《呐喊》、《彷徨》就是鲁迅的呐喊与彷徨

鲁迅生前,如果有人替他开一个“内销”“帽子”展览会的话,那是大有可观的:“世故老人”、“有闲阶级”、“封建余孽”、“二重反革命”、“法西斯蒂”、“买办意识”、“调和论”,等等。这是“活在人间”的“一个常人”所交的“华盖运”。和尚交“华盖运”能成仙为佛。鲁迅小时拜的第一个师父是和尚,凭他这“小和尚”的身世、资历,死后     

谈《呐喊》、《彷徨》的环境描写

鲁迅的《呐喊》、《彷徨》这两部小说的环境描写有自己的特点，具体表现为：社会环境具有高度的统一性，具体生活环境的人格化、物质化倾向和自然环境的主观色彩、地方色彩三个方面。鲁迅非常重视环境描写。     

《呐喊》、《彷徨》的象征意蕴

具象层面与象征层面显而易见的“互”呈现在《狂人日记》与《长明灯》之中，此为“整体性象征”。而象征意境的营造与“象征的抒情”几乎贯串于鲁讯先生《呐喊》与《彷徨》这两部小说中，这是鲁讯先生广泛地吸纳古今中外小说中的象征艺术，将之融贯与创新的结果。     

《呐喊》、《彷徨》叙事艺术简论

《呐喊》、《彷徨》发表以后,以其丰富多姿和深刻精湛倾到无数专家、学者和读者。在此,我就想《呐喊》、《彷徨》在叙事方面使我感到的奇异,说几句既不周详又不深刻的话,因此只能勉强称之曰“简论”。 误导与空白,意义栖于阅读 文本不是一个意义的自在物,它的产生依赖于接受活动。理解和阐释都是一个背景与另一个背景的交流和对话,最高层次的意义产生于这一对话之中,意义栖于阅读。 鲁迅在《呐喊》自序里提到了写小说的目的是“改变他们的精神”,且以此作为人生     

论《呐喊》、《彷徨》中的少年儿童

《呐喊》、《彷徨》是矗立在中国现代文学史上的丰碑.在这两部小说集中,鲁迅在塑造了多种类型的成人形象系列的同时,还为我们提供了如酒店小伙计(《孔乙己》)、华小栓(《药》)、六斤(《风波》)、少年闰土、迅哥儿、水生、宏儿(《故乡》)、喜欢蝌蚪的孩子们(《鸭的喜剧》)、双喜、阿发等农家伙伴、迅哥儿(《社戏》)阿顺(《在酒楼上》)、学程、秀儿、招儿(《肥皂》)、社庙内玩耍的孩子们(《长明灯》)、大良、二良、(《孤独者》)……这样一组由少年儿童所所组成的人物系列.他们不仅同多种类型的成人形象系列一起构成了鲁迅笔下绚丽多姿、神采夺目的人物画廊,共同展示着《呐喊》、《彷徨》的基本主题和创作特色;而且又有着独立的,为成人形象所不能替代的作用和意义.然而,长期以来,这组人物系列在研究界却未能引起人们的充分重视,这不能不说是件令人遗憾的事情.     

试论《呐喊》、《彷徨》的文化情结

《呐喊》、《彷徨》在文学史研究中一直被认为是“五四”新文学的经典性文本，代表着新文化的“反传统”特征，其实这并不完全符合这两本小说集的实际。《呐喊》、《彷徨》既表现了新文化的价值立场，也保留着一定的传统文化的价值立场。这种新与旧、现代与传统的错综纠缠，体现了鲁迅一种特有的文化情结，构成了《呐喊》、《彷徨》价值判断的多元性和思想意蕴的复杂性。     

《呐喊,》、《彷徨》的悲剧特色

悲剧性和喜剧性是美的两个重要范畴。鲁迅的小说集《呐喊》、《彷徨》描写了下层社会一系列不幸的人们的悲剧,这些悲剧的主人公和传统悲剧理论的概念是有较大出入的。西方美学理论认为悲剧源于崇高,英雄人物的死亡才产生悲剧。恩格斯也认为悲剧是“历史必然的要求与这个要求实际上不可能实现”的冲突。鲁迅在《再论雷峰塔的倒掉》一文中说:     

