关于审美文化

本文对审美文化概念的产生与演变作了考察,特别针对审美文化否定论和审美文化是文化发展的高级阶段论,提出了自己不同的见解,并从审美文化研究的对象、范围、内容和方法等各方面作了论证。     

文献中所见北洋时期大学教授的娱乐文化

各种民国时代大学教师的日记文献的编辑出版,使我们可以了解到他们日常生活的各个侧面。本文依托于诸类日记文献传达的信息,从文艺爱好的多样性、体育锻炼的适度性、园艺栽培的情趣性探究他们在娱乐方面与普通市民大众不同的旨趣,亦可窥视出中外文化交融对近代社会生活方式的影响。     

试论清代北京审美文化的特点

清代北京审美文化是一种满汉交融、古今结合、中西合璧、京都文化与地方文化高度融合的综合文化形态。作为孕育于帝都的北京审美文化形态极大地受到满清统治者的文化政策和审美趣味的影响,皇权意识对艺术个性的束缚也是难以避免的。在集传统审美文化之大成的北京审美文化形态中,审美文化的创新性受到了一定的限制。清代北京审美文化以其主流地位而产生强大的辐射力,渗透到对地方审美文化形态的影响之中。     

明代北京审美文化的生成

北京地区的审美文化中具有某些相对稳定的文化元素,明代是形成这些元素的关键时期。明代北京具有特殊的时代地域因素。随着朱棣定都和北京定名,明都北京在金中都、元大都、南京的文化意识基础上形成了新的/汉族的、北方的文化心理,决定了沿袭至今的北京审美文化的某些重要特征。     

审美文化在唐诗研究中的体现

审美文化是美学与文化学跨学科交融而形成的概念,随着大众审美需求的增加以及审美文化的作用在研究领域的显现,审美文化的研究越来越成为学术界广泛关注的方向。唐诗作为古代文学形式之一,具有较高的研究价值和广阔的研究前景。近年学术界有关唐诗的研究也呈现出重视体现审美文化的趋势,并在研究不断深入的过程中初步取得了成果。该文旨在探究审美文化在唐诗研究中的体现,以唐诗的研究为切入点,运用文献研究与比较分析等研究方法,结合前人相关理论与研究成果,从唐诗研究的内容与视角出发,探析唐诗的审美特点、唐代文化背景与审美观念,分析唐诗中的语言与韵律、意境与情感等方面审美文化的艺术表现。     

视像与叙事:电视剧的审美文化阐释

电视剧叙事研究始终离不开对视像的探讨,本文着重论述了电视剧叙事中视像文化及艺术拓展的美学可能性。从电视剧审美文化角度及其承担的文化功能方面,探讨如何叙述和叙述什么在当今已成为亟待关注的问题。     

企业文化结构层次新论

李继先在《中州学刊》2010年第6期撰文指出。企业文化的结构作为企业文化理论的基本内容,目前比较流行的有三层次说和四层次说。这些层次说都存在着各自的不足。     

电视剧视像文化的日常性与审美性

本文基于我国电视剧独特的视像本体和文化品性,反观电视剧通俗叙事的传统美学精神,从符号呈现与现实构建、从艺术生产与观者感知等不同方面,探讨了电视剧日常叙事审美性之必要性和可能性。电视剧视像文化借助日常情感的潜移默化以实现深层价值认同,在平俗叙事和诗性美学精神的结合中实现其审美的救赎功能。     

试论南京地区红色文化资源的审美特征与价值

红色文化资源是革命先辈在革命过程中留下的珍贵历史文化遗产,南京地区红色文化资源丰富,贯穿于新民主主义革命时期的每一个阶段。该文通过对南京地区红色文化资源的形成、种类及特征进行梳理,并结合美学理论研究南京地区红色文化资源的审美特征,从而升华人的情感,促进红色文化的积极传播。其次,通过对南京地区红色文化资源价值的研究,还有助于人们充分利用和展示这些红色文化资源,使红色文化资源再次焕发新的生机。     

企业服务业审美文化营销战略设计

面对经济审美化趋势,企业必须采取审美文化营销战略.在生产与营销的全过程及其相关链接部位,创造性地增加审美文化含量,以提高生产效率和产品附加值,从而持续提高企业经济效益,并促进人与社会的全面发展.     

