大学是传授普遍知识的场所——约翰·亨利·纽曼的大学理念解读

约翰.亨利.纽曼是英国著名的高等教育思想家。他认为,大学的本质是"传授普遍知识的场所",大学应教授普遍完整的知识,大学的唯一职能是教学,大学教育应是自由教育,大学中教学应和科研相分离。纽曼的这一大学理念既有一定的现实启迪意义,又有一定的局限性。     

理念·教育理念·新课改理念

随着我国第八次基础教育课程改革的全面铺开和逐步深入,理念、教育理念、新课改理念这几个概念,在中国教育文本中的使用频率愈来愈高,但对其解析却众说纷纭,以至于出现泛用或滥用的现象,这在一定程度上影响了对有关问题的正确理解与把握。因此,采用溯本探源、对照比较的方式,对理念、教育理念和新课改理念的内涵作一透视、梳理与辨析,可以帮助教师更好地运用新的教育理念来指导第八次基础教育课程改革的科学演进．     

约翰·霍普金斯大学

约翰·霍普金斯大学,是一所位于美国马里兰州巴尔的摩市的著名私立大学,也是美国第一所研究型大学。创建于1876年,因由富商、慈善事业家J·霍普金斯捐资开办而得名。该校同时还在马里兰州其他地区、华盛顿特区,以及在意大利、新加坡和中国设有全日制教研机构。约翰·霍普金斯大学创办之初创始人就希望摒弃美式学院的陈规旧制,仿照威廉·洪堡等人所倡导的以柏林洪堡大学为代表的德国大学模式,打造一所专注于扩展知识、     

知识观·媒体观·教学观

知识经济时代呼唤创新型人才,而创新型人才需要创新的教育来培养。随着信息化时代的到来,知识观、媒体观和教学观都发生了很大的变化。知识观是人们对知识的理解与态度,是教育活动存在的基础。人们如何理解和阐释知识,对知识抱有怎样的态度,决定了会采取怎样的教育活动。在教学实践中,知识观决定着媒体观与教学观;反之,教师如何使用与设计媒体,如何选择教学模式与策略,则集中体现了教师所秉持的知识观。     

建筑·宗教·记忆——伊斯坦布尔大学印象

2010年2月,本人赴土耳其伊斯坦布尔参加第二届世界教育科学大会。会后,参观了伊斯坦布尔大学。本文从伊斯坦布尔大学的建筑谈起,其建筑特色是伊斯兰风格,并融入东西方元素。伊斯坦布尔大学诞生于宗教更迭之际,她与宗教的关系若即若离,在回归伊斯兰的呼声中,她保持着固有的矜持与冷静。伊斯坦布尔大学历经风风雨雨500多年,告别中古,却依旧有中古的情怀。     

知识本身即为目的——大学是教育场所而非教学场所

纽曼的自由教育观详细阐述了大学教育目的即知识本身,强调教育应使学生达到理智的精神状态。立足知识本身即为目的的自由教育观,大学教育的出发点与落脚点都应在“育”上。大学是教育场所而非教学场所是应然的。教育场所的大学更注重对人心智的培育和影响,能更好地培养良好公民,更能缓解当下大学毕业生专业不对岗的就业问题。纽曼的自由教育观对当下大学教育的改革和发展有着重要的理论和现实意义。     

从普遍知识到高深学问——大学观念的知识论逻辑及其变迁

本文结合西方社会和思想史进程,描述了大学观念的知识论基础的三个发展阶段。即从中世纪时期宗教性真理统一观念之下的普遍知识论,到近代脱胎于普遍知识的与专业知识相对立的自由知识,再到现代独立的高深学问知识论逻辑。并认为现代性影响下的高深学问论存在自致性矛盾,从而成为现代大学困境形成的因素之一。突破困境则需要对这单一的逻辑起点进行改造和扩充。     

趣·情·美——英语教学中的情感教学

教师在教学过程中不仅仅要传授知识，还要渗透情感方面的教育。英语教师在教学过程中应如何培养学生的情感呢？本文结合自己在教学中的实际，总结了三点看法，与同仁们商榷。     

误读·思辨·行动——尊重儿童之我见

为扭转盛行的应试教育对儿童主体性造成的无视和践踏态势，反拨现代教育中的传统惯性，新一轮课程改革致力于倡导尊重儿童的人本主义理念，追求儿童自主学习、主动发展的理想境界，这原本是教育、教学工作者所殷切期待的和应该身体力行的。但如果细细审视我们的教育、教学实际，情况并不乐观，我们的许多人并不理解儿童主体性的实质何在，许多做法并没有从根本上尊重儿童。     