《呐喊》《彷徨》结构小议

《呐喊》、《彷徨》是鲁迅极具代表性的两部小说集,思想性和艺术性都达到了相当高度。有学者研究后发现两部小说集中存在着"看/被看"和"离去—归来—再离去"两种结构模式。通过比较分析后,作者发现"离去—归来—再离去"模式下存在着一个更深层的结构模式——"审问/陈词"结构。论文在前人研究的基础上,在"看/被看"这一结构模式的启发下,试对"审问/陈词"结构进行分析和阐释。     

呐喊听将令 彷徨思进击——《呐喊》《彷徨》篇目人名试探

鲁迅的小说,除取材于历史、神话、传说的《故事新编》外,只有《呐喊》《徬徨》两个集子.它们虽不是《红楼梦》式的鸿篇巨制,但却类乎《聊斋志异》式的短小精悍的佳作.解放以来,有的已经改编成电影、戏剧上演,如《祝福》《阿Q正传》《药》《伤逝》等,深受广大观众欢迎.究其原因除编导、演员的可贵努力外,不容置疑,原作的丰富的思想性和高度的感染力,却是基本的.     

论《呐喊》、《彷徨》中的知识分子形象

鲁迅先生的<呐喊>与<彷徨>中,写知识分子题材的小说主要有14篇.在这14篇中,鲁迅真实地描述了当时知识分子中封建体制的捍卫者、抛弃者和反抗者形象.捍卫封建体制的<肥皂>中的四铭、<高老夫子>中的高尔础等,被封建体制抛弃的<孔乙己>中的孔乙己、<白光>中的陈士成等,封建体制的反抗者<(狂人日记>中的狂人、<在酒楼上>的吕纬甫等.本文就其知识分子的形象进行了逐一分析.     

《呐喊》《彷徨》的心理描写

鲁迅先生的《呐喊》、《彷徨》的心理描写,艺术地与其它诸种描写有机地揉合在一起。其形式多样,可谓匠心独特。这一艺术形式起着塑造典型形象、表现作者观点、推动情节发展的作用。     

《呐喊》《彷徨》的散文美

鲁迅的小说,不刻意追求故事情节的连续性,也不特意注重人物塑造的完整性,而是在直抒胸臆的散文化倾向中,着力创造深邃的意境,极力渲染诗情的氛围。《呐喊》《彷徨》中的许多篇章,不拘泥于传统的小说格式,结构自由,章法多样,熔叙事、写景、抒情、议论于一炉,是小说和散文的融合。“那是一个新辟的天地,那是他独自创出的国土”(郑振铎:《“呐喊”》)。     

《呐喊》《彷徨》的悲剧性综论

《呐喊》《彷徨》的悲剧性表现和成因是多方面的，鲁迅的悲剧艺术观折射出其艺术创作及审美价值趋向，而其创作《呐喊》《彷徨》时的动因及思想哲学基点直接影响和导致了《呐喊》《彷徨》浓厚的悲剧色彩。     

《呐喊》、《彷徨》场景描写的艺术特征

鲁迅的<呐喊>、<彷徨>重在表现封建思想、封建道德的吃人本质.其吃人的手段就是社会舆论.而社会舆论的吃人力量在小说中是通过场景描写表达出来的.因此,只有理解了这两部小说集的场景描写,才能真正理解鲁迅小说的深刻思想内涵.     

