怯绿连两河沿岸蒙古人的土地上,那个地区邻近乞台国(指辽——引者)边境。”这里把克烈部的牧地说成在斡难河、克鲁伦河两河沿岸不确切,因为那时这两     

《莎士比亚赞》

论述世界大文豪莎士比亚之文章多矣,以诗的形式评赞者相对地少;尤以十四行诗——sonnet——评赞者更少。马太·阿纳德(Matthew Arnold·1822—1899)的《莎士比亚赞》与哈蒂·克伦(Hart Cra-ne·1899—1932)的《献莎士比亚》二诗,各抒特见,均为人所乐读。二者比之,前者比较全面,且脍炙人口。现译为《莎士比亚赞》五古如下:(原诗附后)     

奥运趣闻

※少算三秒※ 在1972年慕尼黑奥运会中,极富比赛经验的芬兰长跑好手拉施维云竟在10 000米比赛途中摔倒,但拉施维云非常镇定,他只花了3秒时间便站起来继续比赛.     

普罗米修斯盗取天火(古希腊神话故事)

簿巍氮,、丸.川面每夭给我进贡戈剪的牛肉和牛油!不8.宙斯又派人日夜看守天火。f叼=,赫鬻武勤●鬻瓣鼢怕被宙斯打进深J普罗米修斯盗取天火(古希腊神话故事)@兰森 @亚亚     

伊凡四世特辖制度产生的动因

所谓特辖制度,俄文称ОПРИЧНИНА。此词本义为公侯遗孀从亡夫世袭领地中得到的养老份田,被伊凡四世用以谑称他的特辖区和特辖军团(此二者遂称特辖制度)。它存在了不足八年(1565—1572),是伊凡四世平生政治活动中的暴风雨时期。本文拟对它产生的动因作一探讨,以就教于识者。一特辖制产生的动因,实质上即为其存在的合理性。在十月革命前的俄国史学著述中,不见这种合理性。有主张“只是由于沙皇个人意志和他那些混帐谋士教唆所造成”者(库尔布斯基),有主张“由于伊凡四世在第一个皇后暴死     

笑死人的脑筋急转弯

◇阿拉丁有几个哥哥?==>三个(阿拉甲、阿拉乙、阿拉丙)◇一颗心值多少钱?==>一亿(一心一意)◇铅笔姓什么?==>萧,削(萧)铅笔◇历史上哪个人物跑得最快?==>曹操(说曹操,曹操就到)     

性意识的觉醒及误区——《恰特莱夫人的情人》与《岗上的世纪》比较刍议

戴·赫·劳伦斯的《恰特莱夫人的情人》(下文简称《恰特莱》)一问世便掀起轩然大波,至今余波未息。由于其内容特点,它还成了比较文学研究的热点。比如,有人把它与我国古典名著《金瓶梅》作比较,也有人把它和一度在我国成为关注热点的美国通俗色情小说《玫瑰梦》相对比。 在我们看来,《玫瑰梦》和《恰特莱》根本     

关于列宁的著作“唯物论与经验批判论”(续完)

第四章列寧论馬赫主義在现代资產階级反動唯心論哲学的各個派別中所佔的地位第四章開頭,列寧寫道:‘在此以前,我們會经單獨地考察了经驗批判論。现在我們應當從它的历史發展上,從它與其他哲学派別的聯系和相互關係上來考察它。’(‘唯物論與经驗批判论’,人民出版社版,第二二二頁) 在第四章中列寧對馬赫主義的批判可分為三個基本問題。一、列寧指出,在對康德主義以及其他沒有徹底貫徹自己唯心论的批評之中,馬赫主義者乃是從唯心論的觀點進行批判的,即從右边來進行批判的。 關於這一點,列寧强调指出,揭露馬赫主義對待康德主義的關係、真正的態度是十分重要的。馬赫本人承認,在他的世界觀形成方面,康德對他有很大的影響。不過馬赫说,他並沒有停止在康德那裏,而是更加往前走了,——走到了休謨,走到了貝克萊。而俄國的馬赫主義者們這樣來論斷,他們说,馬赫批判了康德,是因為康德談什麽自在之物,恩格斯批判了康德,也是因為康德承認自在之物(物自體),於是俄国的馬赫主義者們認為馬赫與恩格斯是站在同一觀點上。必须揭露这一极大的荒谬,必须驳斥这一对马克思主义的污衊。列宁完成了這一工作。     

漫画《梦里人》中的“愤怒”图像转喻和隐喻

对漫画家姚非拉的漫画作品《梦里人》的分析,我们发现:(1)《梦里人》中的"愤怒"图像转喻包括眉毛倒竖、眼睛形状改变、嘴巴形状改变、手和胳膊的特殊姿势、脸红、出汗、青筋暴露等,全部隶属[愤怒的生理表征代愤怒]这一概念转喻。(2)我们还观察到四条"愤怒"图像隐喻:[怒者是一个高压容器],[愤怒是火],[愤怒是围绕怒者的天气/自然现象]和[怒者是危险动物]。(3)《梦里人》中的图像转喻和隐喻经常多个联合使用,或者转喻和隐喻结合使用,以明确、醒目和夸张的方式呈现画中人物的愤怒。(4)《梦里人》中的"愤怒"事件基本遵循King(1989)提出的汉语"愤怒"理想认知模式(冒犯—怒起—控制—泄愤—恢复平衡)和典型认知模式(冒犯—怒起—控制—转移—补偿),此外还有一些非典型愤怒。     

