中国古代教育哲学中的理想人格探析

在中国古代教育哲学史上,教育哲学家孔予首次提出了圣人人格。作为最高层次的理想人格,初步确立了“内圣外王”的理想人格范武。在先泰教育哲学家孟子和荀子的发展下,圣人人格不断丰富．此范武得以确立。魏哥时期,玄学教育哲学家对圣人人格作了玄学化的阐释,理想人格进一步发展。到了宋明时期。二程、朱熹、王阳明等教育哲学家赋予了圣人人格更为丰富的内涵,理想人格发展到了顶峰。古代的理想人格思想的核心在于个体内在人格完善和外在践行相统一、良好的道德品质和道德践行相统一,对于加强高校德育,促进当代大学生的人格塑造与培养具有重要的现实意义。     

中国古代理想人格理论模型浅论

在我国传统文化中,有着十分丰富的人格理论或理想。儒家以“圣人”或“贤人”为理想的人格模型;道家以“真人”为理想的人格模型;墨家以“强者”为理想的人格模型,构成了我国古代理想人格理论的三大线索。     

儒家理想人格与大学生思想政治教育

塑造大学生理想人格是大学生思想政治教育的重要内容。当代大学生的现实人格存在着一定的不足,主要表现为道德人格的“沦丧”。儒家理想人格是伦理道德本位的,并且具有入世进取、建功立业等现实性特点。应积极吸收儒家理想人格为仁由己、民吾同胞、经世济民、入世进取等思想,塑造大学生主动、博爱、心怀天下、积极进取的道德人格。同时,应在吸取儒家思想培养理想人格时坚持自觉与自愿、人道与自然统一的原则,塑造大学生智、情、意相结合,真、善、美相统一的理想八格。     

当代大学生与理想人格

在人的现代化问题讨论中,理想人格引起普遍的关注。无疑,这是提高整个民族素质的先声。作为时代精英的当代大学生与中华民族的理想人格存在何种内在关系呢? 一 所谓人格,是指个体那些与社会有关的完整而稳固的行为倾向的总和。 人格是人的社会属性,是人在社会生活中的产物,而非超现实的抽象。人所处的社会关系系统对人格的形成起了决定性作用,不同历史时期的社会关系塑造着不同的人格。正如马克思所说:“‘人格’的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本质,而是人的社会特质”。社会关系对人格的制约作用通过人的精神素质能动地反映出来,内化在人格之中。正是在这个内化过程中,人们获得了一种能动的人格力量。     

先秦儒家理想人格与现代人格的完善

先秦儒家对理想人格的追求有不同的层次,其中“智、仁、勇”的统一,由“修己”外推到“安人”的内圣外王、内在美与外在美的统一,是其理想人格的基本体现。这一理论对完善现代人格有着重要的启示意义。     

加强礼仪教育完善大学生人格

大学生礼仪教育作为高校素质教育和人才培养的重要组成部分,是关系到大学生和谐人格构建的关键。本文通过对高校大学生礼仪现状的调查分析,来阐述加强礼仪教育对完善大学生人格的重要作用,并提出了相应措施。     

转型期儒家理想人格模式与当代大学生理想人格的构建

随着中国社会全面进入转型期,以当代大学生为代表的人才素质成为未来社会博弈的关键要素,构建大学生理想人格模式至关重要,这一过程要求内外结合,借鉴传统儒家人格理想,以诚信为前提,培育大学生树立正确的义利观及"自强不息"的刚健精神与"厚德载物"的宽阔胸襟。     

大学生理想人格与现实人格的比较研究

理想人格,是关于人格特质及其构成状态的最佳想象与期待。通过对大学生现实人格和理想人格的词汇调查和分析发现,大学生倾向于对现实自我的服饰和外貌做出积极评价,对思维做出极端评价,对情绪做出更多的美感评价;大学生现实人格和理想人格的某些维度存在显著的性别差异和学历差异;大学生的现实人格和理想人格之间存在显著差异。理想人格教育是人们进行自我人格完善的重要途径和前提,因而理想人格的养成显得尤为重要。     

哲学与教育理想

教育与哲学存在内在的关联，对哲学的学问性格的认知有助于教育本质的自我认识，教育的目标不应外求，应朝向“人”自身。     

现代理想人格初探

理想人格是一定历史和社会条件下的产物,是人们行为表现的标杆。从古至今,人们对理想人格的探索从未停止过。我国古代儒家追求的是"内圣外王"的通达人格,道家追求的是顺遂自然,与道合一的洒脱人格;西方古代柏拉图对理想人格的描述着重点在于理性的实现,现代西方人本主义又认为达到自我实现的人格才是最理想的人格。在世界一体化的今天,树立起我国的现代理想人格有助于培养文化自信。应当以中国传统文化为基础,以中国特色社会主义核心价值观为导向,结合我国国情树立起我国现代理想人格。     