高职院校计算机文化基础课程分层次教学探讨

计算机文化基础是高职院校各专业学生进行计算机基础教育的一门必修公共基础课,也是学习计算机的入门课.如何开展<计算机文化基础>课程教学,改革教学内容、课程体系和教学方法,是值得深思的问题.     

打造“中国数字娱乐第一区”——访全国人大代表、北京市石景山区区委书记荣华

“近几年来,石景山区文化创意产业重点打造以网络游戏、影视动漫、数字媒体为支撑的数字娱乐产业。”全国人大代表、北京市石景山区区委书记荣华告诉记者,石景山区在全市19个文化创意产业功能区中被确定为动漫游戏基地,并将以此为基础打造“中国数字娱乐第一区”。     

浅谈秦兵马俑的审美特点

文章认为秦兵马俑的主要审美特征:一是逼真写实,二是深沉雄大.由此又进一步分析指出这种美学精神,一方面是周代史书纪事求实及<诗经>崇质尚真审美观念的承传和弘扬,一方面也是"秦王扫六合,虎视何雄哉"时代精神的充分体现.它是秦代审美文化独特的伟大制造,在中华审美文化史上具有空前的独一无二的地位和价值.     

文化编码、影像写意与历史瞭望：再探新民俗电影的审美特征

20世纪90年代的新民俗电影创作者将创作笔触伸进民间话语体系中,着力表现千百年来代代延续的民俗风情和宗族观念,谱写出一则又一则发人深省的民族化寓言。时代语境的变迁和电影产业的不断变化又为新民俗电影赋予了全新的意义。在新的人文场域中,从文化编码、影像写意和历史瞭望三个视野出发,可以窥见新民俗电影创作中独特的审美取向与思想旨趣。在历史脉络中寻绎生机,对当下的电影发展具有一定的现实意义。     

迪士尼：娱乐至上

近日动画电影《冰雪奇缘》（Frozen）获得第86届奥斯卡金像奖最佳动画长片奖以及最佳原创歌曲奖。这让大家再次将目光聚焦在华特迪士尼公司（The Walt Disney Company,以下简称“迪士尼”）身上。     

电视体育资讯节目娱乐化初探

从2001年北京申奥成功到中国足球出线,从姚明、刘翔成为超撅巨星到2006年多哈亚运会中国队大获全胜,我国体育事业以其前所未有的蓬勃姿态令金中国为之兴奋,金世界为之瞩目。电视体育资讯节目在今天也承担起了愈发举足轻重的职责。在文化全球化的背景下,电视体育资讯节目不仅承载着向大众传递最新体育信息的任务,更是对外宣传我国体育文化、展示我国体育事业发展面貌的一个重要窗口。     

贵州侗族歌唱文化研究

作为中华民族大家庭中的一员,近年来侗族以其独特的歌唱形式和歌唱文化给全国乃至全世界的观众带来了无与伦比的艺术享受。由此,侗族的历史和文化也开始为越来越多的研究者所关注。当一个民族的文化从大山登上了舞台,那它就不仅仅是一个独立的文化个体,而是牵涉各种因素的文化共同体,关于它的过去、现在和未来以及对它的保护、诠释和传承都将是人类面临的共同问题,也势必关乎人类文化、民族文化的经营和发展。本文拟贵州黔东南地区侗族为例,从民族学、人类学的角度去探讨侗族歌唱活动背后深层的文化功能．以期揭示侗族这一中国少数民族的民族特性,并试图勾勒出民族文化传承的意义和理想的研究模式。     

论中国文化的听觉审美特质

古希腊视觉中心主义的真理观奠定了相应的西方认识论范式,并促使其后的艺术美学理念逐渐向俗世的实在维度靠拢;而一向注重听觉的中国心学却始终以静、空的时间体验方式将真理的理解置入了超越于空间之上的虚无维度,以谦卑的姿态在视觉霸权的压制下顽强进行着人生归属感的寻求,也正是这种归属感型塑了中国艺术文化内敛、体恤以及高蹈的独特品性。     

关于“文化”概念的梳理和解读

古今中外对"文化"的解释有数百种。西方学者对文化的定义大致划分为描述性的、历史性的、规范性的、心理性的、结构性的、遗传性的、不完整体性的、综合性的几大类。中国学者对文化也有很多论述,基本认为文化是人类的生活方式,是社会系统的重要组成部分。对文化层次结构有不同的划分,主要有"二分法""三分法"和"四分法"等。