略论《呐喊》、《彷徨》的人物形象塑造艺术

一定的思想内容需要与之相适应的艺术表现形式,尤其在人物形象塑造方面。对同时作为思想大师和文学巨匠的鲁迅先生的作品形象分析我们决不能忽略这一点。他在《呐喊》、《彷徨》中建立了一个独立、完整的人物形象体系,让这些人物在特定的生活情景中相互联系、相互影响,共同构成了一幅近代中国社会意识状况的图景。其创作的成功一方面得益于他对本世纪初中国社会思想状况的深刻认识,另一方面更取决于他为这些认识的表现找到了适当的艺术传达方式,这集中体现在其人物形象塑造的艺术方法方面。     

读鲁迅小说《呐喊》《彷徨》

早在一九二五年,鲁迅在谈到文艺创作时说:“世界日日改变,我们的作家取下假面,真诚地,深入地,大胆地看取人生并且写出他的血和肉来的时候早到了;早就应该有一片崭新的文场,早就应该有几个凶猛的闯将!”(《论睁了眼看》)鲁迅正是以一个“凶猛的闯将”的姿态,为开辟“一片崭新的文场”而从事小说创作的.他以文艺为武器,投入反帝反封建的伟大斗争.鲁迅把他的小说作为政治斗争和社会革命的武器.他说:“我也并没有将小说抬进‘文苑’里的意思,不过想利用他的力量,来改良社会”,“所以我的取材,多采自病态社会的不幸的人们中,意思是在揭出病苦,引起疗救的注意.”(《我是怎样做起     

论《呐喊》、《彷徨》中的回溯性小说

《呐喊》、《彷徨》中的回溯性小说在所呈现回忆的风格上有所差异：《呐喊》中的回忆偏重抒情,《彷徨》中的回忆理性色彩则要浓厚得多。而无论哪一种风格的回忆呈现,其意义往往在小说文本提供的当下语境中被搁置或消解。从《呐喊》中痛苦到要去忘却的回忆,到《彷徨》更加决绝地契入回忆,这个过程体现了鲁迅抗争宿命的艰苦卓绝与生命主体意识的强大,而伴随着这一切的却是作家心灵的另外一面：无奈与绝望。鲁迅正是在这生命的两极状态的激烈对撞中执着前行。     

读鲁迅小说《呐喊》《彷徨》

在《呐喊》和《彷徨》里,鲁迅继承了中国古代文艺遗产表现手法的特点,又吸收了世界进步文艺的创作经验,经过自己的消化、吸收、扬弃,形成了独特的艺术风格,具有很大的艺术魅力.下面分几点来谈谈:一、主题的深刻性.鲁迅对于小说的创作,历来主张“选材要严,开掘要深”.(《关于小说题材的通信》)他的小说正同他的战斗的杂文相似,锋利而切实.鲁迅从小就同农民的孩子有着深厚的感情,并从农民毕生受着压迫的痛苦生活中,感到阶级压迫的残酷.同时,辛亥革命以后的历史教训,加深了他对中国社会的认识,深感中国反动势力盘根错节,必须进行韧性的战斗.这种思想反映在他的小说创作上,就使作品的主题思想比同时代的作家作品有不可比拟     

《呐喊》《彷徨》艺术风格之比较

作为中国现代小说成熟的重要标志,《呐喊》和《彷徨》共同表现了鲁迅对20世纪初现代中国现实的宏观感悟,但是两本小说集的艺术风格在客观上呈现出一定的差异,并反映了作家主观思想精神的变化。本文试从由反讽而抒情、叙述视角的由高而低两个方面对这两本小说集进行了比较研究,并结合具体作品之间的关系做微观的剖析论证。     

论《呐喊》、《彷徨》中的回溯性小说

《呐喊》、《彷徨》中的回溯性小说在所呈现回忆的风格上有所差异:《呐喊》中的回忆偏重抒情,《彷徨》中的回忆理性色彩则要浓厚得多。而无论哪一种风格的回忆呈现,其意义往往在小说文本提供的当下语境中被搁置或消解。从《呐喊》中痛苦到要去忘却的回忆,到《彷徨》更加决绝地契入回忆,这个过程体现了鲁迅抗争宿命的艰苦卓绝与生命主体意识的强大,而伴随着这一切的却是作家心灵的另外一面:无奈与绝望。鲁迅正是在这生命的两极状态的激烈对撞中执着前行。