当代中国“理想人格”的塑造——基于中国传统文化中“理想人格”的阐释

在中国的教育史上,理想人格作为中国传统教育的根本所在和思想核心之一,在历史的各个阶段都备受推崇。理想人格的形成和发展除受传统历史文化价值的影响外,更与当前的社会现实环境密不可分,研究中国历史上理想人格的发展,对于构建当前我国理想人格,引导国人良好的精神追求具有重大的现实意义。     

儒家理想人格与当今的高等素质教育

在当今的高等素质教育中,大学生的价值观受到的冲击显得尤其显著,当代大学生的思想理念、现实需求与高等学府的素质教育、德育教育之间出现了严重的滞障和冲突。传统儒家自强不息的奋进精神,养人浩然正气的气节观,重义轻利、先公后私的价值观以及"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的以天下为己任的大局观、以"和"为贵的人际观等理想人格都为现代的大学生提供了一个良好的生活范式,更为当今大学生的潜能开发和理想人格教育提供了一个很好的样式。     

论哲学的个性与马克思哲学

哲学的存在方式成为一个必须探讨的问题,而追问“哲学在哪里”即是对哲学存在方式的具体考量。文章首先从三个层面分析了哲学存在于充满哲学个性的哲学家、一定的文化生态和现实生活“之中”;在此基础上,从七个层面上揭示了马克思哲学的个性特质,强调马克思哲学本质上是“生活哲学”;最后指出,研究马克思哲学必须以把握马克思哲学的哲学个性为前提,以避免误读马克思哲学。     

现代教育新技术下学校教育环境的更新

现代学校教育如何进行素质教育、创新教育？营造适应社会和教育发展的学校教育环境是关键的一步。根据社会发展对教育的要求。更新现代学校教育环境既有其必要性，又是一种趋势；计算机多媒体技术、校园网络、虚拟现实技术在营造现代学校教育活动环境、拓展学校教育活动空间中将发挥重要作用；运用现代教育新技术更新现代学校教育环境是对教师的新的要求。     

儒家哲学与中国古代科技

儒家哲学作为中国古老智慧与创造的精神源泉,缘于以早期农耕文化为典型的社会结构和思维模式,在特定的农业文明阶段能够与科学技术发展形成良性互动关系。囿于传统哲学思维的某些局限性,中国近代科技在长时期内难以做出显著成就。因此,中国文化要发展自己的优秀传统,并走向现代化,必然要从纯哲学的角度考察自己的思维定势,并剔除原始的迷信因素和宗法影响,从神秘主义哲学走向完全科学化,为现代科技发展提供必要的精神道德的动力。     

逻辑东渐与中国近代时期哲学的革新

西方逻辑在中国近代时期(1840-1949年)的第二次东渐,对这一时期中国哲学的发展产生了显著影响。具体表现在以下三个方面:第一,逻辑东渐促成了当时哲学观念的新变化;第二,逻辑东渐为哲学研究提供了新的视域和方法;第三,逻辑东渐诱发了"逻辑哲学"这一全新的学术研究方向和研究领域出现。西方逻辑东渐对中国近代时期哲学革新所产生的积极影响,标志着这一时期的知识分子对中国新文化建设蓝图的一种有益探索——妥善处理古今中外人类历史上所产生的进步文化成果,扬长补短,择优而从。     

试论孟子理想人格

对理想人格的追求与设计,是中国传统哲学长期探索的重要的人生课题之一。而儒家对人生哲学的探索,对中华民族的性格、民族精神的形成发挥着极其重要的作用。本文从孟子理想人格的要素、理想人格典范和理想人格修养三个方面探讨了儒家代表人物孟子的人生价值取向和理想人格境界。     

浅析“天人合一”思想的当代价值

中国传统哲学有两层基本含义,一是天人相通,一是天人相生。由于“天”的多重意蕴,“天人合一”思想有其内在的问题,要发挥古代“天人合一”的当代价值就必须把它建立在科学的基础上,即以马克思的“自然的人化”观念为基础,在通过对“天人合一”固有结构的改造,才能发挥出“天人合一”的当代意义。     

论当今我国社会的理想人格模式

在以人为本的现代社会里,理想人格模式的确立对于社会成员特别是青少年的人格塑造起着标尺和导向的作用。当今我国在市场经济与建设现代社会的背景下,我们要建构的理想人格是真、善、美和谐统一的人格范式。而“四有”新人是当今我国社会理想人格的集中体现。