《赫索格》与浪漫主义传统

索尔·贝娄通过对长篇小说《赫索格》的创作,思考评价了西方文化中的浪漫主义精神文化遗产,对浪漫主义文化传统提出了批评。本文认为,浪漫主义传统以两种截然不同的方式交汇在小说主人公赫索格身上。一方面,浪漫主义作为美国现代社会发展中的巨大阴影而成为赫索格反思内省中的批判对象;另一方面它又渗透在赫索格性格的文化酵素里,决定了他本人同浪漫主义古老家族的血缘关系。总之,赫索格既是浪漫主义传统的清算者,又是这一传统的体现者。     

燕京啤酒 资金关注程度相对有限

老师:你好!我持有燕京啤酒(000729)、泸州老窖(000568),请问后市如何操作?河南阿拉雷阿拉雷:燕京啤酒(000729):公司是我国啤酒行业的龙头企业之一,在行业中优势明显,具有较高的市场占有率,并     

美岱召召庙建筑、壁画艺术考察报告

一、引言美岱召建于明万历三年(1575年),是由当时土默特部领主阿拉坦汗(即俺答汗)主持兴建的一座较典型的喇嘛庙.原名“寿灵寺”。明万历三十四年(1608)阿拉坦汗的孙子扯力克之妻五兰妣吉重修泰和门后改名为“灵觉寺”。公元一五八八年,三世达赖喇嘛在内     

《赫索格》的复调性

索尔·贝娄的小说《赫索格》中充斥着主人公赫索格的内心独白,这些内心独白体现出主人公与自我的对话,但同时,小说通过叙述视角的转换,使得这些内心独白透露出主人公与他者之间的对话的泛音。这些对话展现了多种意识之间的冲突。基于此,本文以巴赫金提出的复调理论为关照,从主人公的自我意识、与他者的对话和叙述视角的转换三个方面,对《赫索格》的复调性进行分析。     

索尔·贝娄《赫索格》中的“她”者探析

索尔·贝娄的小说《赫索格》延袭了传统的男性凝视视角,以第三人称有限全知视角和赫索格第一人称视角交替的方式,为我们展现了父权制下男性如何诉说不说话的“他者”。女性作为第二性,是赫索格“自我”外的“他者”。但索尔·贝娄又赋予这些女性新的独立个性,她们颠覆男性的主宰地位,反过来牵制男性,主动化为说话的“她”者。从“他者”到“她”者,不仅反映出美国当时的文化现状,即女性改变被书写的历史,她们给男性主导的父权制社会带来危机,更展现了索尔·贝娄对这一转变的思考和担忧。     

动态

四川成功举办第四届特校中青年教师教学基本功大赛本刊讯为贯彻落实《四川省中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020年)》,进一步提高全省特校课堂教学质量,促进特校教师专业化水平提升,10月19日至20日,由四川省教科所主办的该省第四届特校中青年教师教学基本功大赛分别在成都市特校(盲、聋教育组)和双流县特校(培智     

拿破仑海战失败之谜

1804年12月,拿破仑加冕(miǎn)为法兰西皇帝,史称拿破仑一世。他缔(dì)造了法兰西第一帝国,并以其赫(hè)赫战功粉碎了5次反法联盟,使得法国成为欧洲大陆上真正的霸主,其控制地域从比利牛斯山延伸到涅(niè)曼河,从北海延伸到亚德里亚海。可这位新科皇帝虽然在陆地战场上所向披靡(mí),     

假如……

假我 那么,您就是给我输送营养的树根 假如— 我是草地上燃烧着的一堆簧火, 那么,您就是点亮我的火种。 假如— 我是池塘里盛开着的 郑么,您就是为我遮 假如—、 我是知识海洋里的一只小小的木 那么,您就是助我划向成功彼岸的 [简评〕 小作者敏于感受自然现象, 善于体验生活情感,并巧于将两 者融合起来,形成了一个个相互 联系着的意象,读来有滋有味。 溉(指导老师张桂正)假如……@周霞$江苏省兴化市文正实验学校六(3)班~~     

改制示波器演示低频电学现象

示波器是常用的电子仪器 ,它可以直观地显示出频率为 10赫～ 10 0千赫的电学现象。但对于频率小于10赫的实验 ,用普通示波器就很难正常显示。根据示波器的工作原理 ,我们采用增加电容器的简单办法 ,将扫描频率扩展到 1赫兹以下 ,演示低频电学现象和暂态过程 ,取得了良好的实验效果。示波器通常采用多谐振荡产生扫描锯齿波 (如Ｊ2 4 5 9型和 32 5型等 ) ,锯齿波频率由振荡管阴极电容决定 ,例如扫描频率在 10 0 0赫～ 10 0赫范围内 ,电容容量 0 .0 4 7μＦ ,扫描频率在 10 0赫～ 10赫范围内 ,电容容量0 .4 7μＦ ,那么继续增大电容 ,扫描频率…     

17世纪蒙古史家笔下的成吉思汗诸弟及其后裔

17世纪蒙古史家以成吉思汗——忽必烈系为正统，而否定异系，即成吉思汗其他子孙后裔、诸弟及其后裔。《元朝秘史》、拉施特《史集》等早期文献记载了不少有关成吉思汗与诸弟哈撒儿、别里古台之间矛盾的史实，为编造类似的故事提供了史实的影子。蒙古史家们虽肯定哈撒儿后裔，强调他们对大汗后裔的三次援救行动，但又揭露和谴责其的不端行为。同样合赤温、别里古台后裔也不例外。