知识观·教学模式·教学个性——论我国知识观演变及教师教学个性的发挥

从古代德性知识观到现代知性知识观,知识的确定性、封闭性不仅剥夺了我国教师对教学内容的个性理解和阐释的权力,也妨碍了教师个体生命在课堂中的个性展示,从而使其教学个性深受压抑,后现代（“人性”）知识观以其个体性、多变性、境域性的知识本质观,使课堂成为师生共同创造、释放生命力量的场所,也使教师教学个性得到了充分发挥。     

知识观·教学模式·教学个性——论我国知识观演变及教师教学个性的发挥

从古代德性知识观到现代知性知识观,知识的确定性、封闭性不仅剥夺了我国教师对教学内容的个性理解和阐释的权力,也妨碍了教师个体生命在课堂中的个性展示,从而使其教学个性深受压抑.后现代(“人性“)知识观以其个体性、多变性、境域性的知识本质观,使课堂成为师生共同创造、释放生命力量的场所,也使教师教学个性得到了充分发挥.     

大学之变·大学之源·大学之魂——《欧洲中世纪大学》的学术使命

作为大学之源,欧洲中世纪大学为现代大学的发展提供了制度性与框架性的历史元素,为理解现代大学概念提供了源头性的诠释;作为大学之魂,欧洲中世纪大学赋予现代大学以基本理念的支持,赋予现代大学在服务于社会需要的同时,彰显自身的学术尊严和知识立场。大学之源赋予现代大学以厚重的历史感,大学之魂则赋予现代大学以理性的责任感。大学之源与大学之魂在大学之变的历史环境中彼此融合,共同为现代大学的改革与发展提供历史与现实维度的双重保障,这就是《欧洲中世纪大学》的学术使命。     

大学校长·大学精神与大学发展

大学校长是大学精神的倡导者和拥护者,是大学与时俱进的指导者。大学精神是大学的灵魂,是千百年来大学持续发展的不竭动力。中国现代大学校长及其倡导的大学精神在其特殊的历史阶段对大学发展起了不可磨灭的作用,大学精神的形成与发展有其特殊的历史意义和教育意义,大学校长积极创建的大学精神在促进大学发展中的特殊功能为教育学者有目共睹。     

读书·致精·持志——朱熹教育理念与高校学风建设

南宋理学大师朱熹，遵从孟子的“善政不如善教之得民”，倾毕生心力从事教育事业，提出了读书穷理、循序致精、居敬持志等教育理念与治学之道。重温朱熹的教育理念，以古鉴今，对清除教育腐败现象，克服急功近利的虚浮心理，构建高校清明和谐的治学风气，有着现实指导意义。     

尊重·适合·快乐·发展——幼儿园“快乐与发展”课程实践探究

课程是一定教育理念的载体,“快乐与发展”课程及其教育教学实践力图表达和践行《幼儿园教育指导纲要（试行）》（以下简称《纲要》）所倡导的幼儿教育理念,在实践中,紧紧抓住尊重、适合、快乐、发展四个关键点,引导教师改进教育过程,提高教育质量。     

课堂·教师·学生·教材

课程改革的施行,远程教育的发展,深深地影响着课堂教学。教育教学要重新认识课堂及其教师、学生、教材等诸组成要素,树立新的课堂观、新的教师观、新的学生观和新的教材观。     

浅谈纽曼的大学理念

在大学理念发展史上,英国著名神学家、文学家、教育家约翰·亨利·纽曼(John Henry Newman,1801-1890),是一个里程碑式的人物,他1852年出版的演讲和论文集《大学的理念》(The Idea of a University,又译     

三类阅读：信息·知识·经典

在日常生活中，我们总不免要看看报、读读书。目的有三个：一是为了获取一些信息，知道在某个时空范围内发生了什么。二是为了得到某些知识，如历史知识、科学知识等，知晓你要了解的对象“是什么”，以及与它相关的缘由。三是学习与鉴赏，主要是读读小说、散文、诗歌，在作者为我们营造的虚幻世界里畅游一番，获得审美感受，或学习创作方法。这     

通识教育·核心课程·大学英语——以哈佛和复旦通识教育为例

通识教育（General Education）,在西方国家特别是美国的一些高校（如哈佛大学）已实施多年并积累了丰富的经验,但在中国却是20世纪90年代才开始重视、本世纪初方开始实施的新理念。因此,我国高校实施通识教育需借鉴国外大学（尤其是哈佛大学）的经验。复旦大学作为中国的重点大学,在吸收哈佛等国际重点大学通识教育经验的基础上开设了核心课程,实行“模块固定、学分必修、课程选修”的模式。但在现行通识教育的背景下,大学英语是否应进入核心课程,而且如何在大学英语教学中体现通识教育的精神是我们重点研究的课题。