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社旗山陕会馆位于河南省社旗县赊旗镇城区闹市中心。它始建于清乾隆二十一年(1756年),经嘉庆、道光、咸丰、同治至光绪十八年(1892年)竣工,历经136年,其中累计施工时间70余年。会馆主体建筑呈前窄后宽态势, 相似文献
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《四库全书》及《四库全书存目丛书》王夏刚《四库全书》是清乾隆时编纂的一部卷帙浩繁的大型丛书,全书共收进3503种书,共计79337卷,分为经、史、子、集四大类,故称《四库全书》。1772年(乾隆三十七年)始设馆编修,参与该丛书编撰工作的均为当时的鸿儒... 相似文献
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江藩,字子屏,号郑堂,晚号节甫,江苏甘泉(今江苏扬州)人.生于清乾隆二十六年(1761年),卒于道光十一年(1831年),自幼长于苏州,先后师从惠栋的两位弟子--余古农、江艮庭,“博问强记,无所不通,心贯群经,折衷两汉”,16岁即习作《尔雅正字》,后又承惠栋遗志,撰《周易述补》.清嘉庆年间,他发愿总结一代学术史,相继完成《国朝汉学师承记》并附《国朝经师经义目录》及《国朝宋学渊源录》。 相似文献
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《通鉴·唐纪》的编撰并非衍两《唐书》本纪之文、合其志传为一,而是将唐代列朝《实录》作为其参考、引用的核心史料。司马光采取了独特的方式处理《实录》史料,既以《实录》标目、直接引用《实录》、辨析《实录》中的曲笔与错误,又对《实录》中的部分曲笔采取了保留态度。通过对相关史料的处理,《唐纪》比《实录》更胜一筹:纠正了《实录》中的曲笔、谬误的记载,其内容更加真实可信;删去了《实录》中冗长、重复的部分,《唐纪》能够先后有伦、精粗不杂;司马光依据其落脚历史与现实的一家之言改造《实录》所记,确保了《唐纪》所载内容能够符合史学资鉴的要求。 相似文献
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我从哪里来?我的根在哪里?凡炎黄子孙、中华儿女,都十分关心这个问题。家谱中的“姓氏源流”就回答了这个问题。“姓氏源流”是家谱中的一项重要内容,正如《(江西婺源)星源严田李氏宗谱》(乾隆十四年)“渔溪翁自叙源流家纪”中指出的那样:“木必有本,水必有源》,此万古不易之常道也。不明其始,何以知祖之所自出;不晰其流,何以知派之所由分。”所谓“源”说的是姓氏来源,得姓始祖、始祖、始迁祖的有关情况;所谓“流”,说的是家族迁徙、分支分流情况。 相似文献
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<正>毛泽东的家族史一向为人们所乐道,而学者们对其祖籍地以及家族迁徙的历史尤感兴趣。其实这些研究主要的史实依据还是族谱,学者们利用的多数是二修、三修、四修族谱的相关内容,而研究价值最大的乾隆一修族谱,创修于乾隆二年(1737年),研究者多认为已失传。笔者近 相似文献
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内地拍卖行转战香港
日前,中国嘉德国际拍卖有限公司宣布,在香港正式成立“中国嘉德(香港)国际拍卖有限公司”;预计10月初该公司举行其首拍——中国嘉德(香港)2012秋季拍卖会。中国嘉德董事总裁王雁南指出,香港交通便利,独占商业优势。可更好地满足海外客户需求。嘉德也希望通过此次香港首拍,借鉴国际先进经验与操作模式,为全球的艺术收藏者提供更丰富的拍品和更便捷的服务。 相似文献
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从获得荐举资格、入京考试,再到中式或落选,乾隆元年博学鸿词科的征士们在不同阶段表现出不同的思想状态,蕴含着这些亲历者对该科的理解。从征士角度分析,乾隆元年博学鸿词科正处在制度史、学术史、政治史三个脉络的交叉点上,研究者借此可以窥见乾隆初期历史的诸多面相。选士与考试过程展示了地方与朝廷的互动,朝廷可以驱使地方,地方也反过来影响朝廷。考试经史的新变化引发了征士与朝廷之间有关“博学鸿词”的异议,反证了词章之学在乾隆初年的强势地位。试后舆论出现的“抑张扬鄂”趋势,又使博学鸿词科成为乾隆初年朝廷党争的战场之一。 相似文献
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一 佛教的社会福利事业
佛教徒服务社会、济度世人的行为是有教义做理论基础的,并不只是一般宗教性的善行而己。佛教徒的主要修行德目是六波罗蜜(六度)与四无量心。六度是布施、持戒、忍辱、精进、禅定与般若(智慧)。四无量心是慈、悲、喜、舍四种心态的充量至极。这些德目包含两类内容:其一是促使个人解脱的智慧与修持; 其二是对于众生的同情与救济。 相似文献
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中国最早的杀人案审案实录□刘信芳包山楚简记录有杀人案例八起,其中两起案例较为完整,可以说是中国法律史上最早的杀人案审案实录。原简文字生僻,内容古奥,这里先以现代汉语直译如次:案例一前319年夏历三月乙卯之日,下蔡里人佘猬呈告下蔡纠执事人阳城公样,... 相似文献
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河西镇西北。琉璃河蜿蜒绕城而过。一座古桥,如虹。飞架在琉璃河上.这就是永济桥。桥又如蜈蚣状,俗名又称蜈蚣大桥。说起来,古桥已有数百年高龄,乾隆《河西县志》载:“明弘治间禀生苏惠然建。清康熙四十五年其族贡生苏继洵重修。”数百年来,它为当地人的生活和劳作提供了无法估价的便利.又承载过多少东去西来的马帮和旅客.成为河西通往迤南(思茅、景洪)之津桥. 相似文献