江南文化与江南诗学笔谈

刘士林认为，北方话语哺育了中国民族的道德实践能力，而从江南话语中则开辟出这个以实用著称于世的古老民族的审美精神一脉。江南话语是中国诗性话语体系的一个专门执行审美功能的元叙事。要使江南按照它的本来面目在当代世界中澄明出来，一种关于江南话语的语言本体论意识是惟一的桥梁。徐雁平认为，以学术和文学为特色的江南世家图景的绘制工作，才刚刚开始，它的展开与深入，必须建立在对清人诗文集和家谱族谱等文献的梳理排比基础之上。只有在注意到每个诗学世家的不同性(如海宁查氏、德清俞氏)的同时，又能以多视角观照问题，才能绘制出细节丰富的江南世家图景。朱逸宁认为，在江南文化的发展史上，晚唐五代是一个十分重要的历史阶段，因为正是在这一时期，江南出现了一些值得我们关注的文化现象和人物，江南的精神气质也发生了重要的变化。并从此开始取代北方成为中国诗性文化的象征。耿波认为，在明清时代的江南城市文化语境中，士人之间的关系逐渐变成了互利互惠的组织化。士人之间互通声气，互相援系，为了能在城市文化生产的逻辑中生存而结成了一个“共同体”。江南士人在城市文化语境中所产生的那种在张扬个体和“士志于道”的事业之间寻求调和的深微刻苦精神心态是城市文化中最富诗意的因素。江南士人的情性状态是热力的，但同时又是深微的。它不同于西方文艺复兴的浪漫主义，而是呈现出一种情感的深刻性。     

唐前江南概念的演变与江南文化的形成

“江南”在先秦及秦汉典籍中,泛指长江以南、南岭以北的包括今湖南、江西及湖北的长江以南的广大地区。魏晋南朝时则指长江中下游以南地区,尤其是以建康为中心的吴越地区。唐代“江南”已非单纯的地域概念,又是一文化概念。江南文化发源于先秦时期吴越文化,又是晋唐时期新的历史条件下形成的新文化。     

梦里江南

我从小生活在西南,没有去过江南,但江南却是我魂牵梦萦的地方。我所知道的江南,是婉约明净的江南,是草长莺飞、杂花生树的江南;是“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝“的江南;是“莲叶何田田“、“羌管弄晴,菱歌泛夜“的江南!江南,流淌着唐风宋韵;江南,     

走进江南

浩浩长江,把天地山川划为江北江南两大块,如果说江北的文化是气势恢宏的长卷．那么江南的文化便是绚丽多姿的小品。对于江南,我“不是归人,只是过客”,打江南走过,我领略到了江南那令人陶醉的一面。     

二胡江南

叶落几层,踏过岁月,江南历经时代的变迁,历史的洗礼。如今的她,又经历着怎样的蜕变？     

烟雨江南

风尘烟雨,水乡楼台,最是江南的诗意写照。 夜晚。湖边。 星星沉寂了,静静躺在水底。月光在波光粼粼的湖面拂过,金光闪烁。吹来的风。真是温柔得善解人意。怂恿岸边的杨柳去偷偷摸一把行人的脸。     

江南的冬景

凡在北国过过冬天的人，总都道围炉煮茗，或吃煊羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。而有地炉，暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里过活的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境；老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为当这中间，有的萝卜，雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜，正月初一元宵等热闹的节期。     

隋炀帝与江南

杨广(隋炀帝)以军事手段辅以文化战略抚定了江南,并以江南为基地实施了夺宫计划,在登基后又为发展和控制江南作了许多努力,最后欲避难于江南再图天下不成而亡。考察杨广与江南的关系,江南是杨广的政治生命所在,杨广是隋唐时期“南朝化”的重要人物。尽管由于统治失策,杨广经营江南最终归于失败但在一定意义上仍可以说,他是西魏、北周以来第一个走出关中本位、具有开放意识的统治者。     

江南的冬景

凡在北国过过冬天的人，总都道围炉煮茗，或吃煊羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。而有地炉、暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里过活的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境；老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为当这中间，有的萝卜，雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜，正月初一元宵等热闹的节期。     

江南的水

江南,烟柳繁华之地,温柔富贵之乡。是水,滋养着江南的风物．孕育出江南平静温和的湖泊,悠长缠绵的河流．柔顺清丽的山川．清秀可人的风景。我想江南大概是水做成的吧。     

江南的青花布

是旧时江南女子贴身贴心的伴，青花布肚兜、青花布斜襟大褂、青花布围裙．还有头上的青花布头巾。每一件，都是她们自己的产品，从纺纱、织布、到印染、裁剪、再到缝制、每道工序、都漫润着她们芳香的手泽。这种印花深蓝布，在当时的江南，算是考究的布料，缝制成的衣物，也是考究人穿的。通过这些产品，挑剔的长辈妇人，一眼能判断出某位姑娘的手拙还是巧．心思细密还是粗率，继而商量着，谁能给镇里的谢老爷家做儿媳，谁还少不了娘老子的照应，只能就近说个人家。     

剩下的江南

四面碧水，一方绿地，几道小河，交叉着，清凌凌流过。也不知流了多少年，流到九百年前的北宋年间，流出了一个漂亮的小村；流到元代，流成了一个晶莹的小镇；又向前流了几百年，小镇一路采秀撷英，把宋埠元桥、明砖清瓦带到了今天。这就是周庄。     

感受江南

去年暑假,为庆贺我小学毕业,妈妈安排了我的毕业旅行——到“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”的江苏、浙江一带游玩,这让我第一次真正感受到了诗词歌赋里的秀美江南!     

杏花春雨江南

回乡下小住,一早起来,天井里鹅卵石微有些湿润,是石头结露．还是昨夜雨疏？春夜的雨,总是好的,到天明,点点滴滴,随风潜入梦来,梦醒后,栀子花开香满院．便仿佛回到了宋朝,小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。     

江南水井

在江南,它或如一面面暗绿的铜镜,凝滞的青苔仿若泛滥的铜锈,叠印岁月的苍茫和淳厚。在江南,它又如一卷卷古朴的诗书．沉稳的波纹恰似连绵的文字,誊写一代又一代日出而作、日落而息的故事。如果说蜿蜒的河流是江南妖娆的血液．滋养江南以雅儒、以俊逸、以饲傥、以风流,     

印象江南

我，从北方喧嚣城市的钢筋水泥丛林中来到江南，见证这个永远氤氲着水气的古老城镇。     

江南恋歌

去年冬天，我独自去了周庄，那是一个住在水墨画里的世外桃源。由于是小年，游客稀少，只有零星的背包客，安静地咀嚼着江南的味道。     

多面折射的“江南诗意”

“江南诗”内涵丰富且复杂,而“江南诗意”是一个比“江南诗”涵盖面更广、包容度更大、浸润性更深的概念。“江南诗意”在从容的心境中得以陶冶,在人文山水中得以积淀,在宜居宜游的理想栖息中得以升华。“江南诗意”与水乡哲学密不可分,因善于吸纳包容新质素而生生不已,因特殊地理空间而上可回溯下可展开,得风气之先并孕育新机。结合“江南诗”,从以上几个侧面观照“江南诗意”的生成,可窥斑知豹,更全面地了解江南魅力之所在。     

江南民歌初探

江南民歌——土生土长、纯美质朴的民族民间艺术,承载着数千年的中国文化,以独特的民族风格集中地表现了中华民族的精神风貌,是我们取之不竭的源泉。