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批判不是个很平和的词,现在或者用得太多也有些滥。策划本期选题.我们倒不想回避其中的“批判”意味.因为从哪种角度说“伪圣”和“犬儒”都不是什么令人舒服的字眼。但自信还有几分理性在握.所以我们的底气还是蛮足的。把“伪圣”和“犬儒”套到教育头上.是颇费思量的。不过聊以自慰的是。对今天的中国来说.这两个词并非源自教育。也不为教育所独享。这样说,并不是为教育辩护.而是对一种客观现实的袒露。在为中国教育“刮骨”的时候.“什么是教育.什么是好的教育”这样一个命题一直在我们的心中激荡。对真教育的追寻是我们的理想.理想的背后必然有责任的影子.而当下恰恰稀却的就是责任。可以想象.缺席了责任.所谓的建设还有什么真正的意义。教育的消极被动渊源己久.但被动和主动从来不是一成不变的,在中国这个棋盘上,期待教育像车.马、炮一样“横冲直撞”也许只能以期待将来,但“未尝一日不拱卒”的精神对我们似也不可或缺。 相似文献
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一看《教师之友》发起的关于“那一代”的讨论,说实话,我的心情很复杂,喜、羞、怨、忧,真不好形容,多次欲言又止。我比魏书生老师只小三岁,我不知道自己算是哪一代。“那一代”似乎有特定的含义,我不敢贸然高攀;“这一代”也有特定的含义,我也不敢贸然自封。我觉得把魏、于、钱相提并论多少有 相似文献
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唐唐(唐锋卢老师)是我们在“K12”上相识的老朋友了,早就知道他在对语文教学尤其是作文教学做文化层面的研究,近读他刊发于《教师之友》上的文章(《对思想教育背景下作文教学的文化反思》2003年第1期)颇受启发,也有一些不同意见,禁不住想置喙一番,凑个热闹,更希望这个反思能持续下去,我知道不少有识之士都在做类似的反思,这种反思于我们的工作是很有意义的。 相似文献
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周迪谦 《中国小学语文教学论坛》2001,(4)
“中学语文多媒体审美教学” (以下简称“多媒体审美教学” )的基本思路是:在现代教育思想和现代教育技术条件下,充分利用多媒体技术,充分发掘语文教学的审美因素,从而激活教学过程,提高教学效率,达到推进语文素质教育的目的。 在教学指导思想方面,这种教学观主张把“审美”上升为一项“教学原则”。即在我们遵循的教学诸原则中增加“和谐性原则”。作为教学过程中处于主导地位的教师,如果能够艺术地处理好教与学这对基本矛盾关系,使得整个教学流程自然顺畅、师生关系和睦融洽、教学目标顺利实现,使得整个教学过程处在一个有序… 相似文献
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看《教师之友》发起的关于“那一代”的讨论,说实话,我的心情很复杂,喜、羞、怨、忧。真不好形容。多次欲言又止。我比魏书生老师只小三岁,我不知道自己算是哪一代。“那一代”似乎有特定的含义,我不敢贸然高攀;“这一代”也有特定的含义。我也不敢贸然自封。我觉得把魏、于、钱相提并论多少有些勉强。 相似文献
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